Общая литература к теме № 6.

Асмус В.Ф. Античная философия. - М.,1976.

Богомолов А.С. Античная философия. - М.,1985.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кй.2. - СПб. 1994.

Зелинский Ф.Ф. История античной философии. - СПб.1995.

История философии. Запад - Россия - Восток.Кн.1. - М.,1995.

История философии в кратком изложении. - М.,1994.

Лосев А.Ф. История античной эстетики.Ранний эллинизм. - М..1979.

Лосев А.Ф. История античной эстетики.Последние века. - М.,1988.

Красиков В.И. Философия как концепьуальная рефлексия (философская пропедевтика) – Кемерово, 1999, ч.1, разд.5.

Рассел Б. История западной философии. - М.,1993.

Реале Дж. и др. Западная философия от истоков...Античность.-СПб,1994.

Ж

Тема № 7. Средневековая философия

ВАРИАНТ "А". Патристика. Формирование средневековой философии

1.Основные представители патристики: первые апологеты /Истин Мученик, Татиан, Афоногор, Квинт Тертуллиан,/, философы Александрийской бого­словской школы /Тит Флавий Климент, Ориген/, капподокийский отцы церкви /Василий Великий, Григорий Богослов.Григорий Нисский/.

2. Концепция креационизма Августина Блаженного.

3."Время" и человеческая субъективность в "Исповеди" Августина.

4.Обоснование идеи линейности истории /"открытие истории"/ Августином.

Литература

Аверинцев С.С. Откровение // Филос. энц-я, т.4. — М.,1967.

Августин А. Исповедь. Петр Абеляр История моих бедствий.- М.,1992.

Антология текстов раннехристианских авторов. - М.,1995.

Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. - М.,1984.

Коноплев И.А. "Два града" Блаженного Августина (онтологические основания философии истории). – ж.Человек, 1998, № 2.

Неретина С.С. Парадоксы Тертуллиана. - ж.Человек.1996, № 1.

Майоров Г.Р. Формирование средневековой философии. - М..1979.

Рабинович В.А. Урок Августина: жизнь - текст // Аврелий Августин. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. - М.,1992.

Тертуллиан К.С.Ф. Избранные сочинения. - М.,1994.

Туровский М.Б. Средневековая философия. – ж.Ф.Н., 1997, № 2.

ВАРИАНТ"В". Средневековая философия в 1Х-Х1 вв.

1.Философия Иоанна Скота Эриугены: пантеистическая онтология.

2.Петр Абеляр о вере и разуме. Проблема универсалий.

3.Ансельм Кентерберийский: концепция Бога и доказательства Его бытия.

4.Мистическое направление в средневековой философии:Бернар Клервосский.

Литература

Абеляр П. Диалектика. - ж.В.Ф.,1992, и 3.

Абеляр П. Теологические трактаты. - М.,1995.

Ансельм Кентерберийский Сочинения. - М.,1995.

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре: Концептуализм

Абеляра. - М.,1994.

Мудрагей Н.С. Знание и вера: Абеляр и Бернар. - ж.В.Ф.,1988, № 10.

ВАРИАНТ "В". Схоластика. Фома Аквинский

1.Схоластика как духовное явление средних веков.

2.Метафизика Фомы Аквинского. Аристотелизм.

3.Антропология Аквината.

4.Пути познания. Проблема истины.

Литература

Бандуровский К.В Проблемы этики в "Сумме теологии" Фомы Аквинского. – ж.В.Ф., 1997, № 9.

Боргош Ю. Фома Аквинский. - М.,1975.

Гараджа В.И. Фома Аквинский и современная католическая философия. - ж.В.В.,1976. № 2.

Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского.-ж.В.Ф.,1994,№1.

Схоластика // Филос. энциклоп. словарь. - М.,1983.

Фома Аквинский. Сумма теологии ...- ж.В.Ф., 1997, № 9.

ВАРИАНТ "Г". Поздняя средневековая философия

1.Метафизика "индивидуалий" Дунса Скота. Понятие "интенции".

2.Номинализм Уильяма Оккама. Теория "двух истин". "Бритва Оккама".

3.Мистический пантеизм Мейстера Экхарта.

Литература

Курантов А.П.,Стяжкин Н.И. У.Оккам. - М.,1978.

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре: История, миф, время, загадка. - М.,1994.

Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии.- Архангельск, 1995.

Общая литература к теме № 7.

Время,истина,субстандия:от античной рациональности к средневек.-И.,1991.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кн.3. - СПб, 1994.

История философии:3апад -Роисия - Восток. - М.,1995.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика) – Кемерово, 1999, ч.1, разд.6.

Рассел Б. История западной философии. - М.,1993.

