kulturologia

4.Социальные, культурологические и нравственные проблемы экранной культуры.

Основнаялитература

1.Герасимова С.А. Культурология и теория телекоммуникации: учеб. посо-

бие. / С.А. Герасимова. – М.: Гардарики, 2007. – С. 58-62, 74-76, 102-115.

2.Проблемы культуры ХХ века. – СПб.: СЗАГС, 2003. – С. 121-149.

3.Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Са-

винкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 161-167.

Дополнительнаялитература

1.Альтернативная культура: энциклопедия. – М.: Ультра. Культура, 2005. – Статьи «Виртуальное пространство», «Вирус», «Киберпанк», «Сеть», «Сетература», «Тактические медиа», «Флэшмоб», «Хакер».

Семинар 15. Постмодернизм как явление информационного общества

Вопросыдляобсуждения:

1.Постмодернизм как новое качество реальности. Панигровая природа постмодернизма.

2.Понятие о постмодернистском дискурсе.

3.Взаимосвязь массовой и элитарной культуры в постмодернизме.

Основнаялитература

1.Культурология: энциклопедия: [в 2 т.]. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья

«Постмодернизм» (Т. 2, с. 235-236).

2.Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Са-

винкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 134-142.

Дополнительнаялитература

1.Альтернативная культура: энциклопедия. – М.: Ультра. Культура, 2005. – Статьи «Постмодернизм», «Деконструкция», «Дискурс», «Симулякр», «Инсталляция», «Игра», «Гоблинский перевод».

50

Тексты

1.Ерофеев, В. «Москва – Петушки».

2.Эко, У. Имя Розы.

Семинар 16. Современные цивилизационные процессы и судьбы культуры XXI века

Вопросыдляобсуждения

1.Глобализация как доминирующая культурная тенденция начала XXI в.

2.Формы проявления глобализационных процессов в экономике, политике, науке, массовой культуре и других сферах.

3.Актуализация этнонационального и религиозного сознания – протестная реакция на «культурный шок» глобализма.

4.«Цивилизационный конфликт» или «диалог культур»?

5.Роль и место России в современных глобализационных процессах.

Основнаялитература

1.Культурология: энциклопедия: в 2 т. – М.: РОССПЭН, 2007. – Статья

«Глобализация» (Т. 1, c. 471-476).

2.Шишкина, Л.И. Культурология: учеб. пособие/ Л.И. Шишкина, Т.В. Са-

винкова. – СПб.: Лема, 2009. – С. 174-193.

Дополнительнаялитература

1.Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций. / С. Хантингтон. – М.: АСТ, 2005.

51

8. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПЕРСОНАЛИЙ

Абстрактное искусство (беспредметное, нефигуративное) – направление в живописи ХХ в., отказавшееся от изображения форм реальной действительности, одно из направлений авангарда. Первые абстрактные произведения были созданы в 1910 г. В. Кандинским. Он же изложил эстетическое кредо абстрактного искусства в книге «О духовном в искусстве» (1910). В России оно развивалось в плане создания нового типа художественного пространства путем сочетания геометрических форм, цветных плоскостей, прямых и ломаных линий. Имело ряд разветвлений: «лучизм» М. Ларионова; «беспредметничество» О. Розановой и Л. Поповой, супрематизм К. Малевича.

Авангард – термин, обозначающий совокупность пестрых и многообразных новаторских, революционных, бунтарских движений и направлений в культуре ХХ в. Его культурно-исторические корни – реакция художествен- но-эстетического сознания на глобальный перелом в культурно-цивили- зационных процессах, вызванный научно-техническим прогрессом ХХ в.

Агиография – вид христианской литературы, жизнеописания святых. Адресант – отправитель информации (коммуникатор).

Адресат – получатель информации (коммуникант).

Акмеизм (от греч. – расцвет, вершина, цветущая пора) – художественное течение, возникшее в начале 1910-х годов (прежде всего, в русской поэзии) как реакция на крайности символизма, провозгласившее материальность и самоценность окружающего мира, предметность тематики и художественной образности. Самые яркие представители: Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам.

Аксиология (от греч. – ценность) – учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях и видах.

Анимизм (от лат. anima, animus – душа, дух) – вера в существование души и духов. Первобытный человек одушевлял весь окружающий мир. Реки и

52

камни, растения и животные, солнце и ветер, прялка и нож, сон и болезнь, доля и недоля, жизнь и смерть – все имело душу, волю, способность действовать, вредить и помогать человеку.

Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апокалипсис (греч. apokalepsis – откровение) – часть Библии, одна из книг «Нового Завета», содержащая пророчества о «конце света», о борьбе между Христом и антихристом, о Страшном суде.

Архаика (от греч. старинный, древность, старина) – ранний период древ-

него искусства.

Архетип – прообраз, первоначало, образец.

