Тема 9. Ценности и доминанты политической культуры обществ Востока, Африки и Латинской Америки

Политическая культура восточных цивилизаций

Цивилизации и культуры Востока. Общая характеристика восточных цивилизаций и их политико-культурных доминант. Восточные цивилизации, как солидаристские и древние «космические».

Восточные культуры о приоритете коллектива (перед индивидом) и коллективном существованию человека, его гармонии с природой. Критическое отношение восточных культур к индивидуалистической ориентации, приводящей в их условиях к болезненному разрыву солидаристско-общинных отношений. Распространенность на Востоке ряда трансцендентных жизненных ориентаций. Отсутствие в восточных культурах культа вещного фактора, как доминирующего в социальных отношениях над непосредственно межличностными отношениями. Неприятие индивидуализма и, «вещного материализма» и ряда других (материальных) свойств западной культуры в условиях Востока. Особое внимание на Востоке к утверждению позитивных ценностей: солидарность, всеобщность, гармония, преемственность и др. Специфическая символика и умственные конструкции, сложившиеся в рамках культуры каждой из восточных цивилизаций. Трансформация и модернизация Восточных культур в соответствии с требованиями современности. Слабость и своеобразие гражданского общества на Востоке, его традиционистские черты.

Понятие политической культуры Востока. Авторитарно-традицио-нистская (монархическо-деспотическая) доминанта политической культуры Востока. Преимущественно авторитарная (авторитарно-либеральная), «подданическо-партисипаторная» политическая культура стран Востока.

Система политических ценностей на Востоке. Устойчивые традиции авторитарного правления в обществах Востока. Слабая приобщенность индивида к политике на Востоке. Существеннейший элемент политики на Востоке – общность (клановая, этническая, семейная). Особая значимость тысячелетних традиций в развитии политической культуры восточных обществ. Роль восточных религий в формировании особого отношения к политике, нацеленного на воссоздание традиционных отношений; возрастающая роль фундаментализма в культуре и политике. Роль массовых ненасильственных движений в политико-культурной традиции Востока: «сатьяграха», «интифада» и др.

Традиционализм и модернизм в политике восточных государств. Понятие «азиатского способа производства» и его значение для характеристики Востока. Приоритет государства над формирующимся гражданским обществом в странах Востока. Значительный имущественный «разрыв» между элитами и массами в обществах Востока. Неразвитость «среднего класса» восточных обществ. Формальный характер ряда «новых» (западных) политических институтов в странах Востока.

Приоритетная роль национально-этнического фактора и сознания в условиях полиэтничных государств Востока. Региональные политические культуры на Востоке. Политическая культура и политическое лидерство в восточных обществах. Электоральная политическая культура восточных обществ. Политическая культура и политическое участие на Востоке. Политическая культура и внешняя политика стран Востока.

Сравнительный анализ Западной и Восточной политической культуры, политико-культурных ценностей Запада, России и Востока.

Роль политической культуры в развитии восточных обществ в прошлом, на современном этапе и в обозримом будущем.

Индо-буддийская политическая культура: смысл и особенности

Понятие индо-буддистской культуры. Ареал распространения индо-буддийской культуры, ее человеческий (более 1 млрд. человек) и страновой (государства Юго-Восточной Азии и верующие в других странах, включая Россию) потенциал. Ценности индо-буддийской культуры. Значение «веданты» (совокупности «Вед» и их толкований) для духовной, религиозной, культурной и политической жизни индо-буддийских обществ. Ведийские ценности и понятия: «артха» (санскрит) – цель, богатство – следование нормам добродетельной жизни; «дхарма» – то, что поддерживает, добродетель – комплекс правовых и моральных норм, определяющих добродетель человека; «карма» – деяние – влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования, в широком смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющих характер его нового рождения или перевоплощения; «мокша» – освобождение, спасение – высшая жизненная цель.

Понятие индо-буддистской политической культуры, ее основные характеристики и особенности. Индо-буддистская доминанта политической культуры Индии, Непала, Шри Ланки и других государств Юго-Восточной Азии. Индо-буддистская политическая культура как авторитарно-традиционная, плюралистическая (допускающая «разномыслие» и безусловную многопартийность), «подданическо-партисипаторная» по характеру участия в политике, культура.

