Вопрос 3. Естественнонаучные и философские представления о материи, ее стр-ре и св-вах.

 Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие. В философии существует несколько подходов к понятию "материя": • материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы — дух, человек, общество — порождение материи; по утверждению материали­стов, материя первична и представляет собой наличное бытие; • объективно-идеалистический подход — материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального духа; • субъективно-идеалистический подход - материи как самостоя­тельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъектив­ного духа; • позитивистский — понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

Элементами структура материи являются: неживая природа; живая природа; социум.

Каждый элемент материи имеет несколько уровней.  Характерными чертами материи являются:

• наличие движения; • самоорганизация; • размещенность в пространстве и времени; • способность к отражению. Движение - неотъемлемое свойство материи. Выделяются: • механическое движение; • физическое движение; • химическое движение; • биологическое движение; • социальное движение.

 Материя имеет способность к самоорганизации — созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе кото­рых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация — постоянно присущие материи случайные колеба­ния и отклонения.

Материя имеет расположение во времени и пространстве.По поводу расположенности материи во времени и про­странстве философами выдвигалось два основных подхода: • субстанциональный; • реляционный. Сторонники первого — субстанционального (Демокрит, Эпи­кур) — считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.

Сторонники второго — реляционного (Аристотель, Лейбниц, Гегель) — воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием ма­териальных объектов. В настоящее время более достоверной (исходя из достиже­ний науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:

• время — форма бытия материи, которая выражает длитель­ность существования материальных объектов и последова­тельность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе из развития;

• пространство — форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материаль­ных объектов между собой. Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во време­ни, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.

Вопрос 4. Происхождение, стр-ра и основные св-ва сознания.

Проблема сознания (механизма возникновения, внутренней сущности, влияния на материю) до сих пор остается большой загадкой.  В настоящее время философия с достоверностью может ут­верждать лишь то, что: • сознание существует; • оно имеет особую, идеальную природу (сущность) — данное по­ложение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание тем не менее производно от материи. В философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагаю­щие из их числа: • сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение; • сознание присуще всем живым организмам; • сознание — свойство исключительно человеческое. Согласно космической (божественной) точке зрения сознание существует само по себе, независимо от его материальных носи­телей — живых организмов, человека. Сознание "исходит" непо­средственно из космоса (другой вариант - из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы "мирового сознания" рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.

Основная идея другой, "биологической" точки зрения: созна­ние - порождение живой природы и присуще всем живым ор­ганизмам. Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что: • жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл; • инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные; • животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт; • многие действия, совершаемые животными сложны и требуют большой работы сознания;

Согласно "человеческой" точке зрения сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами. Данная точка зрения была особенно распространена с сере­дины XIX в. до середины ХХ в. Новейшие научные исследова­ния ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высо­кой "социальной" организации с распределением ролей.

Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом (в частности, высшим животным), а самый высокий уровень сознания имеет человек.

Сознание - высшая форма биологического отражения. Прису­ще человеку и, частично, высшим животным. Сознание - наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способ­ность к абстрагированию, рефлексии, способность к предметно-практической деятельности. Сознание человека отличается от сознания внешних животных: • большей глубиной; • большей способностью к предметно-практической (преобра­зующей) деятельности — труду; • способностью к абстракции; • возможностью передачи сознания (языка в уст­ной и письменной формах). Свойствами человеческого сознания: • идеальность; • интенциональность; • идеаторность. Идеальность — это особая, нематериальная сущность созна­ния. Идеальное сознание по своей природе: • противоположно материальному миру; • независимо от материи;• в некоторых случаях первично по отношению к материи; • неуловимо, неопознаваемо с помощью материальных средств. Это означает следующее.

Возникающие в голове образы сами не являются материей. Они лишены массы, запаха, неизменных размеров (сознание мо­жет "вмещать" в себя все - песчинку, маленький камень, автомо­биль, небоскреб, океанский лайнер, планету). Сознание, его обра­зы — самостоятельная реальность, по сути, противоположная ма­терии. Сознание независимо от материи. В сознании возможно то, что невозможно в реальном мире (человек может представить все).

Сознание во многих случаях предшествует материи - точнее, материи, создаваемой, преобразуемой человеком. Например, при изготовлении любого предмета (авторучки, стола, листа бума­ги и др.) в сознании всегда имеется замысел, "образ" данного пред­мета. Причем сознание человека способно создавать и с помощью деятельности человека и механизмов воплощать в жизнь не только простые, но и сложнейшие замыслы (образы) — строить дворцы по проекту, собирать телевизоры, создавать самолеты, огромные оке­анские лайнеры, конструировать, собирать, запускать в космос ракеты, управлять на расстоянии космическим кораблем и т. д.

Сознание нельзя обнаружить с помощью материальных средств. До сих пор врачам, ученым не удавалось "увидеть", обнаружить само идеальное сознание, образы в мозгу другого человека. Видна только анатомия, но не сознание.

Интенциональность - направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным. Что-то всегда является предме­том сознания. Интенциональность сознания подразумевает наличие: • предмета сознания (что "видит" сознание); • формы (как оно воспринимает предмет).

Основные формы сознания: • восприятие; • осмысление;• оценка;• воспоминание;• фантазирование; • жизненный опыт.