34. Субкультура руд-боев.

Появление руд-боев связано с тяжёлым экономическим положением Ямайки в1960-е . Массовая безработица, презрение к заботам беднейшей городской молодёжи со стороны окружающих привели к потере оптимизма и возникновению стихийных люмпенизированных группировок, помогавшим сохранить чувство собственного достоинства. Ответом на социальную несправедливость стала агрессия, которая у руд-боев вылилась не только во внешнее подражание гангстерскому стилю. Руд-бои считали, что проблемы можно решать только силой, дракой или оружием. Когда лишь объединение в группы помогало молодежи ощутить какую-то поддержку и почувствовать себя сильнее. Насмотревшись американских приключенческих фильмов, руд-бои носили черные костюмы, галстуки и шляпы, голову брили (в конце 60-х рудиз стали заплетать волосы в многочисленные косички-дреды, смешавшись с растаманами). Руд-бои всячески подчеркивали свою агрессивность и презрение к опасностям. Одним из внешних признаков руди была бритая голова, очевидно, связанная с криминальной романтикой. Позднее этот атрибут унаследовали скинхеды. Излюбленной одеждой руд-боев был чёрный костюм, а также галстуки и тирольские шляпы, заимствованные из американских приключенческих фильмов.

Как и большинство тогдашних ямайцев, руд-бои любили танцевать ска (Стилем музыки, выражавшим типичную для рудиз агрессивность и презрение к опасностям, стал «ска» - смесь ритм-энд-блюза, соула и традиционных карибских мотивов. Для «ска» были характерны полублатные тексты с острым социальным уклоном. Руд-бойс любили танцевать прямо на улицах или в особых танцзалах.) на улицах или в танцзалах, однако и здесь их движения выражали напряжённость, неторопливость и скрытую агрессивность. С появлением рокстеди руд-бои переключились на этот стиль музыки.

К началу 70-х годов двадцатого века многие руд-бои оказались в тюрьмах, в бегах или окончательно опустились, другие нашли постоянный заработок, однако некоторые в поисках лучшей жизни перебрались в Англию, где смешались с движением модов, образовав традиционных скинхедов. Некоторые заимствовали из атрибутики руд-боев употребление лёгких наркотиков, став растаманами. С тех пор руд-бои остались лишь в воспоминаниях.

35. Субкультура «гопников».

Субкультура гопников примечательна тем, что появилась именно в СССР, хотя, по сути,гопники – это прослойка рабочей молодёжи из малообеспеченных семей, и аналогичные прослойки можно найти буквально в любой стране в тот или иной период. К примеру, британские панки 1930-х (не путать с субкультурой панков 1960-1970х годов), о которых подробнее можно прочитать в статье, посвящённой панкам. Однако отечественные гопники – явление поистине уникальное.

Происхождение названия * В 1920-е годы в Петрограде в гостинице «Октябрьская» (Санкт-Петербург, Лиговский проспект, д. 10) расположилось Городское общежитие пролетариата (ГОП), куда со всех вокзалов, в первую очередь с Московского, свозили беспризорников, промышляющих в городе уличными кражами и мелким грабежом. Их прозвали «гопниками» — по аббревиатуре приюта. * По другой версии, до революции 1917 гопниками сначала называли не уличных хулиганов, а нищих и бродяг. Тогда в России существовали «Приказы общественного призрения» — губернские комитеты, в чьём ведении находилась забота о нищих, калеках, больных, сиротах. Эти несчастные содержались в специальных домах призрения за счёт земских средств. Согласно этой версии, «гопник» происходит от аббревиатуры «ГОП» — Городское Общество Призрения. * Также существует версия о происхождении от слова «гоп-стоп».

Особенно остро гоповская субкультура проявилась в 1970-1980-е годы. Гопники заявили о себе в многочисленных драках с тогдашними советскими неформалами –панкамииметаллистами. С тех пор слово «гопник» прочно вошло в наш с вами лексикон.

Мировоззрение гопников таково, что в силу своих часто ограниченных умственных способностей, они не приемлют никакого инакомыслия, поэтому презирают всех, кто отличается от них. Жертвами такого презрения, которое часто выражается в хулиганстве и насилии, становятся как представители различных неформальных субкультур («патлатые»), так и представители интеллигенции. В Советском Союзе гопники позиционировали себя как часть рабочего класса, пролетариата. Современные гопники продолжают традиции своих предшественников, оставаясь в рядах этого пролетариата, причём часто люмпен-пролетариата. Собираются гопники компаниями от трёх до полутора десятков человек во дворах, парках, детских садиках и прочих общественных местах, задирая прохожих и провоцируя конфликты и драки (ну это если совсем скучно). Отличительные черты гопников всем известны: это спортивный костюм в любое время года, кроссовки или модельные туфли («туфела»), которые носят, опять-таки, со спортивным костюмом. Из аксессуаров – кепка – «уточка» или бейсболка; у более продвинутых гопов можно увидеть барсетку и чётки. Особенно радует наличие массивной серебряной или золотой цепи на шее в сочетании всё с тем же спортивным костюмом. Любимая еда гопников – семечки и пиво. Употребляются сии лакомства сидя на корточках («на кортах»). Сленг гопников весьма своеобразен и изобилует словами-паразитами, а также заимствованиями из тюремно-воровского жаргона («фени»). От уличных «кентов» можно слышать: «Вася» – неумный человек, «чоткий» – правильный, «телка» – девушка, «кентовать» – общаться, «бабло», «лаве» – деньги. Привычка сидеть на корточках, кстати, также заимствована из уголовной среды. Гопники также не брезгуют «крепким словцом», употребляя матерные слова везде и всюду. Некоторые индивиды умудряются через каждое «нормативное» слово вставлять «ненормативное».