Традионно особо важное значение политических руководителей на Востока. Значимость института монархии в индо-буддистской традиции (Опыт Непала). Религиозная терпимость в индо-буддистской традиции. Индо-буддистская и исламская традиции в Индии и Бангладеш. Особенности политико-культурной традиции Бангладеш, сочетающей формальное доминирование ислама и традиций индуизма.

Значение политико-культурных доминант государств Юго-Восточной Азии в их индустриальной и постиндустриальной модернизации. Сохранение традиционных политико-культурных ценностных ориентаций, единства нации скоординированными действиями правящей элиты (элит), активным функционированием авторитарных или авторитарно-либеральных режимов, содействующих развитию современных рыночных отношений в русле национально-цивилизационных приоритетов Индии и других государств Юго-Восточной Азии. Значение национальной идеи, объединяющей подавляющее большинство индийского народа на базе уважения традиционных культурно-политических ценностей и активного включения в мировые рыночно-информационные отношения. Умение Индии и других государств Востока освоить многие научно-технические и иные достижения западной техногенной цивилизации, в условиях сохранения традиционных политико-культурных ценностей, и осуществления эффективного социально-экономического развития.

Политико-культурные ценности и понятие «незападного (восточного) политического процесса» (Л. Пай). Особенности электоральной культуры в Индии (Бангладеш).

Возрастание роли фундаменталистских политико-религиозных индуистских и буддийских религиозных течений, обращения к принципам, провозглашенных много веков назад: в индуизме – ко времени создания ранних вед, в буддизме – к периоду существования ранних государств, правления царя Ашоки и др. Попытки расширения норм группового солидаризма до рамок единства всех членов религиозной (конфессиональной) общины, сплоченной совместным участием не только в религиозных, но и в общем политическом деле. Выдвижение фундаментализмом жесткой моральной программы прав и обязанностей для всех членов общности. Харизматическая личность, наделяемая особыми свойствами, умеющей говорить от имени Бога или толковать религиозные догмы, выражать общенародные интересы, как олицетворение власти в фундаментализме.

Значение индо-буддистской политической культуры для развития стран Юго-Восточной Азии.

Конфуцианская политическая культура

Характеристика конфуцианско-даоской цивилизации и культуры. Ареал «конфуцианско-даоского мира» и его культуры, их человеческий (более 1,5 млрд. человек) и страновой потенциал.

Основные принципы учения Конфуция. Книга высказываний Конфуция «Луньюй – Беседы и суждения» и современность. Принципы политического и культурного управления обществом в соответствии с учением Конфуция, легистов. Конфуцианские ценности. Понятие даосизма, его отличительные характеристики, ценности, современное значение. Понятие «стратагемы». Стратагемность культурной традиции Китая. Китайское общество, его культура, политика и традиции.

Понятие конфуцианско-даоской политической культуры. Ценности современной политической культуры китайского общества. Идеи Сунь Ятсена и их роль в развитии политической культуры Китая. Идеи Мао Цзедуна и их современная трактовка. Идеи Дэн Сяопина о «рыночном социализме» и их влияние на развитие Китая. Роль политической культуры Китая в его модернизации. Характерные черты и особенности политической и культурной модернизации китайского общества на современном этапе. Политика и культура «свободных экономических зон». Культура политической деятельности и политического участия в Китае. Электоральная политическая культура Китая.

Конфуцианско-даоская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику Китая и других стран дальнего Востока.

Значение конфуцианской политической культуры для развития стран Дальнего Востока.

Политическая культура арабских стран

Характерные черты арабской цивилизации и культуры. Ареал арабского мира и арабской культуры, их человеческий (более 1 млрд. человек) и страновой потенциал. Роль ислама в арабской цивилизации и культуры. Анализ Корана как политико-культурного документа и его современные трактовки. Религиозная традиция в исламской культуре. Религиозный фундаментализм и модернизм в культуре и политике арабских стран.

Сущность и ценности арабской политической культуры. Арабская политическая культура как культура и политика ислама (его двух основных направлений: суннизм и шиизм), дополненная в различных арабских государствах другими религиями (Ливан, Судан).

Арабская политическая культура в разных странах как преимущественно авторитарная культура. Характеристика арабской политической культуры как подданическо-партисипаторной или провинциалистско-подданической разновидности политической культуры. Важная роль неклассовых, традиционных субкультур и представляющих их социальных общностей в арабской политико-культурной традиции.

