kulturologia
.pdf20.В этой культуре, с точки зрения П. Сорокина, культивируется аскеза как этический идеал и аскетический тип личности:
a)сенситивная;
b)идеационная;
c)идеалистическая.
21.Первобытное сознание отличается:
a)конкретно-образным характером;
b)развитым абстрактным мышлением;
c)склонностью к четкой дефиниции понятий.
22.В системе древних культур миф – это:
a)легенда;
b)жанр литературы;
c)форма миропонимания и мышления.
23.Вера древнего человека в сверхъестественное родство между человеком и животным или человеком и растением называется:
a)тотемизмом;
b)фетишизмом;
c)анимизмом.
24.Первобытную культуру в целом характеризует такое понятие, как:
a)синкретизм;
b)теоцентризм;
c)антропоцентризм.
25.К какому типу культуры, согласно классификации П. Сорокина, относится средневековая культура?
a)чувственному;
b)идеалистическому;
c)идеационному.
26.Средневековую картину мироздания отличает такое качество, как:
a)антропоцентризм;
b)иерархичность;
c)научность.
140
27.Средневековая культура в архитектуре создала:
a)дорический стиль;
b)готический стиль;
c)ионический стиль.
28.Для средневековой культуры был характерен такой мировоззренческий принцип, как:
a)теоцентризм;
b)антропоцентризм;
c)сциентизм.
29.Философия эпохи Возрождения называется:
a)стоицизм;
b)гуманизм;
c)эпикуреизм.
30.Картину мира в культуре Возрождения характеризует термин:
a)теоцентризм;
b)рационализм;
c)антропоцентризм.
31.Гуманизм эпохи Возрождения строился преимущественно на идее:
a)любви и христианского милосердия к человеку;
b)интереса к человеку и всем проявлениям человеческой натуры;
c)необходимости научного изучения сложностей человеческой психологии.
32.Доминированиеестественнонаучногознанияв культуреназывается:
a)антропоцентризмом;
b)теоцентризмом;
c)сциентизмом.
33.Процесс отделения культуры от церкви обозначается словом:
a)реформация;
b)секуляризация;
c)дифференциация.
141
34.К Античности как норме и идеалу обратилось такое направление
вкультуре, как:
a)барокко;
b)романтизм;
c)классицизм.
35.Человека природно-разумного, живущего в согласии с законами природы, философы Просвещения называли:
a)общественным человеком;
b)естественным человеком;
c)культурным человеком.
36.Назовите имя известного французского просветителя, организатора и издателя «Энциклопедии»:
a)Даниэль Дефо;
b)Дени Дидро;
c)Эжен Делакруа.
37.Какое историческое событие принято считать началом романтизма в культуре?
a)Французская революция 1848 года;
b)Парижская коммуна 1871 года;
c)Великая Французская революция 1789–1793 годов.
38.Движение романтизма связано со следующей школой в философии:
a)Классическая немецкая философия;
b)Позитивизм;
c)Наивный материализм.
39.Какое творческое объединение стало первым в романтизме?
а) Йенские романтики;
b)Озерная школа;
c)Движение бури и натиска.
142
40.Герой в культуре романтизма понимается как:
a)Человек самобытный, индивидуум;
b)Человек разумный;
c)Человек социальный.
41.Идеи какого философа были близки немецким романтикам?
a)Лессинга;
b)Шеллинга;
c)Гольбаха.
42.Этот русский философ и публицист видел проявление кризиса европейской культуры в ее ориентированности на «среднего человека»:
a)Н. Данилевский;
b)К. Леонтьев;
c)Н. Бердяев.
43.Развитие культуры индустриального общества связано с таким техническим изобретением, как:
a)печатный станок;
b)компьютер;
c)конвейер.
44.По мнению О. Шпенглера, цивилизацию ХХ века характеризует:
a)способность к развитию;
b)стремление к унификации;
c)религиозность.
45.Разрушением равновесия между «аполлоновским» и «дионисическим» началами в культуре объяснял кризис европейской культуры конца XIX – начала XX века:
a)А. Шопенгауэр;
b)Ф. Ницше;
c)О. Шпенглер.
143
46.Культура ХХ века, которая оперирует такими понятиями, как «кадр» и «монтаж», называется:
a)вербальной;
b)массовой;
c)аудиовизуальной.
47.Теорию, согласно которой эволюция форм коммуникации соответствует эволюции культуры, создал:
a)Л. Уайт;
b)М. Маклюэн;
c)Г. Маркузе.
48.Расставьте разновидности аудиовизуальной культуры в порядке их возникновения:
a)радио;
b)телевидение;
c)кино;
d)фотография.
49.Назовите имя изобретателя телевидения:
a)Р. Мертон;
b)В. Зворыкин;
c)Н. Луман.
