- •Фил. И ее взаимоотношение с наукой, религией…
- •Основной вопрос фил-и.
- •Натурфил-я Милетта и Элеатская античная традиция
- •Учение Гераклита, Анаксагора, Демокрита
- •Древнегреческая софистика, скептицизм, Сократ.
- •Классическая античная фил-я Платона и Аристотеля.
- •Средневек фил-я и мышление(реализм, номинализм, Фома Аквинский).
- •Связь фил-и и науки Нового времени.
- •Эмперизм и скептецизм Нов врем(Бекон, Беркли, Юм).
- •Рационализм Нового времени(Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •Теоретическая фил-я Канта.
- •Практическая фил-я Канта.
- •Принцип наукоучения Фихте
- •Метод и система фил-и Гегеля
- •Учение Гегеля о духе
- •Анропологический материализм Фейербаха
- •Учение Маркса и Энгельса
- •Зарубежная фил-я конца 19 – начала 20в.
- •Русская фил-я 19-20в.
- •Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы фил.
- •Понятие диалектики и ее закономерности.
- •Категории диалектики.
- •Понятие материи, ее формы и способ существования.
- •Понятие идеального. Сознание, самосознание, разум.
- •Фил. О сушности человека и его свободе.
- •Свобода личности:
- •Понятие субъекта, объекта, истины.
- •Научное познание. Структура, критерии, метод.
- •Современная научная картина мира.
- •Происхождение человека и его сознания, многоуровневая природа человека.
- •Эмпирическое и теоретическое познание.
- •Общество как саморазвивающаяся система, его структура.
- •Общественное сознание, общественное бытие.
- •Сущность, структура и функции государства.
- •Философия истории. Цивиллизационный и формационный подходы.
- •Этика. Справедливость. Смысл жизни.
- •Эстетика.
- •Философия культуры.
- •Диалог культур Восток – Запад.
- •Человек в информационно-техническом мире. Становление информационного общества.
- •Мир как противоречивая система. Глобальные проблемы и перспективы цивилизации.
Зарубежная фил-я конца 19 – начала 20в.
Первый этап - становление позитивизма: Огюст Конт (1798-1858, Франция). Создал классификацию наук, в фундаменте которой физика. Социология для него физика общества. Отец социологии. Герберт Спенсер (1820-1903, Англия). Усиливает Конта. Задача позитивных наук - ответить, как устроен этот мир. Философия становится сводом установленных, опробованных научных истин. Стандартная концепция науки (коммулятивная). Наука - постоянное приращение научного знания. На рубеже 19-20 вв. произошла научная революция. Поколеблены абсолютное пространство, абсолютное время и т.д. Раньше была механистическая картина мира, появилась электромагнитная. Представители П. считают что задача фил. сводится к анализу научных высказываний и обобщений. Второй этап развития позитивизма - эмпириокритицизм. Эрнст Мах (1838-1916, Германия), Рихард Авенариус (1843-1896, Швейцария, родоначальник эмпириокритицизма). Критикуют эмпирический подход. Надо очистить научный опыт от метафизических сущностей, абстракций. Надо отбросить понятие материи, понятие атома, понятие причинности. П. выдвинута верификационная концепция знания. Согласно этой концепции любое высказывание подлежит опытной проверке на истинность. Неопозитивисты упрекают традиционную фил-фию в неясности рассуждений, в излишней усложненности языка, в оперировании полумистическими понятиями типа чистый разум, абсолютная идея и т.д. По мнению Н. фил. не имеет предмета исследования, т.к. она не является содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деятельности, способ теоретизирования. Бертран Рассел (1872-1970, Англия, математик, логик, социолог, философ). Сохранена установка, что философия себя изжила. Все высказывания делятся на логико-математич (аналитич), эмпирич (синтетич) и метафизич (научно-неосмысленные). Задача фил. проанализировать высказывания имеющие хождение в науке. Это позволит изъять все метафизич. высказ. и построить идеал. логич. модель научного рассуждения.
Феноменология - одно из ведущих направлений в философии XX века. Родоначальником ее был Эдмунд Гуссерль, поставивший проблему философии как строгой и точной науки. Основная тема феноменологии - взаимодействие сознания, едо и окружающего его мира вещей. Концепция сознания и мира строится на основе понятия интенциональности (направленности сознания на объект). Задача сознания - проявлять, "делать более явным". Исток познания редуцированного к феномену мира вещей - первоначальная, непосредственная интуиция, которая есть абсолютная очевидность сущности. Мир раскрывается сознанию едо во взаимодействии, определяемом как "конституирование". Это - конституирование системы переживаний, посредством которых для едо существует мир. Каждое переживание мотивировано другими; конституирование есть "трансцендентальный генезис". Он имеет временную структуру и является историей. Критикуя современную философию , утверждал, что она еще не существует как наука. Острие критики направлено в адрес психологизма и историцизма; которые пытаются обосновать свою ценность на фактах. Гуссерль разработал основные положения феноменологии, единственной дисциплины, способной, на его взгляд, сделать философию строгой и точной наукой.