Распространение в городской арабской политической культуре европейских политических ценностей (прав и свобод, выборов), а также «баасистских» установок или ориентаций. Особенности функционирования политических институтов в политико-культурной среде арабского мира. Проблемы прав и свобод человека в арабской политической культуре. Особенности электоральной культуры арабских стран. Низкая степень политической информированности и грамотности населения. Особенности политического участия в арабских странах.

Возрастающее значение исламского фундаментализма и традиционализма в арабской политической культуре. Арабская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику арабских государств.

Значение арабской политической культуры для развития арабского мира.

Ценности и своеобразие политической культуры африканского общества

Характерные черты африканской цивилизации и культуры. Ареал африканского мира и африканской культуры, их человеческий (около 1 млрд. человек) и страновой (континентальный) потенциал. Разнообразие культур Африки. Характерные черты африканской культуры:

1. Ориентация на корпорацию, ценности традиционного коллектива (семьи, общины, племени, клана), при сохранении личностного начала, определенной автономии индивидуума в конкретном социуме.

2. Особая роль мифологических мировоззренческих представлений; восприятие человека в тесной связи с животным и растительным миром, как главного носителя жизненного начала во Вселенной; антропологизм и антропокосмологизм африканской духовной традиции. Важнейшая роль религии в общей и политической культуре Африки. Значение ислама (Север Африки) и христианства в общественном развитии Африки.

3. Гибридность, сочетание самым противоречивым образом элементов различных культурных систем: западной и африканской. Восприятие (определение) африканца как маргинальной личности, «культурного гибрида», личности на стыке культур.

4. Формирование и развитие специфических культурно-экологических систем, особых социетарных образований, на базе объединения неоднородных формационных и цивилизационных систем (пример взаимодействия родовой общины и современного капиталистического уклада), своеобразно воздействующих на общую и политическую культуру, создающих гибридные политические субкультуры.

5. Возрастание роли традиций. Демонстративное обращение к традиционности, понимаемой, по-разному, в зависимости от тех или иных политических целей.

6. Особая роль этнического фактора, предпочтений и ориентаций в африканской общей и политической культуре, в силу бесконечного разнообразия народов и племен, их колониального и постколониального передела и разделений.

7. Формальное доминирование западных политических институтов и норм на государственном уровне и неадекватное, африканское их содержание.

8. Дискретность, пограничное состояние африканского сознания (понимания мира), вызванные как наличием в нем разнородных пластов культуры (архаического, традиционного, современного), так и частым пребыванием в ситуациях культурного шока, стимулирующих компенсаторные процессы сохранения культурной идентичности, как важнейшая социокультурная особенность современных африканских обществ остается дробность. Нелинейные (чаще) и синтетические (реже) разно– и противоположные движения отдельных культурных форм.

Характеристика африканских политических культур на основе социокультурного и цивилизационного подходов (политическая культура подданическо-партисипаторного или провинциалистско-подданического типа; преимущественно авторитарная политическая культура; традиционная личность, традиционные и новые социетарные общности – первичные политико-культурные элементы; начальный этап формирования гражданского общества, традиции вождизма, малограмотность населения и слабый интерес к политике в деревнях, где проживает большинство африканцев; сильная полиэтничность населения, политическая культура Африки, как преимущественно полиэтничная; активный интерес к западной культуре, часто некритический анализ западного опыта).

Особенности современной электоральной культуры Африки. Выборы и политика. Политическая культура и политическое лидерство в Африке.

Значение африканской политической культуры для общественного развития Африки.

Политическая культура обществ Латинской Америки

Характерные черты латиноамериканской цивилизации и культуры. Ареал латиноамериканского мира и латиноамериканской культуры, их человеческий (более 800 млн. человек) и страновой потенциал. Особенности местной, индейской цивилизации и эпохи в развитии доколумбовой Америки. Современные политико-культурные доминанты и сущностные черты Латинской Америки.

Дискуссия по вопросу латиноамериканской цивилизации, ее противоречивости, как иберо (испано) – американской, проблемам культурной метисизация (синтеза) автохтонного (индейцы) и иберийского (постиспанского) населения Латинской Америки. Роль религии (католицизма и других вероучений, в том числе местных) в развитии латиноамериканской культуры.

Общее и особенное в политико-культурных доминантах и ориентациях населения различных регионов и государств Латинской Америки. Историческая (политико-культурная и экономическая) зависимость Латинской Америки, вначале от Испании, затем – США. Неустойчивость политического развития Латинской Америки.

