Запорожская Сечь

Запоро́жская Сечь (укр. Запорiзька Січ) — название целого ряда последовательно сменявших друг друга военных и административных центровднепровского низового казачества с XVI по XVIII вв., называемых «Сечь» по наименованию главного укрепления (военного лагеря) и «Запорожскими» по месту их расположения в низовьях Днепра южнее труднопроходимыхднепровских порогов.

Содержание

[Убрать]

• 1 Этимология названий Сечь и Кош

• 2 Начало Запорожской Сечи

  • 2.1 Хортицкая крепость — прототип Запорожской Сечи

• 3 Число и порядок Запорожских Сечей

• 4 Войско Запорожское

  • 4.1 Войско Запорожское Низовое (сечевые казаки)

  • 4.2 Войско Его Королевской Милости Запорожское

  • 4.3 Войско Eго Царского Величества Запорожское

• 5 Условия приёма в Сечь

• 6 Устройство Сечи

  • 6.1 Сечевые, куренные и паланочные Рады

  • 6.2 Административная и судебная власть в Запорожской Сечи

    • 6.2.1 Атаманы Коша

    • 6.2.2 Суды, наказания и казни на Сечи

  • 6.3 Права и вольности Войска Запорожского Низового

  • 6.4 Церкви и монастыри

  • 6.5 Доходы Войска Запорожского Низового

  • 6.6 Грамотность и школы

• 7 Вооружение и войска Сечи

  • 7.1 Войсковые клейноды

  • 7.2 Сухопутные и морские походы запорожцев

  • 7.3 Охрана границ Запорожской Сечи

• 8 Переяславская Рада (1654 г.)

• 9 Борьба за Запорожскую Сечь в период Великой Северной войны

  • 9.1 Недовольство казаков

  • 9.2 Казако-гетмано-шведский союз

• 10 Уничтожение Запорожской Сечи (1709 год)

  • 10.1 Первые поражения мазепинцев

  • 10.2 Приказ Петра Первого

  • 10.3 Грамота царя к украинскому народу

• 11 Сечь в 1709—1775 гг

  • 11.1 Каменская и Алешковская Сечи

  • 11.2 Новая Сечь (Подпольненская)

• 12 Участие в русско-турецкой войне

• 13 Ликвидация Запорожской Сечи (1775 г.)

  • 13.1 Манифест Екатерины Великой

  • 13.2 Причины ликвидации Сечи

  • 13.3 Ультиматум генерала Текели

• 14 После ликвидации Сечи

  • 14.1 Задунайская Сечь

  • 14.2 Войско Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

• 15 Письмо турецкому султану — литературный памятник Сечи

• 16 Отношения между запорожскими и донскими казаками

• 17 Мемориальные места Сечи на Украине

• 18 См. также

• 19 Комментарии

• 20 Примечания

• 21 Литература

• 22 Ссылки

Этимология названий Сечь и Кош

Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церкви, хозяйственные постройки и жилые помещения (курени). Название места нахождения штаб-квартиры казаков — Сѣчъ происходит от слова «сѣкти», «высѣкать», и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (Иногда для обозначения крепостного сооружения Сечи применяли слово «паланка».)

Сечь являлась центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях Днепра).

Часто со словом «Сечь» (или вместо него) употреблялось слово «Кош». Запорожцы, употребляя слово «Сечь», подразумевали, прежде всего, постоянную столицу Войска, а под словом «Кош» — любую в том числе, временную стоянку войска, то есть, любой военный лагерь. Таким образом, Запорожским Кошем иногда именовалась Запорожская Сечь, а иногда временная ставка войска во время походов. Этим объясняются подписи на письмах «Дан на Кошу Сечи Запорожской», то есть, собственно, на Запорожской Сечи, «Дан с Коша при Буге» — то есть с временного лагеря при Буге.^[3] Также, «кошем» запорожцы называли орган войскового управления^[4][5][6], поскольку лагерь казаков не перестал быть военным и управлялся по своим законам, главные решения в котором принимались всем лагерем (казачьим кругом), то есть, кошем.