Реале Дж.,Антисери Д. Запад, филос. от истоков ...т.2. - СПб,1995.

Соколов В.В. Средневековая философия. - М.,1979.

Трахтенберг О.В. Очерки по истории западноевропейской средневековой

философии. - М.,1957.

Фейербах Д. История философии. Собр. произв. в 3 т.,т.1.Введение, §§ 1-4, - М.,1967.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.,1991.

З

Тема № 8. Философия эпохи Возрождения

ВАРИАНТ "А". Неоплатонистская линия в философии Возрождения: Николай Кузанский

1.Концепция "ученого незнание".

2.Категории "максимума"-"минииума", "неиного", "бытия-возможности", "развертывания".

3.Природа человека по Кузанцу.

4.Теория познания.

Литература

Бибихин В.В. Николай кузанский // Филос. эциклоп. словарь. - М.,1983. Тажуразина З.А. Философия Николая Кузанского. - М.,1972.

Кузанский Н. Сочинения в 2 томах. - И.,1979-1980.

ВАРИАНТ "Б''. Антропологическая тема в философии Возрождения: Джордано Бруно

1.Учение о человеке Пико делла Мирандолы.

2.Онтология и космология Джордано Бруно /учение о Едином, материя и форма, пространство и время, бесконечность вселенной и Бог, ато­мизм/.

3.Теория познания Бруно.

4.Этика и атеизм.

Литература

Горфункель А.Х. Джордано Бруно. - М.,1973.

Бруно Дж. Диалоги. - М.,1949.

Бруно Дж. О героическом энтузиазме. - М.,1953.

Бруно Дж. Светильник тридцати статуй. - ж.Ф.Н., 1976, № 3.

Пико делла Мирандола Речь о достоинстве человека // Человек. Мыслите­ли прошлого и настоящего ...Древний мир -эпоха Просвещения.- М.,1991.

ВАРИАНТ "В". Мистицизм в философии Возрождения: Якоб Беме

1.Теософия Якоба Беме.

2.Особенности пантеизма Беме.

3.Диалектика противоположностей: саморазличение как источник развития божественного универсума, триадичность.

4.Мистический опыт человека: пути приобщения к Богу.

Литература

Фейербах Л. Якоб Беме // История философии. Собр. соч. в 3 т.,т.1. - М.,1967.

Беме Я. Аврора или утренняя заря в восхождении. - М.,1990.

Философия эпохи Возрождения и Реформации: Хрестоматия в 2 кн.-М.,1996.

Общая литература к теме № 8.

Брагина Л.М. Итальянский гуманизм.Этические учения Х1У-ХУ вв.-М.,1977. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итал. Возрождения.- М.,1977. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М.,1980.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кн.3.- СПб.,1994.

Идеи Возрождения и философия Нового Времени. -М.,1986.

Кузнецов Б.Г. Идеи и образы итальянского Возрождения. - М.,1978.

Культура эпохи Возрождения и Реформации.- М.,1981.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - M,1978.

Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. - М.,1977.

Реале Дк.,Антисери.Д. Западная философия от истоков ...т.3„ -СПб.1996.

Рутенберг В. Титаны Возрождения. - М.,1976.

Типологизация и периодизация культуры Возрождения. - М.,1978.

Соколов В.В. Очерки эпохи Возрождения. - М.,1982.

Хейзинга И. Осень средневековья. - М.,1988.

И

Тема № 9. Эмпиризм в философии Нового времени

ВАРИАНТ "А". Фрэнсис Бэкон Веруламский

1.Что такое эмпиризм

2.Теория познания Бэкона /"призраки* познания, три пути познания, природа и формы/..

3.Сциентизм Бэкона. Принципы классификации наук. Учение о индукции.

4. Утопия Бэкона /"Новая Антлантида"/.

Литература

Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. - М.,1977-1978.

Субботин А.Д. Фрэнсис Бэкон. - М.,1974.

Михаленко Ю.П. Фрэнсис Бэкон и его учение. - М.,1975.

Субботин А.Д. Фрэнсис Бэкон... // Бэкон Ф. Соч., т.1. - М.,1977.

ВАРИАНТ "Б". Джон Локк

1.Теория познания Локка /полемика о врожденных идеях, концепция 'чис­той доски", природа опыта, виды "идей", деятельность чувств и дея­тельность интеллекта/.

2.Человек и его природа у Локка.

3.Природа государства в "Левиафане".

Литература

Заиченко Г.А. Джон Локк. - М.,1970.

Заиченко Г.А, ...Локк,... и проблема "вторичных качеств". - ж.Ф.Н.,1985, № 4.

Заиченко Г.А.,Семушкин А.В. Д.Локк современность.-Ж.Ф.Н.,1990,№10.