Особенности политической культуры латиноамериканского общества. Приоритетность авторитарно-революционаристкой политической культуры в Латинской Америке. Характеристика латиноамериканской политической культуры как преимущественно подданическо-партисипаторной или провинциалистско-подданической разновидности политической культуры.

Идеология в Латинской Америке. Распространение в политической культуре и традиции Латинской Америки европейских политических ценностей. Политическая культура и латиноамериканский парламентаризм. Политическая культура и многопартийность подавляющего большинства латиноамериканских государств. Особенности функционирования политических институтов в политико-культурной среде латиноамериканского мира. Политико-культурный феномен Кубы. Проблемы прав и свобод человека в латиноамериканской политической культуре.

Особенности электоральной культуры Латинской Америки. Низкая степень политической информированности и грамотности населения. Особенности политического участия в Латинской Америки, распространенность революционаристских политических движений в латиноамериканском обществе.

Важная роль неклассовых, традиционных субкультур и представляющих их социальных (этнических) общностей в латиноамериканской политико-культурной традиции. Проблема латиноамериканского патриотизма и национализма. Роль политической культуры в модернизации латиноамериканских государств. Значение демократических традиций в развитии Латинской Америке (Коста-Рика, Уругвай и др.).

Влияние политической культуры на политическое лидерство в Латинской Америке.

Латиноамериканская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику государств этого континента. Культурные отношения между Россией и Латинской Америкой.

Значение латиноамериканской политической культуры для развития Латинской Америки.

Основная и дополнительная литература

Арабский мир: три десятилетия независимого развития. – М.: Наука, 1990.

Артхашастра или Наука политики. – М.: Наука, 1993.

Ахмедов А.К. Ислам в современной идейно-политической борьбе. – М., 1985.

Ачария Бхишма. Особенности воздействия политической культуры на политическую систему общества (на примере Непала). – М.: “Диалог-МГУ”, 1998.

Барач Д. Дэн Сяопин.-– М.: “Международные отношения”, 1989.

Васильев А.М. Россия на Ближнем и Среднем Востоке: от мессианства к прагматизму. – М.: “Наука”, 1993.

Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. – М., 1983.

Васильев Л. С. История религии Востока. – М.: Наука, 1983.

Вивекананда Свами. Практическая веданта. – М.: Ладомир, 1993.

Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1991.

Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия. – М.: Изд-во МГТУ, 1995.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, Изд-во Новосибирского ун-та, 1995.

Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995.

Грязневич П.А. Ислам и государство // Ислам. Религия. Общество. Государство. – М., 1984.

Древнеиндийская философия / Перевод с санскрита // Собр. текстов // В. В. Бродов. – М.: Мысль, 1972..

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / Пер. с фр. – М.: Международные отношения, 1996.

Конрад Н.И. Запад и Восток. – М.: Мысль, 1972.

Коран. – М.: Наука, 1991.

Киселев В.И. Палестинская проблема в международных отношениях: региональный аспект. – М.: “Наука”, 1988.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. – М.: “Наука”, 1990.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М.: Аспект-Пресс, 1996.

Законы Ману // С. Д. Эльманович. – М.: Наука, 1992..

Ислам: религия, общество, государство. – М.: Наука, 1984.

Ислам: традиции и новации. – М.: Наука, 1991.

Ислам: Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1992.

Ислам и мусульмане в России // М.Ф. Муртазин, А.В. Нуруллаев. – М., Высший духовный исламский колледж, 1999.

Конрад Н.И. Запад и Восток. – М.: Мысль, 1972.

Куценков А.А. Эволюция индийской касты. – М.: Наука, 1983.

Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. – М.: ИНСАН, 1992.

Лукьянов А.Е. Лаоцзы. – М.: РУДН, 1991.

Меликсетов А. В. История Китая. – М.: МГУ, 1999.

Мусульманские страны: религия и политика. – М., 1991.

Новейшая история арабских стран Азии. 1917-1985. – М., 1988.

Политическая антропология // В.В. Ильин, А.С. Панарин и др. – М.: МГУ, 1995.

Политическая интрига на Востоке // Л.С. Васильев. – М.: “Восточная литература,” 2000.

Политическая культура: теория и национальные модели / Под ред. К.С. Гаджиева. – М.: Интерпракс, 1994.

Почта Ю.М. Возникновение ислама и исламского общества. – М.: Изд-во Российского ун-та дружбы народов, 1993.

Ригведа // Т.Я. Елизаренкова. – М.: Наука, 1989.

