- •1. ДУХ ПРЕДКОВ
- •ОШИБКИ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ИНДЕЙЦЕВ
- •ОТКУДА ОНИ ПРИШЛИ
- •ЮГО-ЗАПАД
- •ЛЕСНЫЕ РАЙОНЫ ВОСТОКА
- •ВЕЛИКИЕ РАВНИНЫ И ПРЕРИИ
- •КАЛИФОРНИЯ
- •СЕВЕРО-ЗАПАД
- •2. ОХОТНИКИ
- •ОХОТА
- •ВИДЫ ОХОТНИЧЬЕГО ОРУЖИЯ
- •ПОЯВЛЕНИЕ ЛОШАДИ
- •ПОЯВЛЕНИЕ ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ
- •3. У ДОМАШНЕГО ОЧАГА
- •ВИДЫ ЖИЛИЩ
- •ВНУТРЕННЯЯ ОТДЕЛКА ЖИЛИЩ
- •ОДЕЖДА
- •РАБОТА В ПОЛЕ
- •БРАК И СЕМЬЯ
- •ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ИНДЕЙСКИХ СООБЩЕСТВ
- •4. ВОИНЫ
- •ПОДГОТОВКА К ВОЕННОМУ ПОХОДУ
- •ОРУЖИЕ И СНАРЯЖЕНИЕ
- •НА ТРОПЕ ВОЙНЫ
- •СПОРТИВНЫЕ СОСТЯЗАНИЯ
- •УЧАСТЬ ПЛЕННЫХ. ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ВОЕННОГО ПОХОДА
- •ВОЕННОЕ ИСКУССТВО ИНДЕЙЦЕВ В КОЛОНИАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
- •5. ШАМАНЫ
- •РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ
- •МОЛИТВЫ И СВЯТИЛИЩА
- •ПРАЗДНИКИ И РИТУАЛЫ
- •ОТКРОВЕНИЯ И СНОВИДЕНИЯ
- •РОЛЬ ТАБАКА
- •ИНДЕЙСКАЯ МЕДИЦИНА
- •СМЕРТЬ И ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ
- •РЕЛИГИОЗНЫЕ КУЛЬТЫ
- •6. ХУДОЖНИКИ
- •РАКОВИНЫ И БУСЫ
- •ИЗДЕЛИЯ ИЗ МЕТАЛЛА
- •ПЛЕТЕНИЕ КОРЗИН, ПРОИЗВОДСТВО КЕРАМИКИ И ТКАЧЕСТВО
- •ЖИВОПИСЬ
- •7. В РЕЗЕРВАЦИИ
- •ЗАХВАТ КОНТИНЕНТА БЕЛЫМИ ЛЮДЬМИ
- •ВОЗРОЖДЕНИЕ
Глава 7
В РЕЗЕРВАЦИИ
Первые серьезные контакты европейцев с индейцами состоялись в первой половине XVI в. В 1534 г. француз ская экспедиция во главе с Жаком Картье исследовала район вдоль реки Святого Лаврентия; в 1539 г. Эрнандо де Сото провозгласил власть испанской короны во Фло риде; в 1540 г. Франсиско Васкес де Коронадо совершил поход по юго-западным районам континента. После этого проникновение европейцев значительно ускорилось. Пер вое английское колониальное поселение было создано в Роаноке в 1585 г., правда, этот первый опыт успеха не имел; Хуан де Онато основал испанское поселение в Нью-Мексико в 1598 г.; в 1607 г. была основана колония в Джеймстауне; в 1608 г. был возведен Квебек; в 1620 г. на американской земле высадились «плимутские пили гримы»1; а в 1626 г. губернатор Новой Голландии купил за 24 доллара остров Манхэттен.
Ввиду больших размеров американского континента и ограниченного количества прибывших европейцев, ин дейцы в течение столетия с момента появления белого че ловека в Америке не усматривали в этом какую-либо угрозу для себя и не чинили белым каких-либо препятствий. До середины XVIII в. большинство индейцев вообще ничего не знало о существовании на континенте европейцев; до них лишь доходили слухи о появлении белого человека. Отношение к европейцам было доброжелательным и даже дружеским, взаимоотношения установились вполне хоро-
1 В этом году к американским берегам причалил корабль «Май ский цветок» («Mayflower»), на борту которого находился 101 пере селенец из Англии; они покинули ее по причинам религиозного ха рактера; кстати, первыми французскими переселенцами были гуге ноты, спасавшиеся от преследований у себя на родине.