По мнению историка Н. И. Ульянова, наиболее яркую печать наложила на казачество самая близкая к нему по времени, татарская эпоха степной истории^[7]:

Слово «чабан», например, означающее пастуха овец, заимствовано от татар. От них же заимствовано и слово «атаман», производное от «одаман», означающее начальника чабанов сводного стада. Сводное же стадо составляли десять соединенных стад, по тысяче овец в каждом. Такое стадо называлось «кхош». Казацкое «кош» — становище лагерь, сборное место, и «кошевой атаман» вышли из этого степного лексикона. Оттуда же «курень» и «куренный атаман». «Значение куреня, — по словам Рашидед-Дина, — таково: когда в поле кибитки во множестве стоят кругом в виде кольца, то называют это курень».

— Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма^[8]

Начало Запорожской Сечи

Сведения о появлении казаков в низовьях Днепра датируются концом XV в. (возможно, это произошло и ранее см.Первые упоминания и происхождение).

Первое письменное упоминание (от 1489 г.) о создании в низовьях Днепра укреплённого казацкого лагеря (Сечи) оставлено польским хронистом Мартином Бельским. По рассказу хрониста, казаки летом занимались промыслами по Днепровским порогам (рыболовством, охотой, пчеловодством), а зимой расходились по ближайшим городам (Киев, Черкассы и др.), оставляя в безопасном месте на острове в Коше несколько вооружённых огнестрельным оружием и пушками казаков. Рассказ Бельского о запорожцах позволяет сделать вывод, что объединение отдельных сечей в Запорожскую Сечь произошло, вероятно, где-то в 1530-х гг. К этому же периоду времени относит возникновение первой Сечи и исследователь В. А. Голобуцкий^[9].

Хортицкая крепость — прототип Запорожской Сечи[править | править вики-текст]

На острове Малая Хортица (остров Байда) в 1552 году волынским князем Дмитрием Вишневецким был заложен деревянно-земляной замок. Дмитрий Яворницкий называет данный замок Хортицкой сечью^[10]. Находилась она недалеко от пастбищ Крымского ханства (на р. Конские Воды /совр. р. Конка в Запорожской области/).

Речь Посполитая не оказала никакой помощи в строительстве крепости, она строилась на личные средства Вишневецкого. Будучи родственником Ивана Грозного, Дмитрий Вишневецкий обратился за помощью к Московскому царству. Опираясь на этот форпост, в 1556 г. организовал поход запорожских казаков, который был частью крупной операции московского войска, возглавляемых дьяком Матвеем Ржевским, против Крымского ханства. После был организован самостоятельный поход. В результате ответных действий турецких и крымских войск в 1557 г., городок Вишневецкого на Малой Хортице был ими после длительной осады захвачен и разрушен. Сам Вишневецкий со своими казаками в 1558 году перешёл на службу к царю Ивану IV Васильевичу; ему были пожалованы «в вотчину» город Белёв (ныне в Тульской области) и земли в окрестностях Москвы. Князь «за всё это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству».^[11][12][13]

После смерти Д. И. Вишневецкого о крепости позабыли, но идею об отражении набегов крымцев в низовьях Днепра казаки помнили. Вскоре эта идея возродилась — появились хорошо укреплённые военные лагеря казаков — Запорожская Сечь.

Историко-культурный комплекс «Запорожская Сечь», нац. заповедника «Хортица» (реконструкция)

Имеет распространение и другое мнение о происхождении запорожских казаков, разделяемое И. М. Каманиным:

Исконное землевладельческое и земледельческое туземное южно-русское население, сознающее свою национальную особенность и преданное своей вере, которое, признав сначала добровольно власть татар, а потом перейдя под владычество Литвы, при вторжении в его жизнь чуждых шляхетско-католических начал стало стремиться к обособлению, к выработке собственных форм; но вследствие отсутствия сильной власти центральной, соединённого польско-турецкого давления извне, постоянных смут внутри, оно вынуждено было развиваться лишь в многосторонней, обессиливавшей его борьбе, которая и составляет отличительную черту казацкой истории. — Каманин И. М. К вопросу о казачестве до Богдана Хмельницкого[14]

Число и порядок Запорожских Сечей[править | править вики-текст]

Основной источник: ^[10]

Местонахождение Запорожской Сечи в разные периоды её истории

В зависимости от военно-политической обстановки Запорожская Сечь время от времени изменяла свое расположение. При этом, особенно в начальный период, не всегда существовала временна́я преемственность последовательно существовавших Сечей, так что создатели следующей Сечи могли вовсе не знать о месте точного размещения предыдущей.

