2.3. Творчество сумасшедших.

Проводимая Лобмрозо параллель между помешанными и гениями аргументируется им также тем, что у самых обыкновенных, не отличавшихся до болезни какими-либо способностями людей, в состоянии сумасшествия часто появляются несвойственные им ранее способности, в частности в области искусства, особенности в живописи и поэзии.

В 7 главе автор рассказывает о поэтах и других деятелях искусства, родина которых – больница для умалишенных. Он пишет, что произведения поэтов-безумцев всегда страдают отсутствием единства, отличаются неровностью не только в отношении переходов от мрачного настроения к веселому, но и по массе противоречий, по легкости изменения слога с утонченности на грубость, с изящества на бессмыслицу. Ломброзо также предполагает возможность особого вида поэтического экстаза, вызываемого исключительно душевными болезнями. В качестве примера он приводит стихи, написанные в его присутствии одним сумасшедшим:

К птичке, залетевшей на двор.

С дерева на скалу, со скалы на холм переносят тебя твои крылья – ты то летаешь, то садишься днем и ночью.

А мы, ослепленные своей гордостью, как бы прикованные к железному столбу, мы все кружимся на одном месте, вечно стараясь уйти подальше и вечно оставаясь тут же.

Примечательно, по словам Ломброзо, что остальные произведения этого безумного поэта представляют собой несвязные тексты, непонятные посторонним.

Ломброзо рассмотрел судьбы 107 сумасшедших, занимавшихся искусством, и выяснил, что лишь у немногих из них появление художественных наклонностей связано с предыдущей профессий. Однако и люди, уже до попадания в сумасшедший дом бывшие художниками, далеко не всегда утрачивают интерес к своим прошлым занятиям. Например, знаменитый живописец Миньони, поступил в сумасшедший дом Реджио вследствие полного умопомешательства, а спустя 14 лет пребывания в нем он снова взялся за кисти и расписал все стены великолепными картинами, на которых изобразил историю графа Уголино до того реально, что одна больная, чтобы избавить отца и сына от голодной смерти, бросала куски мяса в стены.

Ломброзо объясняет такой всплеск талантов среди сумасшедших тем, что с потерей сдерживающего фактора – рассудка – фантазия приобретает полный простор и больной проникается сочувствием к произведениям той же фантазии, тогда как у нормальных людей здравый смысл, не допускающий их до иллюзий и галлюцинаций, в известной степени подавляет в них эстетические и артистические наклонности. Хорошо копировать можно

лишь то, что хорошо видишь (здесь есть некоторое соприкосновение с теорией Фрейда). С другой стороны можно, по Ломброзо, провести и обратную связь: само искусство может, в свою очередь, способствовать развитию душевных болезней и даже вызывать их.

Особый раздел Ломброзо посвятил музыкальному искусству у сумасшедших. Он объясняет это тем, что склонность к музыке оказывается преобладающим выражением духовной жизни человека в тех случаях, когда людям необходимо выплеснуть эмоции. Этот факт служит в свою очередь объяснением, почему среди гениальных безумцев так много музыкальных знаменитостей, каковы, например, Моцарт, Латтре, Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголези, Фениччиа, Риччи, Роки, Россо, Гендель, Гофман, Глюк и др.