Инстинктивизм

Общее: поиск внутриличностной психологической детерминанты, которая может объяснить и индивидуальное и групповое поведение. Такими детерминантами объявлялись импульсы, инстинкты и т.д.

У. Макдугалл (1831-1938). Концепция инстинкта социального поведения: поведением человека управляет инстинкт, воплощенный в эмоции.

Родился в Англии. Окончил Кембриджский университет, затем несколько лет изучал медицину в Лондонском университете. В качестве врача участвовал в экспедиции на острова в проливе Торреса. Продолжил обучение в Геттингене у психолога-экспериментатора Георга Элиаса Мюллера. В 1902 г. основал в Лондоне лабораторию экспериментальной психологии.

В 1920 г. переезжает в США и становится профессором Гарвардского университета. С 1927 г. переходит в университет Дьюк. Занимается парапсихологией.

Работа «введение в социальную психологию» Формулирует систему принципов социального поведения людей. Сам называет свою концепцию гормической психологией ( греч. «гормо» – стремление, намерение).

Основной детерминант поведения – горме (стремление к биологически значимой цели). В это понятие входят предрасположения человека, врожденные инстинкты и склонности, а также приобретаемые чувства.

Чувства имеют иерархическое строение. Несколько чувств – основные, остальные – производные. В центре иерархии находится эгоистическое чувство.

Психология инстинктов является теоретической основой всех социальных наук.

Инстинкт – врожденная или естественная психологическая склонность, предрасположенность, заставляющая индивида обращать внимание и добиваться определенных объектов и получать эмоциональную стимуляцию.

Каждому первичному инстинкту соответствует определенная эмоция. Эмоции, как и инстинкты, просты и неделимы. Инстинкт – эмоция: бегство – страх, любопытство – удивление, драчливость – гнев, родительский инстинкт – нежность.

Под каждое человеческое действие он подводит инстинкт.

Инстинкт	Эмоция	действие
сохранение очага	мягкость, стремление к защите ближних	создание семьи

Источник войны – предрасположенность к драчливости, накопление богатства вызвано скопидомством и жадностью. Религия есть комбинация любопытства, самоунижения и стремления к бегству на фоне эмоций родительского инстинкта.

Основа всех социальных институтов - стадный инстинкт, который удерживает людей вместе, образовывает сообщества и т.д. Проявление стадности – рост городов, коллективный досуг, классовые сборища.

Характер – это интегрированная совокупность врожденных и приобретенных волевых способностей человека. Интеллект – аналогичная совокупность познавательных способностей. Каждая личность – это система «потенциально мыслящих и стремящихся монад».

З.Фрейд также отчасти представитель инстинктивизма, так как универсальной детерминантой человеческого поведения является половое влечение - либидо, а человек - это борьба 2-х начал: эроса (инстинкт жизни) и танатоса (инстинкт смерти).

Слабость концепции Макдугалла. Ее опровержение можно встретить в статье Рут Бенедикт “Образы культуры”. Эта статья посвящена взаимосвязи инстинктов и социального поведения.

Пример: война как вид социального поведения - есть культуры, признающие войны, но имеющие при этом разные цели, мотивы, организации. Ацтеки: войны - способ добывания пленных для религиозных приношений. Испания - с целью убийств и грабежа. Есть культуры, в языке которых вообще нет понятия, означающего организованное убийство - эскимосы, некоторые индейские племена и др.

Общая оценка инстинктивизма. П.Сорокин: “рафинированный анимизм, так как все явления интерпретируются как проявления духа”. Заслуга в том, что они обратили внимание на бессознательное в психике.

Суть инстинктивизма: субъективное истолкование социального, т.е. простейшую клеточку социального поведения они искали в психике индивида.

Слабость: псевдообъяснение социального, так как необходимо минимум два человека для возникновения социума, отсутствие серьезной теоретической базы