По мнению исследователей, за всю историю Запорожского казачества существовало 8 мест расположения Сечей, которые находились в нижнем течении Днепра, за днепровскими порогами. Как правило, Сечь располагалась вблизи переправ через Днепр, где было легче контролировать набеги крымцев на Правобережную Украину. Для грабежа Левобережной Украины и Московского государства крымцы пользовались Муравским шляхом.

Всего Запорожские Сечи просуществовали, поочередно сменяя одна другую, около двух с половиной веков (XVI−XVIII вв.). При этом все Сечи имели собственное название по месту своей дислокации и существовали от 5 до 40 лет каждая:

1. Хортицкая, 1552−1557(1558) гг. — на острове Малая Хортица.

2. Томаковская, 1563−1593 гг. — на острове Томаковка близ нынешнего г. Марганец (с нач. 1540-х гг. с некоторыми перерывами (на Хортицкую Сечь) вплоть до сер. 1590-х [либо как Кош Сечи Запорожской (собственно Сечь), либо — как паланка]^[15]).

3. Базавлуцкая (Базавлукская), 1593−1638 (1630) гг. — на острове Базавлук (укр.)русск. у места впадения в Днепр трех рек: Чертомлык (укр.)русск., Подпольна и Скарбна (он же о. Чертомлык, близ нынешнего с. Капуловка)

4. Никитинская, 1639(1628)−1652 гг. — возле переправы у Никитского рога (рядом с современным Никополем).

5. Чертомлыцкая , 1652−1709 гг. — при впадении правого притока Днепра Чертомлыка.

6. Каменская, 1709−1711, 1728−1734 гг. — в устье реки Каменка на правом берегу Днепра (ныне селоРеспубликанец Бериславского района Херсонской области).

7. Алёшковская, 1711−1728 гг. (1734; см. также рис. справа) — в урочище Алёшки (укр. Оле́шки), ныне территория города Цюрупинск, напротив современного города Херсона.

8. Новая (Подпольненская), 1734−1775 гг. — на большом полуострове, образуемом рекой Подпольной при впадении её в Днепр (вблизи нынешнего с. Покровское Днепр. обл.).

После разрушения по указу Екатерины II в 1775 г. последней Запорожской Сечи существовали ещё и:

9. Задунайская Сечь, 1775−1828 гг. — на землях Оттоманской империи в дельте Дуная.

10. 1785 год — значительная часть казаков была расселена также на территории Баната в Австрийской монархии (банатское казачество).^[16]

Войско Запорожское[править | править вики-текст]

На протяжении своего существования Запорожская Сечь (Войско Запорожское Низовое) находилась в той или иной зависимости от Речи Посполитой, Московского государства (затем Российской империи), или Османской империи

Войско Запорожское Низовое (сечевые казаки)[править | править вики-текст]

Основные статьи: Войско Запорожское Низовое, Запорожские казаки, Низовые казаки, Сечевые казаки

До принятия части казаков в 1572 г. на службу польскому королю и появления таким образом новой разновидности казачества — реестровых казаков, днепровское казачество, объединившееся^[9] к тому времени в централизованную военную организацию Войско Запорожское, уже именовалось «запорожским» по району своего проживания и расположения главного военного укрепления (и штаб-квартиры), называемого «сечь»^[17].

Реестровые казаки, "не имея никакого основания называться" ^[18], продолжали называться запорожскими, поэтому, чтобы не путать с ними запорожских казаков, не состоящих на государственной службе у польского короля (позднее — у русского царя), последних стали называть низовыми или сечевыми, а самих реестровцев городовыми казаками. Более того, В 1751 году запорожские казаки заявляли официальную жалобу на то, что городовые казаки и их полковая старшина не по праву "называют себя и подписываются войском запорожским" ^[18]

Государственная власть Речи Посполитой не признавала сечевых казаков. Более того, реестровые запорожские казаки использовались польским правительством, для выполнения полицейских функций против низовых(сечевых) казаков. Для этих целей, например, была основана крепость Кодак, гарнизон которой состоял из реестровых казаков и задача которых состояла в предотвращении всякого сношения Сечи с населением низа и верховья Днепра. В Московском Государстве с сечевиками всегда считались.^[19][20]

Низовые казаки жили отдельным, независимым от какого-либо государства сообществом, которое условно делилось на две группы: на сечевых и зимовых казаков^[21]. Сечевые казаки обладали рядом прав и привилегий, по сравнению с зимовыми.

