- •Ранние формы социальной организации и процесс генезиса предгосударственных институтов
- •Закономерности формирования государства на Востоке
- •Древний Восток: государство и общество.
- •Древний Восток: специфика регионов и динамика исторического процесса.
- •Древний Египет: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография
- •Объединение Египта и создание централизованного общеегипетского государства (31-23вв. До н.Э.)
- •Египет в период Среднего царства (21-18вв. До н.Э.)
- •Великое Египетское государство в эпоху нового царства (16-12вв. До н.Э.)
- •Египет в 1 тыс. До н.Э.
- •Культура Древнего Египта
- •Древняя Месопотамия: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография
- •Протогосударства древнего Шумера
- •Первые деспотии в Месопотамии (вторая половина 3 тыс. До н.Э.)
- •Месопотамия во 2 тыс. До н.Э.
- •Великое Ассирийское государство в 1 тыс. До н.Э.
- •Вавилония в конце 2 – первой половине 1 тыс. До н.Э.
- •Культура народов Древней Месопотамии
- •Хеттское царство
- •Фригийское и Лидийское государство
- •Ванское царство (Урарту) и государства Закавказья
- •Сирия и Финикия в древности
- •Палестина в древности
- •Карфаген в 9-3вв. До н.Э.
- •Древние государства Аравийского полуострова
- •Древний Элам
- •Древние иранцы. Мидия
- •Ахеменидское государство в 6-4 вв. До н.Э.
- •Империя Александра Македонского
- •Средняя Азия в 3-1 тыс. До н.Э.
- •Кушанское государство (1-4вв. Н.Э.)
- •Парфянское государство (3в. До н.Э. – начало 3в. Н.Э.)
- •Древняя Южная Азия: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография
- •Индская цивилизация (23-18вв. До н.Э.)
- •Становление ранних государств в Северной Индии (13-7вв. До н.Э.) Становление ранних государств в Северной Индии (13-7вв. До н.Э.)
- •Индия в “буддийский период” (4-3вв. До н.Э.)
- •Индия в “классическую эпоху” (2в. До н.Э. – 5 в. Н.Э.)
- •Культура древней Индии
- •Древний Китай: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография
- •Древние государственные образования в Китае. Шань-инь и Чжоу
- •Древний Китай в 8-3вв. До н.Э.
- •Империя Цинь (221-207гг. До н.Э.)
- •Империя Хань в 3в. До н.Э. – начале 1в. Н.Э.
- •Древний Китай в 1-3вв. Н.Э.
- •Культура Древнего Китая
- •Древнейшие государства Дальнего Востока
- •Государства Юго-Восточной Азии в древности
Культура Древнего Китая
О мифологии Древнего Китая можно судить только по следам, которые сохранились в более поздних письменных памятниках. Мифы делились на несколько групп.
В космогонических мифах представлены 2 концепции – деление и превращение. Согласно первой, мир возник в результате деления хаоса на 2 первоэлемента – светлое ян и темное инь. Вторая предполагает возникновение всего сущего в результате трансформации (человек создан из глины богиней Нюй Ва).
Обширную группу составляют мифы о стихийных бедствиях (в основном наводнения и засухи) и героях, спасших от них людей. Герои являются также “авторами” технических достижений древности (Суйжэнь научил людей добывать огонь, Фуси изобрел способы охоты и рыбной ловли, Нэньнун изготовил первые земледельческие орудия). Многие герои изображались в виде полулюдей-полуживотных (Фуси – с телом змеи, Шэньнун – с головой быка), сто является отображением тотемистических представлений.
Самостоятельный цикл составляют мифы о первопредках, которые появились в результате непорочного зачатия. Это отражение матрилинейности.
Потусторонний мир в представлении китайцев был отражением мира земного. Все боги подчинялись Верховному божеству (Ди). Ближайшее окружение Ди составляют предки вана, поэтому, принося им жертвы, ван мог заручиться их поддержкой. Поэтому же ван в древности и являлся верховным жрецом. В чжоуское время происходит отделение культа предков от культа Верховного божетсва. Возникновение конфуцианства способствовало усилению культа предков и трансформации представлений о Ди в культ Неба. Во 2-3вв. в Китай проникает буддизм.
