- •Учебное пособие по культурологии (автор-составитель к.И.Н., доцент Низамова м.С.) Оглавление
- •1. Понятие культуры. Роль культуры в жизни людей
- •2. Современные подходы к пониманию культуры
- •3. Структурные элементы и функции культуры.
- •6. Элитарная, народная и массовая культура.
- •4. Элитарная, народная и массовая культура
- •5. Религия и атеизм как культурные явления
- •6. Искусство как культурное явление. Содержание и форма в искусстве. Виды искусства.
- •1. Пространственные виды искусства:
- •2. Временные виды искусства
- •7. Современное искусство
- •8. Наука – важнейший элемент культуры. Основные этапы развития науки. Связь науки с производством.
- •9. Основные этапы развития научной революции. Научная картина мира.
- •1 Этап. В XVII веке произошла первая научная революция. Она связана с революцией в естествознании.
- •2 Этап. На рубеже XIX-хх вв. Произошла новая научная революция, начавшаяся в физике и охватившая все основные отрасли науки.
- •3 Этап. В середине хх века началась научно-техническая революция (нтр).
- •10. Культурогенез. Культура и цивилизация, их взаимосвязь.
- •5) Язык.
- •Классификация цивилизации
- •11. Трактовка понятий культура и цивилизация в концепции н.Я Данилевского, о.Шпенглера.
- •Концепция локальных культур н.Я.Данилевского
- •Концепция о. Шпенглера
- •12. Трактовка понятий культура и цивилизация в концепции а. Тойнби
- •Стадии жизни цивилизации в концепции Тойнби
- •2) Этап роста.
- •3) Этап надлома
- •13. Возникновение и становление постмодернизма.
- •14. Постмодернизм как образ жизни.
- •15. Типология культур. Восточные и западные типы культур.
- •1 Ступень - доистория, длившаяся сотни тысячелетий.
- •7. Выделение культур по месту и времени их возникновения:
- •16. Культура и человек. Инкультурация и социализация.
- •17. Культура и личность
- •18. Культура и образование. Образование в современном мире.
- •2. Задача унификация образования (единообразие, единая форма образования) в развитых странах.
- •19. Возникновение культуры. Материальная и духовная культура первобытного общества.
- •20. Своеобразие культуры Древнеегипетской цивилизации.
- •1. Культура эпохи Древнего и Среднего царства
- •2. Культура эпохи Нового царства.
- •21. Культура древней Индии.
- •22. Культурное наследие Древнего Китая
- •Периодизация истории и культуры Древнего Китая:
- •23. Культура древней Японии
- •24. Культура средневековой Японии.
- •25. Крито-микенская культура в мифах и археологических исследованиях
- •II. История эллинизма (конец IV-I вв. До н. Э.)
- •26. Характеристика Византийской культуры
- •27. Культура западноевропейского средневековья
- •28. Культура арабо-мусульманского Востока в средние века
- •29. Характеристика культуры эпохи Возрождения
- •30. Культура России в первой половине XVIII века
- •М.В.Ломоносов
- •31. Культура, наука и образование в России во второй половине XVIII века.
- •32. Культура России в первой половине XIX века. «Золотой век» русской культуры.
- •33. Культура России во второй половине XIX века.
- •34. «Серебряный век» русской культуры (1890-е – 1917 гг.).
- •35. Развитие просвещения, образования, науки в России на рубеже XIX–xXвв.
- •36. Развитие образования и просвещения в России после Октябрьской революции и в 1920-е годы.
- •37. Развитие высшей школы и науки после Октябрьской революции и в 20-е годы в России.
- •38. Деятельность обществ «Долой неграмотность» и «Воинствующих безбожников». Движение «Пролеткульта».
- •39. Отношение к «попутчикам» в литературе и искусстве в 1920 - е годы.
- •40. Культура российского зарубежья в 1920-е годы.