Сечевые казаки назывались «лыцарством» (укр. лицарство, рус. рыцарство) или «товарыством» (укр. товариство,рус. товарищество)^[22]. Только эти казаки имели право выбирать из своего состава старшину, получать денежное жалованье и вершить все дела войска. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи неё, но входили в состав Войска Запорожского Низового^[21].

Войско Его Королевской Милости Запорожское[править | править вики-текст]

Основная статья: Реестровые казаки

В 1572 году польский король Сигизмунд II Август принял на государственную службу 300 казаков. Так было организовано новое воинское соединение «Войско Его Королевской Милости Запорожское» (Войско Запорожское Низовое (реестровое)), основными функциями которого были участие в военных походах, полицейская служба и оборона южных границ Речи Посполитой от нападений турок и крымских татар. Казаки, служившие в войске назывались реестровыми. Остальных казаков, живших на Коше Запорожской Сечи, польское государство официально не признавало, но иногда временно привлекало на службу в реестровое войско.

Войско Eго Царского Величества Запорожское[править | править вики-текст]

В 1654 г. Войско Его Королевской Милости Запорожское, изменив присяге королю, перешло, вместе с подконтрольными ему землями, на службу московскому царю. Возникло новое государственное образование в составе Московского государства — «Гетманщина». Войско Запорожское Низовое также перешло в подданство к московскому царю, который рассматривал его независимой автономной военной силой. Войско Eго Царского Величества Запорожское было распущено 1775 году указом Екатерины Великой

Условия приёма в Сечь[

По версии Д. И. Яворницкого, приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий^[23]:

• он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть смердом, дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не холопом илизакупом);

• должен был хорошо говорить на «казацком языке»; если прибывший был иноязычен, он должен был разговаривать «казацким языком» (в XVII веке язык надднепрянских украинцев называли^[24] руським или казацким)^[25];

• должен был исповедовать православную веру, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или протестантом, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);

• должен был пройти полное обучение по прибытии в Сечь — изучить войсковые порядки (выучиться «сечевому рыцарству»), и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет.

Женатые казаки жили на территории владений Запорожской Сечи и считались в её «подданстве»^[26].

Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер (укр. : Не-ридай-мене-мати, Шмат, Лисиця, Не-пий-воду и т. п.)

Сечь состояла в основном из «малороссийских черкас» (впоследствии их стали называть малороссийскими казаками). Но кроме этого, туда приходили поляки, литвины, татары, турки, армяне и люди прочих национальностей^[27].

Устройство Сечи[править | 

В войсковом отношении Запорожский Кош делился на 38 куреней^[26][28] (XVIII век^{[Комм 2]}), представлявших собой самостоятельные военные подразделения казацкого войска. Численность куреня в разное время могла составлять от нескольких десятков (обычно, в мирное время) до нескольких сотен казаков (и более, — во время войн и военных походов). Однако, наиболее подходящим сравнением казацкого куреня с организационно-штатной структурой современных вооруженных сил подходит понятие «батальон» (как последний и назывался в XX в. в составе ряда украинских национальных военных структур).

Слово курень имело и второе значение. Оно также означало у запорожцев жилое здание, в котором, собственно, и располагался в Сечи тот или иной курень-подразделение. По внешнему виду жилой курень представлял собой длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Иногда на тот или иной курень-подразделение приходилось несколько куреней-казарм.^{[Комм 3]}

Первые военизированные казацкие поселения (для отпора кочевникам Дикого Поля) появились на территории современной Донецкой обл. в Святогорске (до 1964 — с. Банное, 1964−2003 — Славяногорск) и Бахмуте (Артёмовск) в середине − второй половине XVI в., а со временем добрались до устья Кальмиуса (Святогорск — см. записки немецкого дипломата С. Герберштейна, Никоновская летопись, «Книга Большому чертежу»…). Со второй половины XVI в. известны казацкие Торские солёные озёра (для выварки соли; Славянск, с 1645 по 1784 — Соляной Тор). Казацкие зимовники и хутора стали появляться в местах нынешнего Донецка (верховья р. Кальмиус) в конце XVI в. и на протяжении XVII в. В XVI−XVII вв. в современных пределах г. Мариуполь существовали поселения беглых крестьян и казаков, периодически разоряемые татарскими набегами, а с конца XVII и на протяжении XVIII в. — казацкое сторожевое укрепление Домаха, уничтоженное в 1769 во время русско-турецкой войны.

