- •Часть 1. Теория культуры
- •Раздел 1. Культурология как наука
- •Раздел II. Основные понятия культурологии
- •Раздел III. Типология культур
- •Раздел IV. Особенности российского типа культуры
- •Раздел V. Культура в современном мире
- •Часть 2. История мировой культуры: словарь-справочник
- •Введение
- •Часть 1. Теория культуры
- •Раздел 1. Культурология как наука
- •1. Культурология в системе гуманитарного знания
- •2. Междисциплинарные связи культурологи
- •3. Функции культурологии
- •4.Подходы к изучению культуры (методы исследования)
- •5. Языки культуры. Информационно-семиотическая концепция
- •Классификация знаков
- •6. Морфология культуры
- •Раздел II. Основные понятия культурологии
- •7.Функции культуры
- •8. Природа и культура
- •9. Определение понятия «цивилизация». Цивилизация и культура
- •10. Культурогенез
- •11. Культурная динамика
- •12. Культура и личность. Маргинализация
- •13. Интеграция, ассимиляция, аккультурация и траскультурация
- •14. Социализация и инкультурация
- •15. Творчество как индивидуальный мир человека
- •16. Определение культурной идентичности
- •17. Культурные нормы и ценности
- •18. Культура и общество
- •19. Определение социального института
- •20. Виды социальных институтов
- •21. Функции социальных институтов
- •22. Культура и религия
- •23. Традиции и новации в культуре
- •Раздел III. Типология культур
- •24. Принцип типологизации культур
- •25. Миф как культурная форма
- •26. Национальная и этническая культуры
- •27. Региональные культуры. Запад и Восток Север и Юг
- •28. Культурный архетип, менталитет и национальный характер
- •29. Доминирующая культура, субкультура и контркультура
- •30. Молодежная культура
- •31. Сельская и городская культура
- •32. Массовая культура
- •33. Элитарная культура
- •34. Традиционная и современная культуры
- •35.Обыденная и специализированная культура
- •36. Политическая культура и ее проблемы на современном этапе
- •37. Постфигуративная, кофигуративная и префигуративная культуры
- •Раздел IV. Особенности российского типа культуры
- •38. Россия в диалоге культур
- •39. Влияние геополитического фактора на специфику русской культуры
- •Раздел V. Культура в современном мире
- •40. Доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная культуры
- •41. Принцип культурного релятивизма
- •42. Культура и техника
- •43. Техногенная цивилизация
- •44. Культурная универсализация: плюсы и минусы
- •45. Межкультурные контакты и их противоречия
- •46. Культура постмодернизма
- •47. Полилинейность и монолинейность исторического процесса
- •48. Глобальные проблемы современности и их причины
- •49. Пути решения глобальных проблем
- •Глоссарий
- •Часть 2. История мировой культуры: Словарь-справочник
- •1. Первобытная культура
- •2. Культура Месопотамии и Древнего Египта
- •3. Культура Древней Индии и Китая
- •4. Античная культура
- •5. Культура Византии и средневековой Европы
- •6. Мир ислама. Культура Арабского Халифата
- •7. Культура Возрождения
- •8. Культура Просвещения
- •9. Европейская культура XIX-XX вв.
- •10.Особенности развития русской культуры
- •Историческая и культурологическая периодизация и их различия
- •Адрес издательства типографии: 450001, г. Уфа, ул.50 лет Октября, 34.
27. Региональные культуры. Запад и Восток Север и Юг
В региональном отношении выделяются романская, тюркская, латиноамериканская и др. культуры. Региональная общность – категория менее определенная и не столь однородная, как, к примеру, национальная культура.
Региональные культуры представляют собой конгломерат различных культур, создаваемых несколькими народами, этот регион населяющими. Наличие сходных природных условий жизни в этом ареале и территориальные связи обеспечивают родство между культурами народов, обитающих друг с другом.
В раздел «Региональные культуры» А.С.Кармин и Е.С.Новикова включают не только известное противостояние Запада и Востока» но и о «Севере и Юге».
Особого рассмотрения требует многогранная проблема «Запад» - «Восток», выходящая за рамки темы региональных культур. Разделение это имеет многовековую традицию и на первый план ставит не географическое или территориальное положение, но характеристику методов познания мира, основных мировоззренческих установок, общественно-экономических и политических структур. Западный мир объединен общей религией – христианством. В отношении особенностей образа жизни для человека западной культуры характерны: активное воздействие на мир, самостоятельная жизнь человека, ускоренный темп жизни. Философии европейцев присущи: идея бытия, стремление к точным формулировкам; для мудреца главное – владение даром слова. Европейская наука предполагает неуклонное ее развитие, нередко в ущерб природе. Для искусства характерно: утилитарность (картину можно выгодно продать), визуализм, индивидуализм, ценность авторского стиля. Этические установки включают: активность, «нормативную недостаточность», разнообразие и подвижность норм социального поведения, стремление к творчеству, расшатывание традиций, стремление двигаться вперед. В политической жизни наблюдается аналогичная динамика.
Особенности образа жизни Востока предполагают: самоизоляцию от внешнего мира, уход во внутреннюю духовную жизнь; пассивное подчинение человека силе природы. Философия Востока базируется на идее небытия; истинное знание выражается не в словах, а познается интуитивно («истинное знание» в буддизме, например). В науке Восток значительно отстает от Запада. Восточному искусству чужда утилитарность; оно символично, условно; для него характерен синтез разных видов искусства. Здесь отсутствует линейная перспектива, а личность творца анонимна. Этическим нормам запада Восток противопоставил созерцательность, консерватизм, аскетизм, строгость поведенческих регулятивов, почитание старших, уважение к обычаям и традициям, особое внимание уделяется церемониальным контактам. Для политической жизни характерна инерционность.
Оппозицию «Север-Юг» можно вкратце пояснить так:
Юг – социокультурный мир народов субтропического пояса – Азия, и Африка, Меланезия, Океания.
Север – живущие севернее народы, зона распространения западной культуры.
Негритюд – направление общественной мысли, утверждающее особую роль негритянской культуры в истории человечества. Характерные для культуры Юга черты первобытно-мифологической культуры рассматриваются как свидетельства превосходства африканской расы. В рамках данного направления негритянская культура – антипод культуры белых народов Севера. Но не надо забывать, что африканская культура обогатила искусство Европы, в особенности живопись, музыку и танец.
Жизнь в связи с природой для африканцев не «использование» природы, а «соучастие» в ее «жизни». Отношение к миру – чувственное, эмоциональное, интуитивное.
У Европейцев, напротив, природа – мир объектов, которыми необходимо овладеть, даже в ущерб самой природе. Познание мира происходит путем рационального мышления; наука абстрактна, обезличена.
В региональном отношении выделяют романскую, тюрскую, латиноамериканскую и др. культуры. Региональная общность – категория менее определенная и не столь однородная, как, к примеру, национальная культура.