Старостин В.С. Освободившиеся страны: общество и личность. – М.: Мысль, 1984.

Сидихменов В Я. Китай: общество и традиция. – М., 1990.

Ушков А.М. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. – М.: МГУ, 1982.

Ушков А.М. Политология развития стран Востока. – В кн.: Введение в политологию. – М.: МГТУ, 1993.

Философия и религия на зарубежном Востоке. ХХ век – М.: Наука, 1985.

Хрестоматия по сравнительной политологии: Запад – Восток – Россия. Под ред. А.М. Ушкова. М.: ИИП, 2000.

Хроника человечества // Бодо Харенберг. – М.: Большая энциклопедия, 1996.– С. 1200.

Человек как философская проблема: Восток-Запад / Н.С. Кирабаев. – М.: Изд-во РУДН, 1991.

Шаран П. Сравнительная политология. В 2-х т. / Пер. с англ. – М.: Луч, 1992.

Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного// В.Л. Шейнис. – М.: Наука, 1983.

Энтин Л.М., Энтин М.Л. Политология разития и освободившиеся страны. – М.: Наука, 1986.

Яковец Ю.В. История цивилизаций. – М: ВлаДар, 1995.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

Apter D. E. Rethinkins Development: Modernization, Dependency and Postmodern Politics. – Beverly Hills, Cal.: Sage Publ., 1987.

Arab Society. Social Science Perspective.-Cairo,1985.

Beling W.A., Totten G.O. Developing Nations: Quest for a Model, new perspectives in political science, 27. – New York: Van Nostrand Reinhold, 1970.

Bertch G. K., Clark R. P., Wood D. Camparing Political Systems: Power and Policy in Three World. – N.Y.: John WillylL Sons, 1982.

Borre O, Panday R. S., Tiwari R. C. Hepalese Political Behaviour. – Oxford, Sterling Publishers Private Limited, 1994.

Capitalism and Democracy in the Third World. The Doctrine for Political Development / Cammack p. – London and Washington, 1997. [c.141]

Democracy in Developing Countries. Ed. by L.Diamond, S.M.Lipset. – L.: Adamentin Pr., 1988.

The Dictionary of Political Analysis. Ed. by J.C.Plano, R.E. Riggs. – Santa Barbara /USA/ – Oxford /Great Bretain/, 1992.

Huntington S. P. The Clash of Civilizations. Remaking of World Order. – N.Y.: Simon and Shuster, 1997.

Huntington S. P. The Third Wave. Democratization in the Late Twentieth Century. – University of Okhlahoma Press, 1993.

Enagat H. Modern Islamic Political Thought.– London – Washington, 1983.

Keddie N. R. Ideology, Society and the State in postcolonial Muslim Societies.-London, 1988.

Munson H. Islam and Revolution in the Middle East.– London, 1988.

Naisbitt J., Aburdene P. Megatrends 2000. Ten New Directions for the 1990’s. – N.Y., William Morrow, 1990.

Nehru J. The Discovery of India. Jawaharlal Nehru Memorial Fund. – Oxford University Press, 1982.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. (Indian Political Culture). Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Said Aburih. Arafat: from Defender to Dictator. – Birzeit University, 1998.

Waterbury J., El-Mallakh R. The Middle East in the Coming decacle: From Well Head to Well – Being? – New York: Mc Graw – Hill, 1978.

Африка на пороге третьего тысячелетия // VIII конференция африканистов. – М.: Институт Африки Российской Академии наук, 1999.

Африка в меняющемся мире. VII Всероссийская конференция африканистов – М.: Институт Африки РАН, 1997.

Африка: многовариантность развития. // Н. И. Высоцкая и др. – М.: Институт Африки РАН, 1997.

Африка: особенности политической культуры. // Н.Д. Косухин. – М.: Институт Африки РАН, 1999.

Африка: общество, культуры, языки. Взаимодействие культур в процессе социально-экономической и политической трансформации. // Д.Е.Следзевский. – М.: Институт Африки РАН, 1998.

Африка: общества, культуры, языки. Материалы научной конференции. – М.: Институт Африки РАН, 1998.

Африка: культура и общество. Этносоциальные процессы / Р. Н. Исмагилова. – М.: Институт Африки РАН, 1990.

Африка в стратегиях развития на 90-е годы. – М.: Институт Африки РАН, 1991.

Африка: проблема перехода к гражданскому обществу. – М.: Институт Африки РАН, 1994.

