Развитие искусства после принятия христианства

Впитав как губка, и по-своему переработав разнообразные художественные влияния, Киевская Русь создала свою систему общерусских ценностей, предопределившую развитие искусства на Руси.

ГлаваVi. Развитие литературы и появление новых жанров Летопись

Одним из основных жанров древнерусской литературы стало летописание – погодное изложение событий. Летописи - ценнейшие памятники всей духовной культуры средневекового общества. Составление летописей было делом государственным и преследовало вполне определённые политические цели. Летописец не просто описывал исторические события, он должен был дать им оценку, отвечающую интересам князя-заказчика.

По мнению ряда учёных, начало летописания относится к концу Xвека. Но древнейшая дошедшая до нас летопись, основанная на более ранних летописных записях, датируется 1113 годом. Это «Повесть временных лет», и была она создана, как принято считать монахом Киево-Печерского монастыря Нестером. В самом начале повествования, отвечая на вопросы «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть», автор разворачивает широкое полотно русской истории, которая понимается как составная часть истории всемирной (под всемирной в та времена подразумевалась история библейская и римско-византийская), «Повесть» отличается сложностью состава и многообразием включенных материалов, она вобрала в себя позднее «Повесть временных лет», в свою очередь, вошла в состав других летописных сводов.

С XIIвека в истории русского летописания начинается новый период. Вместо Киева и Новгорода (главных центров летописаний) после раздробления Русской земли на множество разновеликих княжеств, летописи создаются в Чернигове, Смоленске, Полоцке, Владимире, Ростове, Галиче, Рязани и других городах, обретая более локальный характер.

«Слово»

В середине XIвека было создано одно из знаменитых поэтических произведений древнерусской литературы, относящееся к жанру «слово», - «Слово о Законе и Благодати», написанное будущим митрополитом Иларионом между 1037 и 1050 годами. В основу «Слова» легло определение места Руси среди других народов и государств, её вклада в распространение христианства. Идеи произведения Иллариона нашли своё развитие в литературно-публицистическом памятнике второй половиныXIвека. «Памяти и похвале Владимиру», написанном монахом Иаковом, а также в «Сказании о Борисе и Глебе», первых русских святых покровителях Руси.

А в конце XIIвека было создано самое знаменитое из поэтических произведений древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве». В основе сюжета этого произведения описание неудачного похода против половцев Новгород-северского князя Игоря Святославича (1185 год). Главной идеей «Слова» стала необходимость единства русских князей перед лицом внешней опасности.

«Житие»

Жития святых были любимым чтением наших предков. Житие рассказывало о жизни людей, достигших святости. Оно являлось образцом праведности и служило примером для жизни. Жития обязательно несли в себе образ для подражания.

Младшие сыновья великого князя Владимира Святославича Борис и Глеб были первыми русскими святыми, которые удостоились всенародного почитания и были канонизированы Русской православной церковью после их трагической гибели в 1015 году. До наших времен сохранилось три житийных памятника, посвящённых Борису и Глебу: 1) летописная повесть под 1015г.; 2) «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» Нестора Летописца (конец. XIвека.); 3) «Сказание, страсть и похвала св. мучеников Бориса и Глеба» неизвестного автора этой же эпохи.