- •4. Ислам: культ
- •8. Русская православная церковь. Исторический аспект.
- •9.Католицизм: особенности вероучения и культа
- •10.Причины возникновения протестантизма.
- •11. М.Лютер и его учение.
- •12. Протестантизм особенности вероучения и культа.
- •15.Великий церковный раскол: его причины и следствия
- •16. Христианские религиозные организации и институты
- •17.Баптизм
- •18.Христианские праздники
- •19. Христианское духовенство и христианский храм. Православный храм
- •Католический храм
- •20. Христианский культ
- •Культ христианства и его структура
- •21. Богослужебный канон
- •22. Индуизм
- •23. Зороастризм
- •Основы вероучения
- •24. Конфуцианство
- •25. Даосизм
- •26. Иудаизм
- •Комментарии к Торе
- •27.Синтоизм
- •28. Экуменическое движение в современном мире
10.Причины возникновения протестантизма.
Протестанти́зм (от лат. Protestatio — торжественное заявление, провозглашение, заверение) — одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI века в Европе.
Подробно:
Протестантизм как идеология и международная историческая сила оформился в XVI веке, когда Мартин Лютер и Жан Кальвин возглавили массовое движение против духовной монополии католицизма. Однако История протестантизма прослеживается в более ранние века. На протяжении многих веков питательной почвой для антикатолических настроений в Европе были претензии папства на светскую власть и упадок нравов римской курии.
Возникновение протестантизма связано с развитием широкого религиозного, социокультурного и общественно-политического движения XVI — XVII вв., которое получило название Реформация (от лат. reformatio — преобразование, исправление).
Реформация проходила под лозунгами исправления католического вероучения, культа и организации в духе первоначальных евангельских идеалов, устранения в них всего того, что в средневековом католицизме представлялось реформаторам отходом от этих идеалов. Реформация имела глубокие исторические корни. Аморальное поведение и вопиющие злоупотребления католического духовенства, церковный формализм и ханжество задолго до начала Реформации обличались благочестивыми верующими и общественными деятелями.
Следует так же отметить экономические и политические причины реформации :
Католическая церковь санкционировала и поддерживала феодальный строй в обществе, параллельно с которым активно формировался новый класс – буржуазия, для которой была необходима новая идеология (отличающаяся простотой и дешевизной).
Католическая церковь владела в разных странах Европы до 1/3 количества всей обрабатываемой земли, регулярно организовывая поборы с населения и можно сказать оказывала национальный гнет на некоторые гос-ва (например, Германия)
Также Реформации способствовало изменение интеллектуальной среды в Европе и гуманизм в настроении общества эпох Возрождения
Предтечами Реформации являются профессор Оксфордского университета Джон Виклиф и профессор Пражского университета Ян Гус .
Джон Виклиф выступал против:
поборов римских пап с Англии
сомневался в праве руководства церкви отпускать грехи и выдавать индульгенции
настаивал на том, что Священное Писание (т. е. Библия) имеет несомненный приоритет над Священным Преданием
отвергал идею, что в процессе таинства причастия реально, то есть материально, происходит преобразование хлеба в тело Господне, а вина — в его кровь.
С похожими идеями выступал и Ян Гус, требовавший
отказа церкви от богатств
отказ отпокупки и продажи церковных должностей
запрета на торговлю индульгенциями
преобразования деятельности церкви по образу раннехристианских общин
лишения духовенства всех привилегий, в том числе и главной обрядовой привилегии — причащения вином.( до решения Второго Ватиканского собора (1962 - 1965) в обряде причащения между мирянами и священниками существовало серьезное отличие. Миряне имели право причащаться только хлебом, а священники хлебом и вином.)
Вызывали протест не только роскошь, аморальное поведение, но и крайний формализм религиозной жизни. Как отмечают исследователи этого периода, в средневековом католицизме вся религиозная жизнь замыкается в рамки церковных установлений.
Наиболее ярким и концентрированным выражением формализации религиозной жизни и ориентации церкви на обогащение, с точки зрения благочестивых верующих, была торговля индульгенциями.
31 октября 1517 года Лютер опубликовал в Виттенберге 95 тезисов об отпущении грехов, в которых обличал корыстную торговлю «небесными сокровищами» как нарушение евангельских заветов
Вместе с католической иерархией им был отвергнут и авторитет папских булл (декретов) и энциклик (посланий), то, что входило в содержание Священного Предания(постановления Соборов). В противоположность господству церковной иерархии и Священного Предания Лютером был выдвинут лозунг восстановления традиций раннехристианской церкви и авторитета Библии — Священного Писания.
В средневековом католицизме право читать Библию и истолковывать ее содержание имели только священники. Библия издавалась на латинском языке и все богослужение шло на этом языке. Лютер перевел Библию на немецкий язык и каждый верующий получил возможность познакомиться с ее текстом и истолковывать в соответствии со своим разумением. Лютер отверг господство церковной иерархии над светской властью и выдвинул идею подчинения церкви государству.
Кратко:
Исторически причиной возникновения протестантизма послужили
отступления католической церкви от чистоты христианского учения
последовавшие за ним многочисленные изменения в области догматов, богослужения, религиозной жизни прихожан.
Церковные нововведения привели к тому, что во многих случаях римско-католическая церковь оказалась неспособной в полной мере удовлетворять религиозные потребности верующих. Предстоятели католической церкви пытались усилить свое влияние на светскую власть европейских государств, в результате западная церковь стала более походить на административную организацию, чем на духовный организм. Продажа индульгенций, инквизиция и тому подобные явления шли вразрез с христианским религиозным мироощущением. К тому же, в силу ряда исторических причин неоднократно возникало церковное двоевластие.
Сложившаяся ситуация выявила несостоятельность католицизма, и среди богословов и прелатов римской церкви созрела мысль о необходимости прекращения раскола и церковных реформ. Попытки внутренней реформации предпринимались в течение более двухсот лет, но, из-за сопротивления папской кафедры и инквизиции, оставались бесплодными. Это привело к тому, что реформаторское движение не могло уже ограничиться внутрицерковными масштабами. Одним из самых ярких выразителей общего недовольства того времени явился Мартин Лютер.
Тезисы: Факторы, способствующие движению Реформации:
Поддержка феодального строя Католической церкви ( В противовес зарождению Буржуазии)
Экономический и национальный гнет со стороны церкви (поборы Римских пап)
Уход от традиций раннехристианской церкви
Продажа индульгенций
Сосредоточение власти в руках папы
Узурпации духовной власти священниками.
Аморальность представителей церкви
Роскошь церкви
Изменение сознания общества эпохи Возрождения
Несоответствие в представлении таинства причастия (евхаристии)
Продажа церковных должностей
Перевод Библии на разные языки
Несогласие с формализмом религиозной жизни и обрядами в католической церкви
Отрицание господства церкви над светской властью