- •Философия и религия.
- •Общие положения
- •[Править] История
- •[Править] Центральные проблемы
- •[Править] Термины
- •Операции мышления
- •Особенности научного стиля
- •[Править] Лексика научного стиля речи
- •[Править] Морфологические особенности научного стиля речи
- •[Править] Синтаксические особенности научного стиля речи
- •[Править] Подстили научного стиля
- •[Править] Жанры, использующие научный стиль
- •Античная философия. Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
- •Философия Сократа и Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •Фома Аквинский.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Просветительский характер философии XVIII века (Вольтер, Руссо).
- •Кант: теория познания, этика.
- •Основные принципы философии Марксизма.
- •Характерные черты и предмет русской философии
- •[Править] Основные школы русской философии
- •[Править] Михаил Васильевич Ломоносов
- •[Править] Пётр Яковлевич Чаадаев
- •[Править] Лев Николаевич Толстой
- •[Править] Федор Подшивалов
- •[Править] Владимир Сергеевич Соловьёв
- •[Править] Философия Владимира Соловьёва
- •[Править] Влияние на искусство
- •[Править] Культурное влияние
- •Русская философия XIX в. Славянофилы и Западники.
- •Основные направления современной западной философии.
- •Принципы феноменологии э.Гусселя.
- •Герменевтика.
- •Фрейдизм.
- •Неотомизм.
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Нтология как теория
- •[Править] Предмет онтологии
- •Онтология в точных науках
- •[Править] Типы онтологий
- •[Править] Модель онтологии
- •[Править] Современная онтология
- •[Править] Бытие природы
- •Бытие социальное
- •[Править] Бытие идеальное, духовное
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Стория термина
- •[Править] Атрибуты и свойства материи
- •[Править] Формы движения материи
- •Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.
- •Сознание: происхождение и структура.
- •Философские теории сознания
- •[Править] Дуализм
- •[Править] Логический бихевиоризм
- •[Править] Идеализм
- •[Править] Индуизм
- •[Править] Материализм
- •[Править] Функционализм
- •[Править] Двухаспектная теория
- •[Править] Феноменологическая теория
- •[Править] Эмерджентная теория
- •[Править] Эволюция форм отражения
- •Человек и его место во Вселенной.
- •Современное понимание природы человека.
- •Смысл жизни и судьба человека.
- •Цель познания
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Уровни познания
- •[Править] История понятия [править] Платон
- •[Править] Кант
- •Основные проблемы эпистемологии
- •[Править] Понятия и вопросы эпистемологии
- •[Править] История эпистемологии
- •[Править] Античная философия
- •[Править] Средневековая философия
- •[Править] Новоевропейская философия
- •[Править] Немецкая классическая философия
- •[Править] Неокантианство
- •[Править] Марксизм
- •[Править] Современная философия
- •[Править] Теории познания
- •[Править] Объяснение и понимание
- •[Править] Проблематика истины
- •Учение об истине.
- •Определения
- •История понятия
- •Виды истины
- •Уровни понимания истины Теоретическое осмысление истины
- •Религиозный смысл истины
- •История развития понятия [править] Диалектика в Античности
- •[Править] Диалектика в традиционной китайской философии
- •[Править] Диалектика в Средние века
- •[Править] в немецкой классической философии
- •[Править] Диалектика марксизма
- •[Править] Диалектика в советской и российской философии
- •[Править] Критика гегелевской диалектики и диалектики марксизма [править] Поппер
- •Законы диалектики.
- •[Править] Типы деятельности по отношению субъекта к реализуемому объекту
- •Деятельность (в философии)
- •Виды деятельности:
- •Общество, как само развивающаяся система.
- •История
- •Основные формы политических систем
- •[Править] Взгляды на политическую систему
- •[Править] Рациональная основа
- •[Править] Системность
- •[Править] Структура политической системы
- •[Править] Функции политической системы
- •Признаки гражданского общества
- •Онцепция гражданского общества
- •[Править] Философские постулаты
- •[Править] Функции гражданского общества
- •Многообразие культур и цивилизаций. Запад и Восток. Россия в диалоге культур цивилизаций.