Кайдаков С. Локк: динамический аспект... - ж.Человек, 1996, № 4.

Левин Г.Д. Теоретическая индукция.. правило Локка - ж.В.Ф.,1994, № 12.

Локк Дж. Сочинения в трех томах. - М.,1985.

Мееровский А.Н. Английский деизм и Д.Локк.- ж.Ф.Н.,1972, № 4.

Нарский И.С. Джон Локк и его система // Локк Дж. Со­ч.,т.1. - М.,1985.

Нарский И.С. Локк глазами XX века... - ж.Ф.Н., 1982, № 2.

ВАРИАНТ "В". Джордж Беркли

1.Человеческий опыт в интерпретации Беркли: 'быть - значит быть в восприятии", концепция образования общих понятий, критика катего­рии "материя".

2.Проблема человеческой души. Понятие духовной субстанции.

3.Натурфилософия Беркли.

4.Взгляды на общество и политику.

Литература

Беркли Дж.. Сочинения. - М.,1978.

Быховский Б.Э. Джордж. Беркли. - М.,1970.

Нарский И.С. У истоков субъект. идеализма // Беркли Дж. Соч.- М.,1978.

Юров С.В. Трактовка Дж.Беркли соотношения материи и движения. -ж.Вестник МГУ, сер.7, 1993, № 3.

Юров С.В. Дж.Беркли и проблема солипсизма.- ж.В.Ф., 1997, № 6.

ВАРИАНТ "Г". Давид Юм

1.Психологизация Юмом теории познания. Структура опыта.Агностицизм.

2.Принцип ассоциаций. Классификация ассоциаций.

3.Репрезентативная теория абстрагирования.

4.Вера и привычка. Причинность в познании.

5.Этика Юма.

Литература

Васильев В.В. Дэвид Юм и новоевропейский рационализм.- ж.Вестник МГУ, сер.7, 1991, № 5.

Абрамов М. Секрет философа Давида Юма, эсквайра // Юм Д. Трактат о человеческой природе. В двух книгах. Кн.1. - М.,1995.

Юм Д. Сочинения в двух томах. - М.,1996.

Юм Д. Трактат о человеческой природе. В двух книгах. - М.,1995.

Общая литература к теме № 9.

Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философ. Нов. врем. М.,1976.

Черняк B.C. Культурные предпосылки методологии эмпиризма в средние

века и Новое время. - ж. В.Ф.,1987, № 7.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кн.3. - СПб.1994.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика) – Кемерово, 1999, ч.1,разд.7, § 2.

Кузнецов В.Н. и др. Западноевропейская философия ХУШ в. - М.,1986. Нарский И.О. Западноевропейская философия ХУШ в. - М.,1973.

Реале Дж.,Антисери Д. Западная философия от истоков...т.3.- СПб.1996. Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУП вв. - М.,1984.

К

Тема № 10.Рационализм в философии Нового Времени

ВАРИАНТ "А". Философия Ренэ Декарта

1.Картезианское сомнение и его смысл. Принцип "я мыслю ..." и его

значение для последующей истории философии.

2.Врожденные идеи. Проблема Бога.

3.Идеи дедукции у Картезия. Правила метода.

4.Дуализм Декарта: протяженность и мышление.

5.Учение о страстях. Этика и эстетика.

Литература

Арно А.Николь П. Логика, или Искусство мыслить. - М.,1991.

Декарт Р. Сочинения в 2 томах,т.1. - М.,1939.

Вышеславцев Б.П. Декарт и современная философия // Этика преображен­ного Эроса. - М.,1994.

Григорьян Г.П. Декарт, эгоцентрический предикат и проблема чужих сознании. - ж.В.Ф.,1980, № 11.

Кайдаков С.В. Декарт: проблема ...объекта познания. -ж.В.Ф.,1986, № 6.

Койре А. Ньютон и Декарт // Очерки истории философской мысли.-М.,1985. Ляткер А.Я. Декарт. - М.,1975.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. - И..1993.

Стрельцова Г.Я. Декарт и Паскаль. - ж.В.Ф.,1985, № 3.

Хайдеггер М. Европейский нигизм // Время и бытие. - М.,1993.

Фишер К. История новой философии: Декарт. - СПб.1994.

Артамонова Ю.Д. Ум в интерпретации Аристотеля и Декарта и некоторые особенности новоевропейской логики. - ж.Всстник МГУ,сер.7,1993,№ 6.

ВАРИАНТ "Б". Бенедикт Спиноза.

1. Понятие "субстанции", ее атрибутов и модусов. Принцип "causa sue"

и его значение для последующего развития человеческого познания.

