Литература

Автономова И.О. Мишель Фуко ...// Фуко М. Слова и вещи. - М.,1994.

Бутинов Н.А. Леви-Строс...//Леви-Строс К. Струк­тур. антропология. - М.,1983.

Из прошлого структурализма. Подборка статей. – ж.Фил-я и общ-во,1997,№2.

Каграманов Ю.А. Клод Леви-Строс и проблема человека. - ж.В.Ф.,1976,№10

Леви-Строс К. Миф, ритуал, генетика. - ж.Природа, 1978, № 1.

Леви-Строс К. Структура мифов. - ж.В.Ф.,1970, № 7.

Леви-Строс К. Структурная антропология. - М.,1983.

Мелетинский Е.М. Клод Леви-Строс ...-ж.В.Ф.,1970, № 7.

Фуко М. Воля к истине. – М.,1996.

Фуко М. Герменевтика субъекта // Социологос: социология, антрополо­гия, метафизика, Вып.1: Общество и сферы смысла. - М.,1991.

Фуко М. История безумия в класс. эпоху. – СПб, 1997.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб.1994.

Структурализм: "за" и "против". - М.,1975.

ВАРИАНТ "В". Постмодернизм. Жак Деррида.

1.Что такое "постмодерн"?

2.Деконструктивистская философия Жака Деррида: а/фонологоцентризм западной цивилизации; б/примат письма над звуком, "след", "архи-письмо";

в/принцип деконструкции и ее процедуры; г/проект преобразования западного сознания /"проект постмодерна"/.

Литература

Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. – М., 1990.

Деррида Ж. Письмо японскому другу. - ж.В.Ф.,1992, № 4.

Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше. - ж.Ф.Н.,1991, №№ 2-3.

Деррида Ж. Позиции. – Киев, 1996.

Интенциональность и текст... Филос. мысль Франции ХХ в. – Томск, 1998.

Лиотар Ж.-Ф. Заметки о смыслах "пост".-ж.Иностр. лит-ра.1994, № 1.

Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. – М., 1996.

Гараджа А.В. После времени: французские философы постсовременности.

- ж.Иностранная литература, 1994, № 1.

Козловски П. Культура постмодерна. – М., 1997.

Мигунов А.С. Постмодернизм...-ж.Вестник МГУ, 1994. № 2.

Найман Е.А. Деконструктивистская методология Ж.Деррида. – Томск, 1996.

Некрасов С.Н. Принцип деконструкции ...- ж.Ф.Н.. 1989, № 2.

Руднев В. Морфология реальности: исслед-я по "фил-фии текста". – М.,1996.

Серль Дж.Р. Перевернутое слово. - ж.В.Ф.,1992, № 4.

Постмодернизм и культура. -ж.В.Ф.,1993, № 3.

Филиппов Л.И. Грамматология Жака Деррида.- ж.В.Ф.,1978, № 1.

Халипов В. Постмодернизм... - ж.Иностранная литература, 1994, № 1.

Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект. - ж.В.Ф.. 1992, № 4.

Якобсон Р. Язык и бессознательное. – М, 1996.

Общая литература к теме № 22.

Грязнов А.Ф. Аналитическая философия: проблемы и дискуссии последних лет. – ж.В.Ф., 1997, № 9.

Зотов А.Ф.,Мельвиль Ю.И. Западная философия XX века.- М.,1994.

Рассел Б. История западной философии. - М.,1993.

Философия лингвистического анализа // Совр. буржуаз. филос. -М.,1978.

Ч

Тема № 23 Современная западная христианская философия

ВАРИАНТ"А"Католический модернизм: Ж.Маритен и П.Тейяр де Шарден

1.Религиозно-экзистенциальная концепция Маритена: а/познание и субъектность мироздания;б/проблема универсалий; в/проблема коммуникации.

2.Христианский эволюционизм Тейяр де Шардена: а/психоэнергетическая картина мироздания, эволюция и ее закономер­ности; б/феномен человека, рефлексия; в/"точка Омега", будущее человеческого рода.

Литература

Войтыла К. Основания этики. - Ж.В.Ф..1991, № 1.

Жильсон Э. Философ и теолог. - М..1995.

Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. - М.,1988.

Маритен Ж. О человеческом знании. – ж.В.Ф., 1997, № 5.

Работы Ж.Маритена по культурологии и истории мысли. - М.,1992.

Папа Иоанн Павел Апостольское послание "Свет Востока".-ж.В.Ф.,1996,№ 4

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.,1987.

Теяйр де Шарден П. Божественная среда. - М..1992.

Тейяр де Шарден П. О счастье. - ж.Человек, 1991, № 2.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М.,1987.

Губман Б.Л. Кризис современного неотомизма. Критика неотомистской

концепции Ж.Маритена. - М.,1983.

Губман Б.Л. Современная католическая философия... М., 1988

Тейяр де Шарден - теолог и натуралист. -ж.Человек,1991№2.

Губман Б.Л. Проблема единства знания... Ж.Маритена. -ж.В.Ф., 1980,№ 3.

Мень А. О Тейяере де Шардене. - ж.В.Ф.,1990, №.12.