С конца XV в. на протяжении трёх столетий земли на сотни километров к северу от Чёрного моря были малонаселенным так называемым Диким полем. Они контролировались (значительная территория) Крымским ханством, подвластным Оттоманской империи; а территории-местности (вышеописанные) были заселены разношерстным беглым людом, который в исторической литературе принято называть запорожскими казаками (в широком понимании этого определения)^[29].

В связи с увеличением численности населения на Запорожье и усложнением, в связи с этим, функций управления и суда, на территории владений Запорожской Сечи с середины XVII в. возникло деление на паланки (административно-территориальные окру́ги; по типу войскового круга, о́круга на Дону).

Вся территория Сечи разделялась на 8 [изначально на 5] паланок (окру́г): Кодакскую, Бугогардовскую, Ингульскую (Перевознинскую; на правом берегу), Самарскую, Орильскую, Прогноевскую, Протовчанскую, Кальмиусскую (на левобережье Днепра). То есть, владение Сечи 3апорожской охватывали земли современной Днепропетровской,Запорожской и Херсонской обл., частично — Кировоградской, Одесской, Николаевской, Донецкой областей.

Сечевые, куренные и паланочные Рады[править | править вики-текст]

Рада запорожских казаков представляла собой высший административный, законодательный и судебный орган того или иного уровня.

На сечевых (войсковых) радах обсуждались все важнейшие вопросы жизни Низового Запорожского войска: о мире, о походах на неприятелей, о наказании важных преступников, о разделе земель и угодий, о выборе кошевой (войсковой) старши́ны.

Соответственно, на куренных и паланочных радах решались аналогичные вопросы того или иного куреня или паланки.

Сечевые рады проходили в обязательном порядке 1 января(начало нового года), 1 октября на Покров (храмовый праздник Сечи) и на 2-й или 3-й день Пасхи. Кроме того, Рада могла быть созвана в любой день и время по желанию большинства Войска. Решения Рады были обязательны к исполнению для каждого казака.

Административная и судебная власть в Запорожской Сечи[править | править вики-текст]

Всего начальствующего состава на Сечи, по разным источникам, насчитывалось от 49 до 149 человек (см. ниже). Главным на Сечи был кошевой атаман. Далее шлисудья, есаул (укр. осавул), писарь и куренные атаманы. Это можно было условно назвать правительством Запорожской Сечи. Далее шёл низший командный состав: подписарь, подъесаул, хорунжий и т. д.

Атаманы Коша[править | править вики-текст]

Основная статья: Кошевой атаман

Кошевой атаман соединял воедино военную, административную, судебную и духовную власть и в военное время имел полномочия диктатора.^{[источник не указан 840 дней]} Имел право подписи смертных приговоров для казаков, совершивших преступления (см. ниже Кошевой судья). Символ власти кошевого атамана — булава^[30].

В январе 1663 года, после отречения от власти Юрия Хмельницкого, в противовес наказному гетману (Левобережья, с 1662−1663 — основному претенденту на гетманскую булаву и всей Украины) Якиму Самко (не утверждённому царской грамотой), в Запорожской Сечи был провозглашен «кошевой гетман» — Иван Брюховецкий(то есть фактически второй после Б. Хмельницкого). Гетман Яким Самко говорил царскому посланнику Фёдору Лодыженскому, что виновником этого является епископ Мстиславский и Оршанский Мефодий «и Брюховецкий по баламутству его называетца гетманом; а у них же в Запорогах от веку гетмана не бывало, а были атаманы, также как и на Дону…, а особного де кошевого гетмана в Запорогах николи не бывало, то же учинено вновь…»^[31].

Список в хронологическом порядке:

• Дашкевич, Евстафий, (1470−1536)

• Подкова Иван, (xxxx−1578, казнен)

• Вишневецкий, Дмитрий Иванович, (1516−1563, казнен)

• Кошка, Самойло, (1530−1602, убит)

• Лобода Григорий, (xxxx−1596, убит)

• Наливайко Северин, (1560−1596, казнен)

• Неродич-Бородавка, Яков Адамович, (xxxx−1621, казнен)

• Сагайдачный, Пётр Кононович, (1570−1622, скончался от ран)

• Нечай, Данила, (1612−1651)

• Сирко Иван Дмитриевич, (1610−1680)

• Сулима, Иван Михайлович, (1615−1635, казнен)

• Дорошенко, Пётр Дорофеевич, (1627−1698)

• Барабаш, Яков Фёдорович, (xxxx−1658, казнен)

• Хмельницкий, Богдан Михайлович, (1595−1657) (Недопустимо путать гетманов с кошевыми атаманами).

