Физики о разуме и материи

На приведенной выше схеме Мир III, мир Уровня Сущности – то, что Далай Лама называет «пустотой» – как мне кажется, относится к тому, что Джек Сарфати, Дэвид Бом и еще некоторые физики называют квантовой волновой функцией. Переживания МираIIIкажутся имеющими смутное недифференцированное содержание. Сарфати пишет, что Дэвид Бом говорил о квантовых волнах как о «мыслеподобных» переживаниях. Физики Фритьоф Капра³³и Фред Ален Вольф³⁴также упоминают о чертах ума, принадлежащих к квантовой сфере, и связывают квантовую физику с буддизмом и другими духовными учениями.

___________________________________________________________________________

С эмпирической и теоретической точек зрения, с точек зрения буддизма и физики, жизнь можно считать фактом ОР и не поддающимся измерению опытом страны грез. Судя по первоначальному смыслу слова «жизнь», наши предки явно знали, что жизнь и «тенденции» взаимосвязаны. В Толковом Словаре Уэбстера жизнь связывается с «энергией», «бодростью», «искрой» и «тенденцией реагировать».

Жизнь в биологии

При определении жизни, биология сосредоточивается, главным образом, на параметрах общепринятой реальности. Существуют разнообразные биологические определения жизни (их можно найти, например, в энциклопедии [EncyclopediaBritannica, 2002] под заголовком «Определения жизни»). Одно из этих определений таково:

Живые системы [демонстрируют] способность питаться, приспосабливаться к окружающей среде, расти и воспроизводиться.

В физиологической теории систем дается такое определение жизни:

Система является живой, если у нее имеется обмен веществ.

Определение с точки зрения обмена веществ включает в себя понятие индивидуальности. Система является живой, если она имеет

Четкую границу и обменивается материалом с внешней средой, но сохраняет свою индивидуальность с течением времени.

Эти определения с позиции ОР несколько проблематичны. Автомобиль имеет границу, а потребление им бензина можно было бы назвать «обменом веществ», однако большинство из нас будут отрицать, что он «живой». В биохимии система считается живой, если она:

Воспроизводится, несет наследственную информацию, закодированную в молекулах нуклеиновых кислот, и осуществляет обмен веществ с помощью ферментов.³⁵

___________________________________________________________________________

Более подробно об эволюции и генетике

Чарльз Дарвин, в своей знаменитой книге «Происхождение видов», вышедшей в 1859 г., говорил о великой битве, которую он назвал «выживанием наиболее приспособленных». Вкратце, эта фраза означает, что если мы приспосабливаемся к своей окружающей среде лучше, чем другие нам подобные, то у нас больше шансов выжить, чем у них.

Согласно основной генетической теории эволюции, мы воспроизводимся потому, что наши гены, закодированные в ДНК, делятся и образуют новые клетки. Если вы спариваетесь с особью противоположного пола, ваши гены смешиваются, создавая нового человека. Если этот новый человек спаривается с кем-либо, гены опять смешиваются.

Иногда происходят мутации, и ген «ломается» или как-то еще меняется.

(надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: МУТАЦИЯ; Гены 1-го человека 1; Гены 2-го человека; Гены нового человека; Партнер нового человека; Случайная мутация)

На этой схеме гены людей «1» и «2» соединяются и порождают нового человека. Новый человек встречает кого-то еще, и они воспроизводятся, но внизу рисунка мы видим, что один из генов непредсказуемо меняется в результате некоторой мутации.

Согласно теории Дарвина, если человек, ставший продуктом мутации, является «приспособленным», то он выживает; в ином случае, он погибает. Оказывается, что в этой роковой игре большинство мутаций бывают «неудачными» и порождают «неприспособленные» альтернативы.

___________________________________________________________________________

Медицинские или биологические представления, основанные на эволюционных теориях, отражают нашу психологию общепринятой реальности, которая отвергает переживания, считающиеся негодными или неуместными.³⁶Такого рода мышление ведет к культурной бессознательности и ксенофобии. Маргинализация частей нас самих ведет к проблемам разнообразия, где мы принижаем историю, если она не «соответствует» норме или не запрограммирована на «выживание». Абсолютно неведомо для нас самих, чем больше мы маргинализируем других, тем больше боимся самих себя. Всевозможные страхи связаны с игнорированием части себя, равно как и части внешнего мира.