- •41. Культурная революция 1930-х годов в ссср
- •42. Подготовка кадров новой советской технической и гуманитарной интеллигенции в 30-е годы в России. Развитие науки, литературы и искусства
- •43. Влияние культа личности, политики массовых репрессий на творческую интеллигенцию.
- •44. Религия и церковь в условиях сталинского тоталитаризма. Отношение власти к культовым сооружениям в 30-е годы, и к памятникам истории и культуры в целом.
- •45. «Оттепель» в духовной жизни советского общества после хх съезда кпсс.
- •46. Развитие образования и науки в ссср в середине 1950-х – середине 1960-х годов
- •47. Духовная жизнь советского общества в середине 1960-х – начале 80-х годов.
- •48. Достижения и просчеты в системе народного образования, высшей школы в 1970–начале 80-х гг. В России
- •49. Диссидентское и правозащитное движение в ссср
- •50. Образование, наука и культура в условиях рынка в 1990-х гг.
- •51. Природа и культура. Роль природы в становлении культуры.
- •52. Экология и экологическая культура.
17. Культура и личность
Личность – есть основной носитель культуры.
С точки зрения правящих структур оптимальным результатом формирования личности является всеобщий конформизм. Конформизм – приспособление личности к системе официальных ценностей, к существующей культурной ситуации, пассивное принятие существующего порядка, отсутствие собственной позиции. Конформизм – это внешнее соглашение с общепринятым порядком, однако внутренне индивид может оставаться не согласным с ним.
Конформная личность обыкновенно пассивно принимает ценности официальной культуры, и даже не все, но лишь наиболее доступные, не требующие для своего усвоения значительных усилий. Отбор ценностей здесь во многом проходит без четкого их осознания. Сильна зависимость от мнения окружающих; собственный имидж строится по принципу «быть не хуже других».
У конформизма есть две стороны: сильная и слабая.
Сильная сторона конформизма – конформизм дает личностной культуре определенный эмоциональный комфорт.
Слабая сторона конформизма – конформизм «стирает» личность, превращает ее в почти бездушную часть общественного механизма. Высокая степень приспособляемости делает конформистов главным препятствием для любого прогрессивного движения.
Конформизм является целью социального контроля, но не целью социализации, которая предполагает внутреннее согласие, «принятие общепринятых норм».
Противоположное явление – нонконформизм – активное неприятие практически всех ценностей официальной культуры. Нонконформизм отрицает общепринятую систему ценностей (причем не только официальных) огульно, без анализа и даже без точного понимания се смысла. Ценность отвергается не потому, что она плоха, сама по себе, а лишь потому, что она признана в обществе. Так, если общепризнанной ценностью является семья, то нонконформист отрицает семью и утверждает «свободную любовь», если общепризнанной ценностью является Бог - то отрицает Бога, отвергается авторитет - утверждается своеволие, отрицается мораль - утверждается вседозволенность и т.п. У нонконформистов своя система ценностей, но по сути все та же, общепризнанная система ценностей, только взятая со знаком минус.
Для нонконформизма важнейшей становится внешняя форма (нетрадиционная одежда, вызывающее поведение, крикливые лозунги, и т.п.). Вообще, нонконформизм обыкновенно свойствен молодежи, еще недостаточно культурно развитой, и в большинстве случаев проходит с возрастом. Обращаясь к нонконформизму, личность пытается самоутвердиться.
В противостоянии официальной культуре или в защите от официальной культуры, кроме конформизма и нонконформизма, существует еще один способ - это индифферентность. Ее сущность - не в пассивном приятии официальных ценностей и не в отказе от них, а в игнорировании официальных ценностей. При этом личность вырабатывает свою самобытную культуру, которая может частично совпадать с официальной, частично противоречить ей, но индифферентную личность это ни капельки не волнует. Здесь вырабатывается и осуществляется подлинная культурная самостоятельность. Индифферентность есть наиболее эффективный способ защиты личности от воздействия культурных операторов.