• Сорочинский, Пётр (укр.)русск., (1701−1709)

• Гордиенко Кость, (xxxx−1733)

• Брюховецкий, Иван Мартынович, (xxxx−1669, растерзан толпой)

• Самойлович, Иван Самойлович, (xxxx−1690)

• Калнышевский, Пётр Иванович, (1690−1803, после 26 лет заключения на Соловках)

Суды, наказания и казни на Сечи[править | править вики-текст]

Самым тяжким преступлением на Сечи считалось воровство. Даже за мелкую кражу существовало одно наказание — смерть. Суд руководствовался при ведении дел обычаями Сечи (т. н. обычаевое право^[32]), был быстрым и доступным. Перед судом были равны все — начальствующий и простой казак. Тяжкими уголовными преступлениями считались: убийство казаком казака, побои казака в нетрезвом состоянии, связь с женщиной и «содомский грех», опорочивание женщины, дерзость в отношении начальства, дезертирство, грабеж (православного) населения. Наказаниями было: приковывание цепями к деревянному столбу на площади или к пушке, сажание на деревянную кобылу, битье кнутом или киями.

За убийство казака применялась страшная смертная казнь. Убийцу клали живым в вырытую яму, а сверху на него опускали гроб с убитым и закапывали. Наиболее распространенной казнью у казаков было забивание у позорного столба камнями. Это применялось к ворам, прелюбодеям, содомитам и дезертирам.^{[источник не указан 97 дней]}

Права и вольности Войска Запорожского Низового[править | править вики-текст]

Церкви и монастыри[править | править вики-текст]

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, остров Хортица, Современная реконструкция

• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

• Самарский Пустынно-Николаевский монастырь

• Троицкий собор

Запорожские казаки были глубоко верующими людьми, они придерживались христианской православной веры. Церковь освящала все важнейшие этапы жизни и деятельности казаков.

В Речи Посполитой православная вера жестоко преследовалась, особенно после Брестской церковной унии 1596 года. Православная церковь, как социальный институт, в целом перестала существовать.

Лишь в 1620 году православная церковь на территории современной Украины начала возрождаться, была восстановлена православная иерархия — патриархом Иерусалимским Феофаном III (на обратном пути из Москвы на Ближний Восток) была возобновлена Киевская Митрополия Константинопольского Патриархата, он также рукоположил епископов на другие кафедры. Это произошло благодаря дипломатическому таланту гетмана Петра Сагайдачного и поддержке народа^[33].

К середине XVII столетия духовенство и церковь Сечи принадлежали киевскому митрополиту, через него признавалось верховенство вселенского Константинопольского патриарха. Важными чертами запорожской церкви были демократичность и автономность от высшей церковной иерархии.

Почитаемый и опекаемый запорожцами Межигорский Спасо-Преображенский монастырь, считавшийся казаками их войсковым монастырем и являвшийся центром церковной жизни запорожского казачества, подчинялся непосредственно патриарху Иерусалимскому (а позднее Константинопольскому), то есть был независим от Синода и Киевского митрополита (подчинявшегося Московскому Патриарху), имел статус ставропигии.

Доходы Войска Запорожского Низового[править | править вики-текст]

Главными источниками доходов на Сечи были: военная добыча и грабеж во время походов, внешняя и внутренняя торговля, винная продажа, дань от перевозов, царское хлебное и денежное жалованье. По обычаям лучшую часть добычи запорожцы отдавали на церковь, а остальное делили между собой. Утаивание части добычи казаком считалось преступлением. Вторую значимую часть доходов давали шинки, расположенные на землях Войска Запорожского и сбор с проезжавших по землям войска купцов, торговцев, промышленников и чумаков. Значительную часть доходов составляли «дымовые», то есть налог на жилища в пределах Войска. Последним источником доходов было жалованье, получаемое запорожцами от польского короля, а затем и от московского царя.

Грамотность и школы[править | править вики-текст]

Анализ писем старшин Войска Запорожского свидетельствует о том, что это были люди грамотные, писали не только грамотно, но и стилистически правильно. Грамотные люди высоко ценились на Сечи, потому что «они святое письмо читают и темных людей добру научают».