209
ДЖ.М. УАЙТ. ИНДЕЙЦЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ
шие, а когда возникали определенные трения, они сгла живались тем, что, как казалось, на такой бескрайней земле найдется место для всех.
До американской революции индейцы считали, что в случае необходимости продвижение белого человека мо жет быть остановлено и его влиянию будет положен пре дел, несмотря на обладание им огнестрельным оружием и лошадьми. Иногда казалось, что белым нужна лишь ог раниченная территория и их аппетиты не будут расти бес конечно. В 1763 г. был издан указ короля Георга III, со гласно которому никто из его подданных не имел права проникать на земли, расположенные к западу от Аппала чей; и хотя, ввиду все более активного проникновения европейцев на восточную часть континента, опасения индейцев возрастали, к 1776 г. европейцы не продвину лись далее реки Огайо; индейцы были уверены, что им удастся остановить белого человека на этой естественной границе и не допустить его дальнейшего проникновения в глубь континента.
Накануне американской революции влияние европей цев на юго-востоке ограничивалось линией побережья Флориды и Луизианой, а также несколькими укреплен ными поселениями во внутренних районах континента. Что касается юго-запада, то испанцам, в результате вос стания индейцев пуэбло в 1680 г., пришлось уйти на тер риторию Мексики; их колониальное поселение в Аризо не также прекратило существование из-за враждебного настроя индейцев. Что же до тихоокеанского побережья, то там европейцами было открыто всего лишь несколько скромных религиозных миссий. В течение всего XVIII сто летия индеец рассматривался европейцами не как враг, а как союзник. Одни племена воевали против французов на стороне англичан, другие — против англичан на сторо не французов. Европейцы щедро платили за поддержку. Племена получали часть военных трофеев; индейским вождям присваивали звание полковника или бригадного генерала английской армии, им давали награды, делали подарки, назначали пенсии. Вождей племен приглашали в Лондон и Париж, где их представляли коронованным особам; приезд обставлялся пышно, старались всячески польстить самолюбию гостей. Если европейцы активно воевали друг с другом, чем можно было выгодно восполь-
210
В РЕЗЕРВАЦИИ
зоваться, какую же опасность они могли представлять для индейцев?
С образованием Соединенных Штатов ситуация корен ным образом изменилась. Белый человек больше не был колонистом; это был гражданин молодого, энергичного, уверенного в себе государства. Белые люди были объеди нены, у них была общая идея и цель, для достижения ко торой они сомкнули свои ряды. Несмотря на временные неудачи и некоторые превратности судьбы, как то война 1812 г. и Гражданская война, они постоянно наращива ли силу, численность и ресурсы, которые вскоре достиг ли такого уровня, что индеец был просто не в состоянии сколько-нибудь серьезно противостоять белому человеку. Численность белых все росла, и им нужна была земля ин дейцев. Индеец мог пытаться оказывать сопротивление, даже добиваться время от времени отдельных успехов, но окончательный результат был все равно очевиден и не вызывал сомнения.
Последние два столетия были для индейцев временем невиданных потрясений и смятения. Они прошли через эпоху тяжелейших и мучительных испытаний, от которых только теперь начинают оправляться, но шрамы и рубцы у них останутся навсегда. Гордость и самобытность индейцев были растоптаны. Их согнали с тех бескрайних территорий, которые они всегда считали своим домом, и заперли на чу жой для них земле. Из хозяев всего, что они видели вокруг себя, они превратились в тех, чье положение хуже, чем у самого презренного раба. Когда чернокожие начали обре тать свободу, краснокожие начали ее терять.
История падения индейцев является сложной и запу танной. Конечно, как и большинство перемен в чело веческой истории, это стало следствием войн и крово пролития. Сыграли свою роль и вероломство, и преда тельство, и массовая резня, а также голод и болезни. Но активные военные действия представляли собой только часть общей картины. Индейцы также пытались оказать пассивное сопротивление, используя нормы права, дип ломатию, заключение вынужденных союзов. С 1778 г., когда делавары заключили договор с Соединенными Шта тами, дававший им надежду обрести какую-то форму государственности, и до 1868 г., когда США достигли до говоренности с неперсе, было заключено 370 договоров
211
ДЖ.М. УАЙТ. ИНДЕЙЦЫ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ
и соглашений между США и отдельными индейскими племенами, и все они были нарушены и фактически ра сторгнуты в одностороннем порядке. Индейцам, как они сами говорят, пришлось идти по «тропе нарушенных до говоров».
