Краткий словарь терминов

«БОЛЬШАЯ НАУКА» - определение современной науки, поя­вившееся во второй половине XX века, характеризующее ее бурное развитие и глобальный характер. Это концентрация в едином учреж­дении большого числа узкоспециализированных представителей раз­личных секторов науки, наиболее приспособленная организация для осуществления поточного производства, которая в свою очередь обеспечивает бурный прогресс науки, распространяющейся во все сферы жизнедеятельности общества.

ИНТЕРНАЛИЗМ - одно из методологических направлений в ис­ториографии науки, сложившееся в середине XX века. Крупнейшие представители данного направление (А. Койре, Р. Холл, Дж. Ренделл мл., Дж. Агасси и другие) считают, что историей научных идей управляют внутренне присущие ей закономерности. Оппоненты ин-тсрналистов - экстерналисты - критиковали их за пренебрежение внешними социальными факторами в развитии науки.

КОГНИТИВНАЯ ПАРАДИГМА в социологии науки - направле­ние в социологии науки, которое когнитивную (познавательную) сторону науки ставит в прямую зависимость от социальной. Возник­ло в Англии в начале 70-х годов 20 столетия. Основателями его счи­таются Б. Бранс, Д. Блур, Г. Коллинс, М. Малкей и другие. Они по­нимают науку как продукт социальных условий, отношений и инте­ресов. В когнитивной социологии науки можно выделить два основ­ных направления. Это так называемая «сильная программа», пред­ставители которой считают, что научное знание конструируется из различных культурных систем под влиянием определенных интере­сов. Второе направление - программа исследований этнографии нау­ки, стремится снять противоречия между социальным и когнитив­ным в науке.

МЕРТОНИАНСКАЯ ПАРАДИГМА в социологии науки - доми­нирующее направление в социологии науки в 60-е годы XX века, ис­следует науку как социальный институт, охраняющий автономию науки и стимулирующий деятельность, направленную на получение нового и достоверного знания. Основу данного направления составила социологическая концепция науки Р.-К. Мертона, которая опира­лась на абстрактную модель «чистой» науки. Крупнейшие предста­вители данного направления: У. Хэгстром, Д. Крейн, Н. Маллинс, Н. Сторер и другие. В начале 70-х годов под влиянием работы Т. Ку­на «Структура научных революций» развернулась критика данного направления.

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА - целостная система представле­ний об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтеза основных естественно-научных по­нятий и принципов (Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 407). Современная картина мира сформировалась в конце 19 века на основе квантовой механики и теории относительности. Со­временная картина мира включает представления о всеобщем харак­тере эволюции, которая реализуется по отношению к любому объекту.

НАУЧНАЯ КОММУНИКАЦИЯ - установление отношений внутри научного сообщества или между научным сообществом и другими субъектами общественной жизни. Выделяют несколько уровней научной коммуникации: посредством технических средств, непосредственные связи, смешанные связи. Научная коммуникация - основной механизм функционирования и развития науки, один из важнейших механизмов ее связи с обществом.

НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО - группа ученых, работающих в од­ной предметной или проблемной отрасли и связанных друг с другом системой научной коммуникации. В самом широком смысле - это все ученые настоящего и прошлого, объединенные идеалами и ценно­стями науки. Выделяют несколько уровней научного сообщества: национальное, дисциплинарное, профессиональное сообщество уче­ных в целом и так далее. Термин впервые употребил М. Поланьи. Большое внимание изучению научного сообщества уделяли Т. Кун, У. Хэгстром и другие.

НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ - вид научных новаций, отличаю­щийся своими последствиями для науки и культуры в целом. Связа­ны с перестройкой основных научных традиций и затрагивают методологические основания науки, изменяя нередко сам стиль мышле­ния. Выделяют несколько видов научных революций.

ПАРАДИГМА - одно из ключевых понятий социологии и фило­софии науки. Термин ввел Т. Кун. Это совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающий существование научных традиций, то, что объеди­няет научное сообщество. В социологии науки выделяют мертониан-скую и когнитивную парадигмы.

ЭКСТЕРНАЛИЗМ - одно из направлений в историографии нау­ки, исследующее аспекты воздействия общества на науку, то есть утверждающее, что история науки детерминирована внешними соци­альными факторами. Крупнейшие представители: Р.-К. Мертон, А. Кромби, Г. Герлак, Э. Цильзель и другие. Оппоненты экстернали-стов - интерналисты - считали, что в своем анализе они умаляют зна­чение внутренних факторов развития науки. Самый известный спор между экстсрналистами и интсрналистами - дискуссия Р. Холла и Р.-К. Мертоиа на Висконсннском симпозиуме (1957 год).

ЭТОС НАУКИ - термин, впервые введенный Р.-К. Мертоном, означает определенные ценности, которым должен следовать ученый в своей деятельности. Мертон выделил 4 ценности - универсализм, общность, бескорыстность, организованный скептицизм. Эти ценно­сти необходимы в любой области научной деятельности для даль­нейшего расширения знаний. В современном мире в этосе науки на первое место выходит социальная ответственность ученого за по­следствия своих достижений.

26