56. Идеи буржуазной политэкономии в трудах декабристов.

В своей борьбе против крепостничества они решили опираться на просвещенное

дворянства, выбрав его в качестве основной силы революционной борьбы. От

крестьянства но отшатнулись не жалея появления бунтарей и стихийной силы.

Отсюда противоречивость и ограниченность их революционных мер, они хотели

уничтожить крепостничество и содержание, но сохранить дворянство и помещичье

землевладение принцип экономической свободы декабристы П.И Пестель,

Н.А.Бестужев, Н.И. Тургенев совершенно верно толковали как принцип

невмешательства государств в хозяйственную жизнь, закладывая в это понятие

глубокое политическое содержание: уничтожение крепостничества и произвольного

вмешательство власти в экономическую жизнь. Им присущи наивная вера в

капитализм, как идеальный стой, обеспечивающий всем благоденствие и счастье.

Наиболее полные экономические взгляды декабристов представлены в

произведениях Н.И.Тургенева «Опыт теории налогов» и П.И.Пестеля «Русская

правда». Тургенев показал, что феодализм держится на неравенстве и угнетении,

на сословном разделение общества, на нищете непосредственного производителя,

на «упадающем состоянии» самого государств и помещичьего хозяйства.

Необходимым фактором процветания нации Н.И.Тургенев считал свободу внутренней

и международной торговли, налоги должны распределяться равномерно по

доходам, время взимания и размеры налогов определены заранее. Он выступал

противником бумажно-денежного обращения. Он уже в то время предвидел, что на

смену веку бумажных денег придет век кредита,

Пестель «Русская правда» написана им как посрамное произведение декабристов.

Антикрепостническая программа Пестеля строилась на основе теории

«естественного права» - народ должен пребывать в таком гражданском состоянии,

при котором его каждый его представитель защищен правом и обладая личный

свободой , живет в безопасности и благоденствии как и право свободы, право

собственности он относил к прирожденным и неотчуждаемым правам . Пестель вы

ступил против имущественного ценза, против всяких политических ограничений,

связанных богатством одних и бедностью других. Частная собственность должна

охраняться, он считал ее священной и неприкосновенной.

Идеи декабристов.

Декабристы пытались выяснить условия и причины бедности анодных масс, сделали

попытку проанализировать положение наемного рабочего, называя его обычным

поденщиком, наемником или просто бедняком. Пестель подчеркивал, что бедняка

добывает пропитание только своим трудом, а богач живет доходами от

собственности и капиталов. Рабочий не может жить не трудясь, поэтому он

вынужден соглашать на те условия, которые предлагает капиталист. Эту

экономическую зависимость рабочего от капиталиста Пестель и считал причиной

социального зла. Существование крупной буржуазии Пестель читал не менее

опасным и вредным, чем наличие дворянства. Поэтому он полагал, что необходимо

создать препятствие для ее возникновения и развития.

Он выдвинул положение о необходимости обеспечить благоденствие всего народа.

Критиковал распространенное среди буржуазных экономистов мнение, будут бы

крупные состояния, сосредоточенные в немногих руках, являются признаком

народного богатства.

Важнейшим препятствием на пути к достижению всеобщего благоденствия Пестель

объявляет самодержавие и само существование дворянского сословия с его

экономическим и политическими привилегиями.

Освобождение крестьян от крепостной зависимости без земли Пестель

рассматривал как мнимую свободу. Такое освобождение, оп его мнению, не только

не устраняло наемных труд и экономическую зависимость крестьянина от

помещиков, но неизбежно предполагало и то же отвергалась. Пестель хотел,

чтобы люди могли всегда найти применение своему труду и работать не для

обогащения других, для собственного благо состояний. Единственный пут для

создания таких условий н видел в том, чтобы предоставить право каждому

пользоваться землей путем создания общественного фонда, из которого земля

должен выделяться в необходимо для каждой семьи количестве и только

бесплатно.