Архетипы культурные – базисные элементы культуры, формирующие устойчивые модели духовной жизни. Формирование архетипов происходит на уровне культуры всего человечества и культуры крупных исторических общностей в процессе систематизации и схематизации культурного опыта.

Аскетизм – ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли или одиночества, присущее практике различных религий.

Ассимиляция – процесс, в результате которого члены одной этнической группы утрачивают свою первоначально существовавшую культуру и усваивают культуру другой этнической группы, с которой они находятся в непосредственном контакте.

Барокко – художественный стиль XVI–XVII вв., получивший наибольшее развитие в архитектуре, отличавшийся декоративной пышность деталей, изощренностью формы и живописностью.

Бессознательное – термин, употребленный во фрейдизме. Глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы отдельных личностей и целых народов.

53

Биосфера – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.

Буддизм – одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Древней Индии в VI–V вв. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (Будда – санкр., букв. – просветленный).

Ведизм – древнейшая религия Индии.

Вестернизация – полная или частичная переориентация сообществ, исходно не принадлежащих к западно-христианской культурной традиции, на социокультурное развитие по образцу развитых стран Запада или заимствование отдельных элементов западной культуры, начинающих играть значимую роль в социокультурных процессах сообщества-реципиента.

Гармония – стройное сочетание, взаимное соответствие предметов, явлений, частей целого, качеств и т.п. Одно из важнейших понятий античной культуры.

Гелиоцентрическая система мира – учение о центральном положении Солнца в планетной системе, окончательно утвердившееся после работ Коперника (1473–1543) и пришедшее на смену геоцентрической системе мира.

Геоцентрическая система мира – представление о том, что Земля является неподвижным центром мира и вокруг нее движутся все светила.

Герменевтика – теория и методология истолкования текстов («искусство понимания»).

Гиперреализм – или фотореализм – художественное течение в живописи и скульптуре второй половие ХХ в., идеей которого является точное, бесстрастное изображение действительности, имитирующее специфику фотографии: принцип автоматизма визуальной фиксации, документализм. В эстетической ориентации на натурализм и прагматизм близок поп-арту.

Глобализация культуры – тенденция диффузии культурных образцов во всемирном масштабе. Культурная глобализация сопровождает экономическую, ведущую к превращению всемирной системы в единый соци-

54

ально–исторический организм. Глобализация предполагает сращивание экономики всех стран в одну единую экономическую систему, где главную роль играют транснациональные корпорации.

Гуманизм – движение эпохи Возрождения, провозгласившее принцип свободного развития человеческой личности, освобождение человека от оков феодализма и католицизма.

Двоеверие – одновременное существование в сознании и обрядах людей элементов двух различных религиозных воззрений.

Детерминизм (лат. determinare – определение) – философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества.

Джихад (с арабского – усилие) – означает отдачу всех духовных сил, материальных средств и возможностей во имя сохранения ислама, его распространения и победы над врагами. В период становления ислама и распространения его по всему Аравийскому полуострову и за пределами Арабского Халифата этот термин обозначал главным образом военные действия или вооруженную борьбу мусульман за торжество молодой религии. Позднее, в результате изменения социально-политических условий в Халифате, а также благодаря активной религиозно–юридической деятельности мусульманских богословов в сфере разработки норм исламского образа жизни, этот термин наполнился новым содержанием: джихад достигает своей высшей формы – становится «великим джихадом», т.е. борьбой за духовное самоусовершенствование на пути к Аллаху.

Диалог – форма речи, разговора, в котором целое возникает из различия реплик. Может быть формой развития художественного замысла, формой обучения, формой философского исследования и религиозного откровения.

Дизайн – художественное проектирование предметов, производимых промышленностью, художественное конструирование. В культуре ХХ в. – оформление пространственно-бытовой среды.

55

Динамика культуры (культурная динамика) – изменение внутри культу-

ры и во взаимодействии разных культур, в рамках которой изучаются процессы изменчивости в культуре, их обусловленность, направленность, а также закономерности адаптации культуры новым условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти изменения.

Догмат – в религии утвержденное высшими церковными инстанциями положение вероучения, объявляемое церковью непреложной истиной, не подлежащее критике. Систему догматов имеют христианство, иудаизм, ислам, буддизм.

Дуализм – 1) философское учение, считающее первопричиной бытия два самостоятельных, отрицающих и борющихся друг с другом начала: материальное и идеальное; 2) двойственность, раздвоенность чего-либо.

Евгеника – учение о наследственном здоровье человека, о возможных методах влияния на эволюцию человечества для совершенствовании его природы, о законах наследования здоровья, одаренности.

Евразийство – идейное и общественно-политическое течение первой волны русской эмиграции, объединенное концепцией русской культуры как уникального феномена, соединяющего черты Запада и Востока, в то же время не относясь ни к одному из них. Основатели учения: Н. Трубецкой, Г. Флоровский, Г. Вернадский, В. Ильин и др.