Мень А. Пьер Тейяр де Шарден: христиани и ученый// Тейяр де Шар­ден П. Божественная среда. - М.,1992.

ВАРИАНТ "Б" Протестантский модернизм П.Тиллиха

1.Особенности протестантского модернизма. "Метод корреляции" Тиллиха.

2.Экзистенциалистская концепция в трактате "Мужество быть": а/полярность философских онтологий; б/угроза небытия и тревога, типы тревоги; в/мужество как универсальное и сущностное утверждение человеческого бытия, типология мужества /мужество быть частью, мужество быть собой, мужество доверия/.

Литература

Тиллих П. Теология культуры. – М., 1995.

Мольтманн Ю. Теология надежды. - ж.В.Ф.,1990, № 9.

Исаев С.А. Теология смерти: очерки протестантского модернизма.-М,1991. Кузьмина Т.А. Неопротестантизм // Буржуазная философия XX в.-М.,1974. Лезов С.В. Теология культуры Пауля Тиллиха // Тиллих П. Избранное. Теология культуры. - М.,1995.

Шалыгина О.В. Антропологическая концепция Пауля Тиллиха. От челове­ческого бытия к богу. - ж.Вестник МГУ, сер.7, 1990, № 3.

Лезов С.В. История и герменевтика в протестантской теологии /Ли­бералы и школы истории религии/. - ж.В.Ф.,1994, № 12.

Общая литература к теме № 23.

Гайденко В.,Смиров Г. О предмете религиозной философии, -ж.Обществ. науки и современность, 1996, № 1.

Губман Б.Л. Современная католическая философия: чел-к и история.-М,1988.

Кимелев Ю.А. Современная философско-религиозная антропология. -ж.В.Ф.,1992. № 1.

Кецан О. Современная теология и философия. - ж.В.Ф.,1984, № 3.

Кимелев Ю.А. Современная буржуазная философско-религиозная антропо­логия. - М.,1985.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика). – Кемерово, 1999, ч.2, разд. 10.

Никонов К.И Современная христианская антропология. - М.,1983. Современная буржуазная философия, гл.6-7. - М.,1978.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX в. - СПб.1995.

Ш

Тема № 24. Сциентистская философия

ВАРИАНТ "А". Позитивизм и неопозитивизм

1.0гюст Конт - основатель позитивистской философии. Учение о трех стадиях познания.

2."Второй позитивизм" - Эрнст Мах, Рихард Авенариус: "принципиальная

координация субъекта и объекта", "нейтральные элементы опыта",

"очищение опыта".

3.Неопозитивизм "Венского кружка" /Морис Шлик, Рудольф Карнап и др./ и "Берлинской группы" /Ганс Рейхенбах, Курт Гемпель и др./.

Литература

Арон Р. Огюст Конт // Этапы развития социологической мысли.-М.1993. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. - М.,1976.

Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма. - М.,1960.

Рассел Б. История западной философии. - М.,1993.

Швырев B.C. Неопозитивизм и проблемы эмпирического...-М,1966.

Нарский И.С. Современный позитивизм. - М.,1961.

Хилл Т. Современные теории познания. - М.,1965.

Наука и позитивизм. - М.,1975.

ВАРИАНТ "Б". Философия Карла Поппера

1.Методология науки: философия и наука, метод фальсификации.

2.Идея "третьего мира".

3."Открытое общество" и критика историцизма.

Литература

Поппер К. Логика и рост научного знания. - М..1983.

Поппер К. Логика социальных наук. - ж.В.Ф.,1992, № 10.

Поппер К. Нищета историцизма. - ж.В.Ф.,1992, №№ 8-10.

Поппер К. Открытое общество и его враги. - М.,1992.

Поппер К. Теоретико-познавательная позиция эволюционной теории позна­ния. - ж.Вестник МГУ, сер.7, 1994, №5.

Поппер К. Что такое диалектика ? - ж.В.Ф.,1995, № 1.

Нарский И.С. Методология и эпистемология К.Поппера... - М.,1981.

Овчинников Н.Ф. Карл Поппер ... - ж.В.Ф.,1992, № 8

Сокулер З.А. Проблема обоснования знания. Гносеологические концеп­ции Л.Витгенштейна и К.Поппера. - М.,1988.

Памяти Карла Поппера. Статьи. - ж.В.Ф.,1995, № 10.

Шефер Л. Социальная философия и философия истории К.Поппера. -ж.Вестник МГУ, сер.7, 1994, № 3.

Юдина Н.С. "Эмерджентный матеииализм" К.Поппера ...- ж.В.Ф.,1979, № 8.

Эйдлин Фред. Карл Поппер (1902-1994): теоретик радикального фаллибилизма и политической демократии. –ж.Вестник МГУ, сер.7, Философия, 1997, № 6.

ВАРИАНТ "В". "Философия науки"

1.Концепция "научных революций" Томаса Куна: а/научное сообщество и парадигмы:б/нормальная наука; в/кризисы и революции в науке.

2.Концепция "методологического анархизма" Пола Фейерабенда: а/плюрализм человеческого познания; б/пролиферация идей; в/наука как идеология.