Наиболее ранними памятниками древнекитайской письменности являются иньские гадательные надписи 14-9вв. до н.э. Подавляющее большинство иньских знаков представляли собой идеограммы. Иньские знаки характеризуются тремя особенностями, которые отличают их от современных китайских иероглифов:
Каждый знак представлял собой изображение контура какого-либо предмета, неразложимого на составные части.
Большое разнообразие в написании одного и того же знака.
Ориентация знака относительно направления строки еще не стабилизировалась.
Иньская письменность была заимствована чжоусцами и благодаря этому ее развитие не прервалось. Изменения произошли во 2-1вв. до н.э., когда после унификации возникает новый почерк написания знаков – лишу. В ханьское время письменность уже почти не отличается от современной. Трансформация написания знаков зависела и от материала, на котором писали. Сначала это были тонкие деревянные или бамбуковые планки, шелк, и, наконец, бумага, которая в первые века н.э. вытеснила все остальные материалы.
Образцы древнейших стихотворных произведений Древнего Китая дошли до нас в виде надписей на бронзовых сосудах 11-6вв. до н.э. Рифмованные тексты этого времени обнаруживают сходство с песнями, вошедшими в “Шицзин”.
“Шицзин” включает в себя 305 поэтических произведений, сгруппированных по 4 разделам(“Нравы царств”, “Малые оды”, “Великие оды” и “Гимны”). Традиции “Шицзина” были унаследованы авторами поэтических произведений 4в. до н.э., дошедших до нас в виде текстов на каменных тумбах.
Эпоха Чжаньго была временем взлета древнекитайской культуры. В 4в. до н.э. здесь жил и творил выдающийся поэт Цюй Юань. Народная поэзия питала и творчество ханьских поэтов (Сым Сян-жу).
Древнекитайская поэзия неотделима от музыки. Музыкальные инструменты делились на 3 группы: струнные, духовые и ударные. В 1-2вв. в Китае распространяются и новые музыкальные инструменты, заимствованные у соседних народов: лютневидная “пипа”, арфа “кунхоу” и др.
В глубокой древности начинает складываться совокупность строительных приемов, которые придают характерные черты ханьской архитектуре. Основу конструкции здания составляли не стены, а столбы каркаса. Здания возводились на приподнятой платформе, стены обычно сооружались из утрамбованной глины (кирпич стал использоваться со 2-1вв. до н.э.), крыша покрывалась черепицей, а по фасаду закреплялись концевые декоративные черепичные диски, покрываемые иероглифами с пожеланиями.
Образцом ханьского строительства была столица – Чанъань, которую окружала стена с 12 воротами. Самыми высокими зданиями были императорские дворцы. Вблизи дворцов размещались выкрашенные в желтый цвет здания административных учреждений.
Следует отметить развитие в ханьское время портретной живописи.
Показателем общего подъема культуры было также развитие научных знаний, прежде всего математики. Во 2в. до н.э. был составлен трактат “Математика в девяти книгах”, подобный “Началам” Евклида. В нем зафиксированы правила действий с дробями, пропорции и прогрессии, теорема Пифагора, подобие треугольников, решение системы линейных уравнений и многое другое. В это же книге нашли отражение и цены на различные товары, показатели урожайности земледельческих культур и т.д.
С развитием математики были тесно связаны достижения в области астрономии и календаря. Большое внимание уделяется наблюдениям за планетами, в 1в. до н.э. было известно, что период обращения Древесной звезды (Юпитера) составляет 11,92 года.. в 104г. до н.э. было вычислено, что продолжительность года составляет 365,25 дня, был принят новый календарь, согласно которому год состоял из 12 месяцев.
Весьма значительное развитие получила медицина. Древнекитайские врачи еще в 4-3вв. до н.э. стали применять иглоукалывание. Были найдены рукописи, включающие трактат по диетологии, пособие по лечению методом прижиганий и сборник различных рецептов (280 предписаний для лечения различных болезней). К 3в. относится применение знаменитым врачом Хуа То местной анестезии при полостных операциях.