- •Подведем итоги
- •История
- •[Править] Признаки
- •[Править] Виды групп
- •[Править] Социальные группы в настоящее время
- •Теория социальной стратификации
- •[Править] См. Также
- •Социальные классы в марксизме
- •Немарксистские теории социальной стратификации
- •Парадигмы интерпретации общества
- •[Править] Признаки общества Эдварда Шилза
- •[Править] Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему
- •[Править] Закрытое и открытое общество
- •[Править] Современное общество
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •Понятие личности в философии [править] История развития взглядов на личность
- •[Править] Современные концепции личности
- •[Править] Персонализм
- •[Править] Атрибуты личности
- •[Править] Понятие личности в психологии
- •[Править] Комплекс устойчивых компонентов личности
- •[Править] Личность, индивид и индивидуальность
- •Общественное сознание
- •[Править] История термина
- •[Править] Формы общественного сознания
- •[Править] Субъект общественного сознания
- •Формы общественного сознания
- •Картина мира
- •Особенности различных картин мира
- •[Править] Субкультурная картина мира
- •Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •Типы мировоззрения
- •[Править] Мифологическое
- •[Править] Религиозное
- •[Править] Философское
- •Список глобальных проблем
- •[Править] Попытки решения
- •Возникновение и развитие ноосферы
- •[Править] История представлений
- •Критика
- •[Править] Ноосфера в современных sci-fi вселенных
- •История
- •[Править] Политика и управление
- •[Править] Экономика
- •[Править] Культура
- •[Править] Американизация
- •[Править] Глобальное общество
- •[Править] Критика глобализации
Фома Аквинский.
Фома Аквинский (1225-1274) - средневековый католический теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого, в 1323 был причислен к лику святых. Объективно-идеалитстическа философия сложилась в результате теологической интерпретации учения Аристотеля, приспособления аристотелизма к философскому вероучению. Обработка аристотелевской философии Аквиантом шла по линии выхолащивания ее материалистических идей и усилени идеалистических моментов.
Значительное влияние на философию Аквианта оказало и учение неоплатонизма. Он признавал универсалии трех видов: до единичных вещей (в божественном разуме), в самих вещах (как общее в единичном), и после вещей (в познающем их человеческом разуме).
Основной принцип философии Аквинского - гармония веры и разума. Он считал, что разум способен рационально доказать бытие бога и отклонить возражения против истин веры. Все существующее укладывается в созданный богом иерархический порядок. Его учение об иерархии бытия отражало церковную организацию феодальной эпохи.
Основные сочинения: "Сумма против язычников" (1261-1264) , "Сумма теологии" (1265-1273).
Томизм - ведущее направление в католической церкви, основанное Фомой Аквинским. Основная тенденция современного томизма - теологическая интерпретация новейшего естествознания, попытки "синтезировать" систему Фомы Аквинского с философскими идеями Канта, Гегеля и таких западных философов, как Гуссерель, Хайдеггер и др.
В7
Философия Возрождения.
Философия Возрождения - это совокупность философских представлений, сформировавшихся в переходный период от средневековья к новому времени.
Наиболее общая отличительная черта философии возрождения - утверждение идеала гармоничности человека и цельности мироздания, рассматриваемых как самодовлеющие сущности, а не через призму потустороннего божественного абсолюта. Отсюда присущий ей светский и гуманистический характер и большой удельный вес в ней космологических и натур философических концепций.
Противоречивое влияние на формирование философии оказали как антично средневековое философское наследие, так и развитие науки, связанное, прежде всего с открытием Коперника, великими географическими открытиями.
Для мировоззренческих представлений Возрождения характерен взгляд на природу, мироздание как на подчиняющееся законам, разумное, одушевленное целое. Основу этих представлений составлял пантеизм, приобретший различные оттенки и опиравшийся на различные философские воззрения. Наибольшее распространение из них получил неоплатонизм. Гуманизм выразилс в представлениях о человеке как о наделенном активностью, творческой самостоятельностью, единством духовного и телесного. Защита достоинства человека, освобождение его разума и воли от сковывающих их пут - таков пафос гуманистической этики Возрождения.
В многомерности и многоплановости идей Возрождения - истоки многих философских представлений, получивших развитие в последующие эпохи.
Эпоха возрождения знаменуется развитием промышленности, торговли, мореплавания, военного дела, т.е. развитием материального производства, а следовательно, развитием техники, естествознания, механики, математики. Это требовало освобождения разума от догматических принципов схоластического мышления и поворота от сугубо логической проблематики к естественнонаучному познанию мира и человека.
Изобретения и открытия, знаменующие переход к Новому времени, открытие Америки, установление новой астрономической системы изменили взгляды людей на мир и положение в нем человека, наложили глубокий отпечаток на весь характер последующей науки и философии.
Выдающиеся люди этого периода - цельные, универсальные, масштабные натуры. Они ставили перед собой грандиозные задачи, - опираясь на опыт, объяснить жизнь природы, общества и человека. Наиболее известные из них: Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо, Леонардо да Винчи, Альберт Дюрер, Николо Макиавелли, Вильям Шекспир, Николай Коперник и т.д.
В8