2.Человек в картине мира Спинозы. Свобода как познанная необходимость. 3.Гносеология Спинозы. Рациональная интуиция. Истина.

4.Учение о нравственности.

Литература

Спиноза Б. Этика. - СПб.1993.

Ильенков Э.В. Мышление как атрибут субстанции // Диал. логи­ка. - М.1984.

Соколов В.В. Спиноза. - М.,1973.

Соколов В.В. Философия Спинозы и современность. - М.,1964.

Парсонс Г. Концепция реализации человека у Спинозы.-ж.В.Ф.,1978,№ 9. Соколов В.В.Теоретическое наследие Спинозы. - ж.В.Ф.,1977, № 4..

Мельвиль Ю.К. Декарт и Спиноза о начале философии. - ж.В.Ф.,1978,^2.

ВАРИАНТ "В". Философия Готфрида Лейбница

1.Монады и их свойства. Проблема верховной монады.

2.Предустановленная гармония. Теодицея.

3.Определение человека и его свободы воли.

4.Познание, знание, критерии истины.

Литература

Лейбниц Г.В. О способе отличения феноменов реальности от воображаемых

- ж.В.Ф.,1989. № 4.

Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах, т.1,2. - М.,1982-1983.

Погребысский И.Б. Готфрид Вильгельм Лейбниц. - М.,1971.

Деборин А.М. Лейбниц как социальный мыслитель. - Ж.В.Ф..1961, № 3.

Майоров Г.Г. Теоретическая философия Г.ВЛейбница. - М.,1973.

Общая литература к теме № 10.

Аверинцев С.С. Два рождения европейского рапионализма.-ж.В.Ф.,1989,№3.

Хесле В. Гении Нового времени. - М.,1992.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кн.3.- СПб.1994.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика) – Кемерово, 1999, ч.1, разд. 7 § 1.

Нарский И.О. Западноевропейская философия ХУП века. — М.,1974.

Рассел Б. История западной философии.- М.,1993.

Реале Дж,,Антисери Д. Западная философия от истоков...т.З.-СПб,1996. Фейербах Л. Ренэ Декарт. Бенедикт Спиноза. Изложение, развитие и крити­ка философии Лейбница // История философии. Собр. произв. в 3 томах, тт.1,2. - М..1967, 1974.

Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в фил-фии Нов.времени.-М.,1976

Л

Тема№ 11. Философия Иммануила Канта

ВАРИАНТ "А". Гносеология Канта

1.Источники кантовской теории познания: Юм и Декарт.

2.Понятия "опыта" и "трансцендентального субъекта". Аналитические и синтетические суждения.

3.Априорное у Канта. Самосознание и трансцендентальная апперцепция. 4.Проблема источника всеобщего и безусловного в человеческом опыте.

Трансцендентальные идеи. Антиномии. "Вещи-сами-по-себе" и "вещи-для-нас".

Литература

Кант И. Критика чистого разума. - М.,1994.

Кант И. Критика способности суждения. - СПб,1995.

Абрамян Л.А. Априоризм Канта. ж.В.Ф.,1972, № 10.

Абрамян Л.А. Учение Канта об аналитическом и синтетическом знании. ж.В.Ф., 1976, № 2.

Шопенгауэр А. Критика кантовской философии // 0 четверояком корне... Мир как воля и представление, т.1. - М.,1993.

"Критика чистого разума" и современность. - Рига, 1984.

Лосский Н.0. Догматические предпосылки теории знания Канта // Обос­нование интуитивизма. - М.,1991.

Любутин К.Н.,Пивоваров Д.В. Кантовское учение о трансценденталь­ном субъекте.// Диалектика субъекта и объекта. - Екатеринбург,1993.

Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Время и бытие. - М.,1993.

Шинкарук В.И. Теория познания Канта. - Киев,1974.

Ойзерман Т.И. Проблема активности в философии Канта. -ж.В.Ф.,1981.№11.

Ойзерман Т.И. Учение Канта о "вещах в себе" ... - ж.В.Ф.,1974, № 4.

Ойзерман Т.И. Фил-я Канта как ...ревизия метафизики - ж.В.Ф.,1992, № 11.

Свасьян К.А. Проблема феноменологии ...Канта. - ж.В.Ф.,1980, № 11.

Шмелев В.Д. Кантовское понимание высшей сущности. - ж.Ф.Н.,1988,М.

ВАРИАНТ "Б". Этика Канта

1.Теоретический и практический разум: их роль в человеческом опыте.

2.Гетерономное и автономное обоснование человеческой нравственности. Постулаты практического разума.

3.Антропологические и рационалистические мотивы этики Каыта. Катего­рический императив.

4.Кантовская интерпретация человеческой свободы и долга.