50.Понятия виртуальности и интерактивности связаны:
a)с культурой индустриального общества;
b)с культурой информационного общества;
c)с массовой культурой.
51.По мнению Герберта Маркузе, эта культура расцветает в обществе потребления:
a)аудиовизуальная культура;
b)массовая культура;
c)контркультура.
144
52.В работе «Восстание масс» этот философ ввел популярное для характеристики массовой культуры понятие «человек-масса»:
a)Х. Ортега-и-Гассет;
b)Й. Хейзинга;
c)П. Сорокин.
53.Процесс создания единого экономического и культурного мирового пространства на основе технической и научной революции, телекоммуникационных технологий, информационного общества, называется:
a)вестернизацией;
b)глобализацией;
c)модернизацией.
54.Для этой культуры характерны децентрализованность и антииерархичность:
a)культура индустриального общества;
b)культура информационного общества;
c)аудиовизуальная культура.
55.Этот русский философ говорил о необходимости перехода от эксплуатации природы к ее регуляции; он выдвинул идею патрификации – воскрешения всех ранее живших поколений:
a)Н. Федоров;
b)К. Циолковский;
c)В. Вернадский.
56.Кто из названных философов ввел понятие ноосферы – нового состояния биосферы, где человек становится крупнейшей геологической силой?
a)Н. Федоров;
b)К. Циолковский;
c)В. Вернадский.
145
57.Это искусство ХХ века возникло как ярмарочная забава:
a)радио;
b)кино;
c)телевидение.
58.Культура, которая характеризуется принципиальной закрытостью и духовным аристократизмом, называется:
a)массовой культурой;
b)культурой андеграунда;
c)элитарной культурой.
146
13. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ
Структура дисциплины предполагает изучение следующих разделов: «Проблемы теории культуры», «Социокультурная динамика», «Актуальные проблемы современной культуры». При освоении тем первого раздела студенту рекомендуется уделить особое внимание понятийному аппарату курса, а также основным культурологическим теориям – как классическим (XVIII– XIX, первая половина XX века), так и современным (вторая половина XX века). При изучении тем второго раздела учащимся необходимо сделать акцент на понимании логики исторического развития и специфики отдельных исторических типов культуры (культура Античности, европейского Средневековья, Возрождения и т.д.). Третий раздел предполагает своеобразный синтез теории и истории, требуя от студента соединения исторических, философских и искусствоведческих знаний с пониманием социокультурных реалий и процессов современности. Достижение конечных результатов в изучении курса должно базироваться на конкретных знаниях в области теории и истории культуры; понимании слушателями особенностей и закономерностей мирового, европейского и национального культурного развития.
Указания к написанию реферата. В реферативной работе студент должен показать в понимание сути культурологических процессов. Одна из главных задач работы – овладение методологией культурологического анализа. Жанр реферата предполагает знание первоисточников, умение осмыслить уровень изученности выбранной темы, понимание связанных с нею проблем. В работе студент должен показать умение анализировать явления культуры, способность к логическому мышлению, знание социокультурного контекста.
Различные темы рефератов предполагают разные подходы: часть требует обращения к философским трудам, часть – к произведениям художественной литературы, различным видам искусства. Однако следует иметь в виду, что
147
методика культурологического анализа отличается от искусствоведческого или литературоведческого. Культурологический анализ не может быть сведен к рассмотрению одного отдельно взятого художественного явления. В культурологии любое произведение искусства воспринимается как факт культуры конкретной эпохи, отражающий ее культурную специфику. Поэтому если выбранная тема требует обращения к художественным произведениям, автор должен на основе хорошего знания текста раскрыть тип культурной эпохи, которой принадлежит данное художественное явление. Элементы сюжета произведения или творческой биографии художника могут привлекаться лишь в том случае, если это способствует раскрытию темы реферата.
Культурологический анализ включает следующие аспекты:
•краткий обзор и анализ социально-исторических событий эпохи;
•осмысление культурных ценностей рассматриваемой эпохи (философских, религиозных, нравственных, этических и т.д.);
•исследование конкретных проблем и идей своего времени, изложен-
ных в анализируемом первоисточнике.
В структуру реферата включаются следующие разделы: Введение, Основная часть, предполагающая изложение темы в соответствии с основными проблемами и поставленными задачами, и Заключение, в котором делаются главные выводы. В конце прилагается список используемой литературы. Должное внимание необходимо уделить правильному оформлению работы (титульного листа, цитат, библиографии).
Примерный объем реферата должен составлять 20–25 страниц в компьютерном наборе через 1,5 интервала. Текст должен быть написан на одной стороне листа с соблюдением полей. Выполненная в соответствии с указанными требованиями работа должна быть своевременно сдана на кафедру для рецензирования научным руководителем.
148