Они не могли тягаться со своим противником ни в во енном деле, ни в искусстве переговоров. Однако вина за всю ситуацию лежит не только на белых. Индейцы также не выполняли договоров, убивали женщин и детей, му чили и пытали пленных. Многие индейцы сотрудничали с белыми. Одни делали это искренне, веря слову бело го человека, считая его цивилизацию более высокой по сравнению с собственной или же видя в признании вла сти белых единственный шанс индейцев к выживанию. Другие просто вели себя как квислинги1. Они сотрудни чали с белыми за деньги, распродавали принадлежавшие племени земли в корыстных целях, использовали поддер жку белых во внутренней борьбе за власть. Бессовестно
ипостыдно вел себя не только белый человек; и нельзя забывать, что на всем протяжении этого мрачного пери ода среди белых были люди — государственные деятели, военные, писатели, священнослужители и даже сами пе реселенцы, — которые пытались не допустить развития событий по тому ужасному и отвратительному сценарию, по которому они развивались, и мужественно поднимали свои голоса в защиту индейцев. Их было немного, не так много, как должно было бы быть, и их усилий оказалось недостаточно, чтобы остановить грязный поток алчности
иистерии; но они мужественно выступили против этого,
ио них всегда надлежит помнить.
Ссамого начала наибольший ущерб индейцам нано сили белые переселенцы. Решающую роль всегда играла
степень воздействия белых жителей окраин на централь ные власти2.
1К в и с л и н г — премьер-министр Норвегии, сотрудни чавший с фашистами; слово «квислинг» стало синонимом преда теля.
2Границей, или фронтиром (от англ. frontier), в США называли оконечность заселенных белыми людьми земель, граничащую с тер риторией свободных индейских племен. Она никогда не была четко определена и с продвижением белых переселенцев на запад посто янно менялась.
212
ВРЕЗЕРВАЦИИ
Упереселенцев на местах были свои газеты, свои про дажные и фанатично настроенные политиканы, наконец,
уних были избирательные права (индейцы получили аме риканское гражданство только в 1924 г., а избирательные права — лишь в 1948 г.). Центральное правительство хоть
ипровозглашало человеческие ценности и гуманизм, но на деле руководствовалось ими крайне редко; оно было слишком слабым и трусливым, чтобы противостоять столь активному и шумно выражаемому групповому влиянию с мест. И справедливости ради следует отметить, что у цен трального правительства было много других проблем, не связанных с индейцами.
До того как президентом стал Эндрю Джексон, цен тральные власти еще придерживались какого-то уровня порядочности и приличия по отношению к индейцам. Джордж Вашингтон, участвовавший в молодости в индей ских войнах и друживший с некоторыми вождями индей цев сенека, проводил традиционную для него открытую и разумную политику. Джефферсон же, наоборот, разо чаровал. Существовала очень большая разница между его заявлениями на посту президента о необходимости ува жать свободу и независимость людей и тем, что он писал на бумаге и делал на практике. Именно он был инициа тором программы перемещения, а фактически выселения индейцев. Как отмечается в книге «Перемещение индей ского племени чоктавов», Джефферсон призывал офици альных лиц, занимавшихся делами индейцев, «применять обман и запугивание», и, как отмечает автор, «реализация этих указаний привела к тому, что индейцев стали сго нять, как скот».
Предложенное Джефферсоном перемещение индейцев, которого он так активно добивался и так ревностно пы тался реализовать на практике, было очень трудно оста новить или хотя бы смягчить в условиях шовинистичес кого угара, последовавшего за войной 1812 г. В этой связи следует особо отдать должное Джону К. Келхауну, моло дому военному министру при президенте Д. Монро, кото рый в течение восьми лет, с 1817 по 1825 г., противодей ствовал антииндейским усилиям поселенцев пограничных районов и их представителей. Будучи вынужден по долгу службы осуществлять перемещение индейцев, он старал ся, насколько возможно, максимально оттянуть его прак-
213