Среди музыкальных предпочтений у гопников – блатной шансон, рэп и низкосортная попса. Свои коллективные прогулки гопники не мыслят без прослушивания любимой музыки. Советские гопники слушали музыку на кассетных магнитофонах, работающих на батарейках. Гопник, носивший с собой «мафон», был в особом почёте среди «кентов». В наше время гопники слушают музыку с мобильных телефонов. Нынешние гопники являются страстными поклонниками творчества таких групп, как «Фактор-2», «Сектор Газа», «Бутырка», «Ленинград», «Каста», «Мальчишник» и исполнителей Ноггано, рэпера Сявы и т.д. Таким образом, налицо все признаки отдельной субкультуры гопников – свои идейные принципы, музыкальные вкусы, свой стиль в одежде, а также ни с чем не сравнимый стиль поведения. Низкий уровень морального и эстетического развития, невысокий духовный уровень гопников определяет соответствующее поведение. Молодые люди, желающие жить «по понятиям», одевают «чёткий» спортивный костюмчик и идут пить пиво с «пацанчиками». И что самое печальное – число таких желающих ничуть не уменьшается.

Гопников отличает применение воровского жаргона, очень низкий уровень интеллектуального, культурного и духовного развития, склонность к насилию, пренебрежительное отношение к правопорядку в целом, а также к милиции («ментам») и законопослушным гражданам («лохам»). Гопниками, как правило, становятся дети из неблагополучных семей. Широким слоям населения гопники встречаются чаще всего при так называемых гоп-стопах — уличных грабежах, сопровождаемых характерным «гопническим» разговором с жертвой, а иногда насилием.

Одеты гопники, как правило, в спортивный костюм. Фирма-изготовитель, обозначенная на одежде, часто носит название, схожее с известными производителями, но искаженное, напр. «Abibas», «Pyma».  На ногах  туфли, в руках-семки, во рту- сигарета...

Стиль жизни гопников обычно характеризует раскачивающаяся походка и агрессивная манера поведения: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, частое пребывание на улице (особенно в подворотнях), посещение дискотек с целью подраться, матерная и примитивная лексика с обилием слов-паразитов, отрицание семейных ценностей и сексуальная распущенность в сочетании с примитивизмом (потребительское отношение к женщине как к «тёлке»), любовь к блатной музыке, русскому шансону и попсе, ну и конечно склонность к курению, употреблению алкоголя и наркотиков. 

Характерные аксессуары * Спортивный костюм. Наиболее распространённая одежда в летний период. Как правило, костюм был куплен на рынке. Фирма-изготовитель, обозначенная на одежде, часто носит название, схожее с известными производителями, но немного искаженное, напр. «Abibas», «Pyma». * Семена подсолнечника (семечки, «семАчки», «семки»), часто помещенные в конусовидный кулек из газетной бумаги. Поедаются гопниками для развлечения, лакомства, структурирования времени. Шелуха от семечек при этом сплевывается на тротуар. * Небольшой переносной магнитофон, работающий на батарейках. Используется гопниками для прослушивания их любимой музыки во время пребывания на улице. В последнее время вместо магнитофона используется мобильный телефон, как правило, из низких ценовых категорий. Стиль жизни * Гопников характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка и агрессивная манера поведения: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение. * Частое пребывание на улице (особенно в подворотнях). * Посещение дискотек (в советские времена — танцы в Домах Культуры) с целью подраться. * Отсутствие интеллектуальных и культурных развлечений. * Матерная и примитивная лексика с обилием слов-паразитов. * Акцент внимания на плохие стороны жизни (цинизм), отсутствие чувства юмора. * Отрицание семейных ценностей и сексуальная распущенность в сочетании с примитивизмом (потребительское отношение к женщине как к «тёлке»). * Отстранённое отношение к жизни («по барабану»), показной антиинтеллектуализм: неприятие любых сравнений или абстракций в разговоре, апелляция к непосредственному восприятию — ср. выражения «в натуре», «конкретно» и «реально». * Любовь к блатной музыке, русскому шансону и попсе. * Склонность к курению, употреблению алкоголя и наркотиков. * Гопники любят носить вещи полученные у жертв («добыча»)