- •1 Предмет теории государства и права
- •2 Функции теории государства и права
- •3 Методология теории государства и права
- •4.Теория государства и права в системе юридических и гуманитарных наук.
- •5 Социальная власть и нормы первобытно–общинного строя
- •6 Причины и формы возникновения государства
- •7 Характеристика теорий происхождения г и п.
- •8 Понятия и основные признаки государства
- •9 Типы государств: различные подходы
- •10 Функции государства: Понятия и виды.
- •12 Форма государственного правления: понятие и виды
- •13 Государственное устройство: понятие и виды
- •15 Понятие и структура механизма государства
- •16 Государственные органы: понятие и характеристики
- •17 Понятие и структура политической системы общества
- •18 Место и роль государства в политической системе общества
- •19 Правовой статус личности: понятие, структура, виды
- •20 Международно-правовое регулирование положения личности в обществе
- •21 Понятие и признаки правового государства.
- •22 Гражданское общество и правовое государство
- •23 Понятие и виды социальных норм
- •24 Соотношение норм права и норм морали
- •25 Понятие и признаки права
- •26 Понятие и структура правовой системы общества
- •27 Основные концепции правопонимания(Естественно-правовая,историческая,нормативистская,марксистская,психологическая и социологическая)
- •28Принцип права- понятие и виды
- •29 Социальное назначение и ф-ции права
- •30 Понятие и признаки норм права
- •31 Структура нормы права
- •32 Виды норм права
- •33 Способы изложения норм права
- •34 Понятие и виды форм(источников права)
- •35 Основные правовые системы современности
- •36 Понятие и виды нормативно-правовых актов
- •37 Действие н-п актов во времени ,в пространстве и по кругу лиц
- •38 Понятие и структурные элементы системы права
5 Социальная власть и нормы первобытно–общинного строя
Для защиты от внешней среды и совместного добывания пищи первобытные люди создавали объединения, которые были неустойчивыми и не могли обеспечить необходимые условия для выживания. Экономика в первобытно–общинных объединенияххарактеризовалась присваивающей формой, так как добытые продукты питания распределялись поровну и обеспечивали минимальные потребности его членов.
Первичное объединение организации людей– род, в котором взаимоотношения его членов обладали кровнородственным характером. С развитием жизни роды объединялись в племена, союзы племен.
Во главе родов находились вожди и старейшины,поведение которых являлось примером для других. В повседневной жизни вожди и старейшины рода признавались равными среди равных. Общее собрание всего взрослого населенияпризнавалось высшей властью, которое также обладало и судебной функцией. Отношения между племенами регулировались советом старейшин.
Со временем объединения людей стали нуждаться в социальном регулировании, так как перед ними стала необходимость в согласовании деятельности, которая была бы направлена на определенную цель и обеспечивала бы их выживание. На ранних стадиях первобытно–общинного строя поведение человека регулировалось на уровне инстинктов и физических ощущенийустановлением многочисленных запретов
в виде заклятий, обетов, зароков и табу, так как первобытное общество не знало норм морали, религии и права.
Основные формы норм, которыми регулировалось поведение людей в первобытнообщинном строе:
1) миф (эпос, сказание, предание)– художественно–образная или предметно–фантастическая форма передачи информации о запретном поведении или необходимом поведении. Информация, передаваемая через миф, приобретала характер святости и справедливости;
2) обычай– передача информации нормативного и поведенческого характера из поколения в поколение. В форме обычаев закреплялись варианты поведения людей в социально значимых ситуациях, выражая при этом интересы всех членов общества. По своему содержанию обычаи могли быть моральными, религиозными, правовыми, а также включать в себя одновременно моральное, религиозное и правовое содержание. Обычаи регламентировали все сферы деятельности в первобытном обществе. Их сила состояла не в принуждении, а в привычке людей руководствоваться и следовать за обычаем. Впоследствии в обществе обычаи стали использоваться совместно с нормами морали и религиозными догмами;
3) ритуал– совокупность действий, которые совершались последовательно и имели символический характер;
4) религиозный обряд– совокупность действий и религиозных знаков, направленных на символическое общение со сверхъестественными силами.
6 Причины и формы возникновения государства
Причины возникновения государства:
1) переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера;
2) разделение труда: выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого класса людей – купцов;
3) появление избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение общества;
4) появление частной собственности на орудия и продукты труда, что повлекло социально–классовое расслоение общества.
Формы возникновения государства:
1) афинская– форма, которой был свойствен классический путь возникновения государства. Эта форма проявилась в следующих последовательных реформах:
а) реформе Тезея,состоявшей в разделении населения на классы по роду трудовой деятельности на лиц, занимавшихся земледелием (геоморов), лиц, занимавшихся каким–либо видом ремесла (демиургов), а также благородных лиц (эвпатридов);
б) реформе Солона,направленной на разделение общества по имущественному признаку на четыре класса: первые три класса могли занимать управленческие должности в государственном аппарате. На ответственные должности назначались граждане только из первого класса, а четвертый класс имел только право выступать и голосовать на народном собрании;
в) реформе Клисфена,состоявшей в разделении не населения, а территории государства на 100 общин–округов («демы»), каждая из которых была построена на принципе самоуправления и возглавлялась старейшиной (демархом);
2) римская– форма возникновения государства, когда формирование государства у римского народа было ускорено борьбой между плебеями (бесправными пришлыми людьми) и патрициями (коренной римской аристократией);
3) древнегерманская– форма возникновения государства, когда образованию государственности у древнегерманского народа способствовало завоевание обширных территорий дикими германскими племенами (варварами);
4) азиатская– форма возникновения государства, в которой формированию государства способствовали климатические условия, повлиявшие на выполнение ирригационных и строительных работ.
Отличия государства от общественной власти родового строя:
1) в первобытном обществе объединение людей осуществлялось на основании кровнородственных связей, а в государстве – по территориальному признаку;
2) обеспечение организации общественной власти при родовом строе осуществлялось в виде самоуправления, а в государстве – в виде особой организации публичной и политической власти, представленной специальным государственным аппаратом, для содержания которого с населения собираются налоги и займы;
3) для управления обществом и государством использовались права.