- •Тема 1. Сущность и особенности общения. Основные функции общения.
- •1.Функция общения —информационно-коммуникативная (общение как обмен информацией).
- •2.Функция общения – регулятивно-коммуникативная функция (Общение как взаимодействие – интерактивная сторона общения).
- •3.Функция общения – аффективно-коммуникативная функция (Общение как восприятие людьми друг друга).
- •Тема 2. Основные виды и типы общения. Виды общения.
- •Уровни общения.
- •Основные типы общения.
- •Тема 3. Общение как информационный процесс. Информационная сторона общения.
- •Коммуникатор и реципиент.
- •Вербальная коммуникация.
- •Невербальная коммуникация.
- •Тема 4. Психология восприятия человека человеком. Перцептивная сторона общения.
- •Установки имеют три измерения:
- •Стереотипы и основные эффекты восприятия.
- •Тема: Окно Джохари.
- •Пространство личности:
- •Тема 5. Психология взаимодействия людей в процессе общения.
- •Основные стратегии поведения в процессе взаимодействия по р. Бейлсу.
- •Основные области взаимодействия и соответствующие поведенческие проявления по р. Бейлсу.
- •1 Интимная зона (15-45 см).
- •2. Персональная /личная зона (45-120 см)
- •3. Социальная зона (120-400 см)
- •Публичная/ общественная зона (400 см и более)
- •Барьеры, мешающие общению.
- •Тема 6. Психология формирования взаимоотношений.
- •Любовь и виды аттракции.
- •Симпатия
- •Влюбленность.
- •Привязанность.
- •Увлеченность.
- •Невротические виды «любви».
- •Понятие социальной роли.
- •Ролевые ожидания. Ролевой конфликт.
- •Тема 7. Основные психологические механизмы процесса общения.
- •Тема 8. Технология межличностных коммуникаций.
- •Виды слушания
- •Тема 9. Речь в системе средств общения. Целевые установки речи.
- •Ритуальная речь
- •Провокационная речь.
- •Императивная речь.
- •Классификация целевых установок речи.
- •Тема 10. Этикет как компонент коммуникативной культуры личности. Культура коммуникативного общения.
- •Культура делового общения.
- •Факторы, влияющие на внутреннее состояние человека.
- •Приемы и способы управлять своим внутренним состоянием.
- •2. Метод подкрепления:
- •Тема 11. Искусство публичного выступления и дискуссии.
- •Способы нейтрализации уловок.
- •Классификация споров.
- •I. По цели:
- •III.Индивидуальные особенности участников спора.
- •Правила поведения в споре.
- •Композиция речи в публичном выступлении.
Уровни общения.
Чем же может определяться качество общения?
Уровнем, на котором происходит взаимодействие;
Количеством потребностей, которые человек удовлетворяет в процессе общения с другими людьми;
Возможностями саморазвития личности.
Уровни общения определяются, в свою очередь, общей культурой взаимодействующих субъектов, их индивидуальными и личностными характеристиками, особенностями ситуации и многими другими факторами.
Самый примитивный уровень общения - фатический (от лат. fatuus - глупый). Он предполагает простой обмен репликами для поддержания разговора в условиях, когда общающиеся особенно не заинтересованы во взаимодействии, но вынуждены общаться. Такое общение носит некий характер автоматизма и ограниченности. Его примитивность заключается не в том, что реплики просты, а в том, что за ними нет глубокого смысла, содержания. Иногда это уровень обозначают как конвенциональный (конвенция -соглашение). Особенность данного уровня общения заключается также и в том, что субъект не получает никакой новой информации.
Следующий уровень общения - информационный. На этом уровне происходит обмен интересной для собеседников новой информацией, являющейся источником каких-либо видов активности человека (мыслительной, эмоциональной, поведенческой). Информационный уровень общения носит обычно стимулирующий характер и преобладает в условиях совместной деятельности или при встрече старых друзей. Часто уровни общения меняются в процессе одного разговора.
Личностный уровень общения характеризует такое взаимодействие, при котором субъекты способны к самому глубокому самораскрытию и постижению сущности другого человека, самого себя и окружающего мира. Данный уровень взаимодействия возникает в особых ситуациях и при определенных условиях, когда у человека появляется вдохновение, озарение, чувство любви, ощущение единения с миром, ощущение счастья и т.д. Это особые ситуации духовного подъема и развития личности, поэтому такой уровень может быть еще определен как духовный.