Африка: Энциклопедический справочник. Т. 1,2. – М.: Наука, 1987.

Высоцкая Н.И., Гомаа А.Э., Ирхин Ю.В. и др. Общественная мысль в независимой Африке. – М.: Институт Африки РАН, 2000.

Высоцкая Н.И. От авторитаризма к демократии: Многообразие переходных форм. – М.: Институт Африки РАН, 1994. [c.142]

Высоцкая Н.И. Политическая культура и политическая практика в современной Африке. – М.: Институт Африки РАН, 1996.

Ерасов Б.С. Социально культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. – М.: Наука, 1982.

Ерасов Б.С. Тропическая Африка: Идеология и проблемы культуры. – М.: Наука, 1972.

Исмагилова Р.Н. Народы Нигерии. Этнический состав и краткая этнографическая характеристика, – М.: Наука, 1963.

Катагощина И.Т. Интеллигенция Нигерии. – М.: Наука, 1976.

Косухин Н.Д. Арена борьбы идей – Африка. – М., 1985.

Кочакова Н.Б. Рождение африканской цивилизации. – М.: Наука, 1986.

Львова Э.С. Культуры народов Тропической Африки: вчера и сегодня: взаимодействие культур и тенденций развития. – М.: “Логос”, 1990.

Мосейко А.Н. Идеология в странах Тропической Африки. Традиции и современность. – М.: Наука, 1985.

Нигерия: власть и политика. // А.М. Васильев. – М.: Наука, 1978.

Нигерия. Справочник. // А.М. Васильев, – М.: Наука, 1993.

Современная Африка: итоги и перспективы развития. Идеология и культура // Н.Д. Косухин. – М.: Наука, 1996.

Старостин Б. С. Освободившиеся страны: общество и личность. – М.: Мысль, 1984.

Цивилизации Тропической Африки: общества, культуры, языки. // И.В. Следзевский. – М.: Институт Африки РАН, 1993.

Человек в африканском обществе. // А.Н. Мосейко. – М.: Институт Африки РАН, 1994.

Accelerated Development in Sub-Saharan Africa. An Agenda for Action. The World Bank. Washington. D. C. 1991.

Adamolekun L. Politics and Administration in Nigeria. G. B., Anchor Brendon Ltd., 1986.

Adededji A. Africa in the Nineteen – Nineties: A Decade for Socio-Economic Recovery and Transformation or Another Lost Decade. Lagos, 1991.

Laurie Nathan. Good Governance, Security and Disarmament n Africa // “African Journal of Political Science”, Vol. 3, 1998.

Democracy in Developing Countries: Africa. Ed. by L. Diamond, S.M. Lipset. – L.: Adamentin Pr., 1988.

Elements of Development. Ed. by O.Obasanjo and Maboguje. Africa Leadership Forum. Lagos, 1991.

Globalization and the Post-Colonial African State // Dani W. Nabudere, Harare, Zimbabve, 2000.

Moemeka A. A. Local Radio. Community Education for Development. Ahmady Bello Universitu Press Ltd. Nigeria, 1981.

Nwankwo A. The Nationality Questions in Nigeria, The Class Foundation of Conflict. Fourth Publishihg. Dimention Co., Ltd., Enugu , 1989.

Policies and Strategies for the Optimal Utilization of Resources for Educational Development. Addis Ababa, 1982.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. (Egypt and Nigerian Political Culture). Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Soglo N. Democraty in Africa. Lagos., 1992.

Toyo E. The Prospects of African Development and Self-Reliace in the 1990’s. Lagos, The Nigerian Institute of International Affairs, 1989.

Review of the Women in Africa to the Year 2000. Research Project. ECA. Conakry, 1984.

Unhe Luke Uka. Mass Media. People and Politics in Nigeria. Anehon. Concept Pulishing Company, N. D. 1989.

Аладьин В.Г. Проблема человека и общества в философии Аргентины. – М., 1986.

Аладьин В.Г. Латиноамериканская культура в свете традиционных ценностей // “Вестник Российского Университета дружбы народов, серия “Философия”, 1997.

Альперович М.С., Слезкин Л.Ю. История Латинской Америки с древнейших времен до начала XXв. – М., 1981.

Ацтеки: империя крови и величия. – М.: “Терра”, 1997.

Гончарова Т.В., Стеценко А.К., Шемякин Я.Г. Универсальные ценности и цивилизационная специфика Латинской Америки. – М, 1995.