Кроме этого, в самой Сечи были свои школы. Запорожские школы разделялись на сечевые, монастырские и церковно-приходские. В сечевых школах обучались мальчики, насильно уведённые казаками на Сечь или привезённые своими родителями. Школа монастырская существовала при Самарском Пустынно-Николаевском монастыре. Школы церковно-приходские существовали при всех приходских храмах на территории Войска Запорожского. (Запорожские казаки в большинстве своем были безграмотны).

Вооружение и войска Сечи[

На вооружении у запорожских казаков были пушки, гаубицы, мортиры и мортирки, самопалы, пистоли, копья, сабли, луки, стрелы, клинки и кинжалы. Исторические и археологические данные показывают, что Войско Запорожское имело на вооружении самое передовое оружие того времени, отобранное у всех народов, с которыми воевали запорожцы.

Войско разделялось на три рода войск — пехоту, конницу и артиллерию. Элитной частью войска была конница. По своим боевым качествам это подразделение представляло самую грозную силу запорожцев.

Войско делилось на полки и сотни. Сотня представляла собой тактическую единицу войска и была численностью 180 человек. Полк состоял из трех сотен общей численностью 540 человек. Во время походов запорожцы разбивали табор, то есть, четырёхугольный или круглый ряд возов, которые устанавливались в несколько рядов и скреплялись цепями.

военные звания, иерархия:

• кошевой, кошевой атаман, атаман (В случае, если атаман не избирался, а был назначенный /напр., во время войсковых походов/, его называли наказным)

• генеральная (кошевая) старши́на [зачастую упоминается не совсем верно как войсковая; не следует путать с войсковой старшиной на Дону]:

  • есаул, генеральный есаул (их обычно было два)

  • толмач, генеральный писарь (чужеземцы называли его «канцлером», ввиду его важной роли в политической жизни Украины)

  • бунчужный, генеральный бунчужный

  • генеральный хорунжий

  • генеральный обозный

  • генеральный (он же кошевой (?)) судья [приговоры кошевого судьи утверждал кошовой атаман, смертные приговоры — войсковая рада]

  • генеральный подскарбий (казначей)

После старшины по своему значению шли

• куренные атаманы — казачий генерал^{[источник не указан 808 дней]}; чаще — полковник, паланковый полковник (генеральная старшина вместе с полковниками [в иные периоды, по необходимости, — и генеральными радниками от каждого полка] образовывала старшинскую раду (совет; раду старши́ны) — или Генеральную Войсковую Раду (Рада генеральной старши́ны, Рада Сечевой старшины), — которые имели значительное влияние на государственные дела) и

• т. наз. батьки^{[Комм 4]} или «сиво-усые деды» (прежние войсковые запорожские старшины; входили в совет (раду) старейшин, см. выше).

Далее шли войсковые служители:

• войсковой довбыш (кошовый довбыш, политаврник),

• войсковой есаул,

• войсковый (кошевой) пушкарь,

• войсковой толмач (тлумач) и войсковой писарь,

• Войсковой кантаржий (кошовой кантаржий; эквивалентен главе Налоговой и Палате мер и весов (центра качества, метрологии, стандартизации и сертификации)),

• войсковой (кошевой) шафари [налоговая, таможенная служба, и частично фининспекция],

• канцеляристы (10-16 чел.) и

• Войсковой школьный Атаман (кошовой школьный отаман; приравнивался к министру просвещения; в полковой, сотенной старши́не имелся соответствующий ему библиотекарь — школяр),

• булавничий,

• бунчужный (бунчуковый товарищ, подбунчужный) и

• хорунжий (значковый товарищ /ныне соотв. ≈ прапорщик, корнет казачьих войск/; войсковые товарыши(соответствовали сотнику — капитану) выполняли обязанности адъютанта при атамане (гетмане) и имели право брать участие в Раде старши́ны).

Особым уважением и почётом пользовались на Запорожской Сечи характерники (химородники) — так называемые вещуны, колдуны, которые занимались не только ясновидением, но и лечением раненных казаков, их психотерапией и психофизической подготовкой. Характерник — своеобразный духовный наставник, которого казаки уважали и несколько побаивались, хранитель традиций и тайн боевого искусства запорожского казачества. По преданию, кошевой запорожцев И. Сирко, которого избирали на эту должность в течение 24 лет, был известным казацким характерником