Европоцентризм – культурно-философская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа с присущим ей духовным укладом является центром мировой культуры и цивилизации.

Естественное право – учение об идеальном, независимо от государства праве, вытекающем из влияний разума и «природы человека». Идеи «естественного права» были выдвинуты еще в античную эпоху (Сократ, Платон); получили дальнейшее развитие в XVII–XVIII вв. (Спиноза, Локк, Руссо, Монтескье, Кант, Радищев).

56

Запад и Восток – условная смысловая конструкция, выработанная для первичной типологии мировой культуры. Парная категория, выражающая дихотомию мировой культуры, характеризующая амбивалентное единство человечества и разделенность на принципиально отличные и во многом противоположные модели культурной идентичности.

Западничество – течение в русской общественной мысли 1830–1860 годов, противостоящее славянофильству. Представители: П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, И.С. Тургенев и другие.

Знак – материальный объект (артефакт), выступающий в коммуникативном или трансляционном процессе аналогом другого объекта (предмета, свойства, явления, понятия, действия), замещающий его.

Знание – информация о свойствах объекта как правило объективного характера. Знание выступает важнейшей частью культуры, оно занимает огромное место в ее содержании. С развитием культуры объем знаний, которыми располагает общество, постоянно растет. Овладение культурой требует усвоения накопленных в ней разнообразных знаний.

Идеализм – 1) направление в философии, исходящее из первичности духа, идеи, сознания и вторичности материи, природы, бытия; 2) склонность к идеализации действительности.

Идентичность – психологическое представление человека о своем «Я», чувство своей целостности, отождествление самого себя с теми или иными типологическими категориями: социальным статусом, полом, возрастом, нормой, группой, культурой.

Иерархия – последовательное расположение от высшего к низшему в порядке подчинения; распространение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

Икона – живописное изображение Бога или святого (святых), являющееся предметом религиозного поклонения.

57

Имманентный (лат. immanens – свойственный, присущий) – внутренне при-

сущий какому–либо предмету, явлению, проистекающему из его природы. Импрессионизм – направление в искусстве последней трети XIX – нач. XX в., основанное на стремлении к воспроизведению тончайших субъективных

ощущений художника, мимолетных впечатлений и настроений. Инкультурация – процесс приобщения индивида к культуре, усвоения им

привычек, норм и образцов поведения, присущих данной культуре. Интуитивизм – философское течение, которое рассматривает познание мира как процесс его непосредственного постижения с помощью интуиции. Информационные технологии – совокупность приемов и методов, направ-

ленных на изменение содержания объекта воздействия. Они упорядочивают потоки информации и широко используются менеджерами в управлении и координации действий организаций. Возникли в 1943 г. в Великобритании в связи с созданием вычислительной машины Colossus для разгадки немецких шифровок. С открытием персональных компьютеров информационные технологии стали активно внедряться во все сферы социальной и культурной жизни, включая домашний быт и досуг. Информационные технологии играют ключевую роль в формировании развитых индустриальных обществ, способствуют формированию техноструктуры и повышению роли образования.

Информация – любые сведения, данные, сообщения, передаваемые посредством сигналов. Информация изучается в культурологии по двум направлениям: как элемент информационной культуры и как часть локальных информационных процессов в таких видах деятельности, как реклама, политическая деятельность, связи с общественностью.

Ислам (араб., букв. – покорность) – одна из наиболее распространенных религий. Возникла в Аравии в VII в. Основатель – пророк Мухаммед.

Исповедь – 1) обряд покаяния в грехах перед священником и получение отпущения грехов; 2) жанр средневековой литературы, предполагающий откровенное, чистосердечное признание в чем–либо.

58

Канон (от греч. kanon – норма, правило) – свод положений, имеющих догматический характер; 1) библейский канон – совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве «священного писания»; 2) церковный канон – правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные в закон.

Категории культурологии – наиболее фундаментальные, субстанциональные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и связях, сущностные свойства культуры, на основании которых происходит систематизация культурных феноменов и разрабатывается методология и методы их познания.

Кинематограф (от греч. kinematos – движение и grapho – пишу) – киноис-

кусство – первое техногенное искусство, придавшее пластике двухмерного плоскостного изображения динамику движения во времени.

Классицизм – направление в культуре XVII–XVIII вв., обратившееся к античному наследию как норме и идеальному образцу. Основано на идеях философского рационализма, на представлениях о разумной закономерности мира, о прекрасной, облагороженной разумом, природе. Классицизм стремился к выражению общественного содержания, героических идеалов.

Клерикальный (клерикализм) – политическое направление, добивающееся первенства роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества.

Коммуникация – передача или обмен информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования. Это один из базовых механизмов и неотъемлемая составляющая социокультурного процесса, обеспечивающая ему возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью людей, накопление и трансляцию социального опыта.

59