Еремян В.Е. Муниципальное право в странах Латинской Америки. – М., 1987.

История диктатур Латинской Амерки. – М., 1994.

История Латинской Америки. Доколумбова эпоха – 70-е годы XIX века / Н. М. Лавров. – М., 1991.

История литератур Латинской Америки. – М., 1994.

Iberia Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. – М., 1974.

Капитализм в Латинской Америке / В.В. Вольский. – М., 1983.

Ковалев Е.В. Латинская Америка: аграрные реформы и экономическое развитие. – М., 1982.

Коваль Б.И., Семенов С.И., Шульговский А.Ф. Революционные процессы в Латинской Америке. – М., 1974.

Концепции историко-культурной самобытности Латинской Америки. – М., 1978.

Культуры Старого и Нового Света XVI-XVIII вв. в их взаимодействии. – СПб., 1991.

Латинская Америка. Энциклопедический справочник в двух томах. – М., 1982.

Латиноамериканская цивилизация // Сравнительное изучение цивилизаций / Б.С. Ерасов. – М., 1999.

Леонов Н.С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки. – М., 1975.

Магидович И.П. История открытия и исследования Южной и Центральной Америки. – М., 1965.

Марчук Н.Н. К вопросу о социальных революциях. Якобинская схема и освободительнвая борьба в Латинской Америке. – М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1993.

Марчук Н.Н. Либеральные реформы и война за независимость Латинской Америки. – М.: “Прометей”, 1999.

Очерки истории Аргентины / В.И. Ермолаев. – М., 1961.

Очерки истории Бразилии / В.И. Ермолаев. – М., 1962.

Очерки истории Кубы / Н.М. Лавров. – М., 1978.

Очерки истории Чили / Н. М. Лавров. – М., 1977.

Очерки новой и новейшей истории Мексики / М.С. Альперович, Н.М. Лавров. – М., 1960.

Петякшева Н.И. Латиноамериканская философия освобождения в контексте компаративистики. – М., 2000.

Подвиг Симона Боливара / Ю.А. Зубрицкий. – М., 1982.

Расы и народы. Вып. I. – М., 1971.

Свет Я.М. Колумб. Серия “Жизнь замечательных людей”.– М., 1992.

Сеа Л. Философия американской истории. М., 1984.

Симон Боливар. Избранные произведения. М., 1983.

Созина С.А. Тупак Амару – великий индейский повстанец. – М., 1979.

Страны мира: Справочник. 1999 / И.С. Иванов. – М.: Республика, 1999.

Эйзенштадт Ш.Н. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. – М.: “ Аспект-Пресс”, 1999.

Шемякин Я.Г. Латинская Америка: традиции и современность. – М., 1987.

Шестопал А.В. Миражи Эльдорадо в XX веке. Критические очерки буржуазной социологии в Латинской Америке. – М., 1974.

America Latina en sus ideas. – Mexico, 1986.

Bolivar S. Discurso de Angostura. Mexico, 1978.

Cultura, politica y modernidad / Luz Gabriela Aranco, Cabriel Restrepo, Jaime Eduardo Jaramillo. Programma International Interdisciplinario de Estudios Culturales sobre America Latina. Universidad National de Colombia, Centro de Estudio Sociales, 1988.

Hacia una filosofia de la liberacion latinoamericana. Buenos Aires, 1973.

History of Latin American Civilization: Sourses and Interpretations. Boston, 1973.

El Hombre y los valores en la filisofia latinoamericana del siglo XX. Mexico, 1975.

Las ideas en America Latina. Una antologia. La Habana, 1985.

Marti J. Nuestra America // Obas completas. La Habana, 1963. V. 6.

Paz O. El laberinto de la soledad. Mexico, 1981.

Ortiz S. El Hombre que esta solo y espera. Buenos Aies, 1972.

Ribeiro D. Las Americas y la civilization. Mexico, 1977.

Rodo J. E. Ariel: A la juventud de America // Rodo J.E. La America nuestra. La Habana, 1977.

Sanders W. T., Price B. J. Mesoamerica. The evolution of a civilization. – New York, 1986.

Vasconcelas J. La Rasa Cosmica // Obras completas. Mexico, 1958.

Zea L. Filosofia de la historia americana. Mexico, 1978.

Zea L. Discurson desde la marginacion y la barbarie. Mexico, 1990.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинарское занятие 1