Личностный или духовный уровень характеризует только такое общение, которое нацелено на активацию позитивного отношения самих субъектов взаимодействия к себе, другим людям и окружающему миру в целом. Поэтому личностный уровень является просоциальным уровнем, т.е. полезным для общества, ибо побочным эффектом такого общения выступает нравственное совершенствование людей. Что касается фатического и информационного уровней, то они могут иметь социально-положительный (просоциальный) и социально-отрицательный (антисоциальный) контекст.
Следует также добавить, что информационный уровень бывает либо деловым, либо эмоциональным, либо эмоционально-деловым. При этом, каждый из трех подвидов данного уровня может быть как, просоциальным, так и антисоциальным.
Основные типы общения.
Уникальным феноменом социальности человека является его общение с самим собой. Но это общение носит особый индивидуальный характер.
Общение с собой проявляется в функции-самосознания: пока человек сознает себя, он способен к самоизменению. Причем диалог с самим собой происходит постоянно, поскольку подлинная жизнь личности совершается в точке несовпадения с самим собой. Человек как бы выходит за пределы самого себя и смотрит на себя со стороны с точки зрения своего «идеального Я». При этом «реальное Я» и «идеальное Я» взаимодействуют на равноправных позициях.
Диалогическое и монологическое общение рассматривается социальной психологией как типы общения. Диалогическое общение осуществляется тогда, когда собеседники позитивно настроены по отношению друг к другу и воспринимают себя в качестве равноправных партнеров. При диалогическом общении каждый собеседник воспринимает другого как человека, имеющего право на собственное мнение, хотя не означает полного согласия общающихся. В то же время диалог позволяет решать проблемы совместными усилиями общающихся. Это общение по существу. Изначально диалог как уникальный метод познания мира и нахождения истины был предложен великим греческим философом Сократом. Поскольку Сократ не вел никаких записей, его диалоги были представлены в работах его не менее знаменитого ученика - Платона. Вслед за Сократом Платон считал, что с помощью диалога можно определить сущность вещи. Чтобы познать истину, человек должен уметь ставить вопросы и давать на них ответы. Педагогическая сущность диалогического общения по Сократу и Платону заключается в том, что оно должно побуждать в других стремление к истине
Монологическое общение реализуется при неравноправных позициях партнеров. Монологическое общение может быть императивным и манипулятивным. Императивное общение проявляется в стремлении одного из общающихся доминировать над другим, принуждать его к определенным действиям, контролировать его поступки. При императивном общении один из субъектов считает, что он имеет право или даже обязан управлять поведением другого. Такие отношения можно встретить в семье, если преобладают авторитарные модели воспитания. Диктат родителей проявляется в их стремлении принимать решения за своего ребенка и навязывать их ему в категоричной форме. Иногда императивное общение проявляется при формальных отношениях на уровне «начальник - подчиненный».
Если же субъект желает скрыть стремление подчинить своей воле другого человека во время взаимодействия, то такое общение уже приобретает манипулятивный характер. Манипулятор стремится использовать партнера в качестве объекта таким образом, чтобы тот этого не заметил, прибегая к игре, притворству, лицемерию и т.д. Самому манипулятору весьма важно, чтобы ему доверяли, ведь только в этих условиях он способен достичь своей цели. Е.Л.Доценко, исследуя психологию манипуляции, выделил ее основные признаки: стремление и умение психологически воздействовать на других людей; отношение манипулятора к другому человека как к средству достижения собственных целей; стремление получить односторонний выигрыш; скрытый характер воздействия; использование психологической силы, игра на слабостях; мастерство и сноровка в осуществлении манипулятивных действий (см.: Доценко Е.Л. Психология манипуляции. - М., 1996). При этом человек, на которого направлена манипуляция, не понимает скрытой игры.
Э.Шостром, описывая манипуляторов, отмечал их стремление к постоянному контролю своего поведения и поведения других людей, отсутствие искренности, желание произвести впечатление, цинизм, деформацию эмоциональной сферы (см.: Шостром Э. Анти-Карнеги, или человек-манипулятор. - Минск, 1992).