- •Вступительное слово Стэнли Криппнера
- •Прeдисловие Примат встречает себе подобного (заметка одного из авторов)
- •Вступление Очередная инквизиция с лучшими намерениями
- •Несколько миллионов лет на нескольких страницах
- •Человек есть то, что он ест
- •Глава 2 Чего Дарвин не знал о сексе
- •Флинстоунизация доисторической эпохи
- •Что такое эволюционная психология и чем она интересна для вас?
- •Льюис Генри Морган
- •Глава 3 Более пристальный взгляд на общепринятую историю сексуальной эволюции человека
- •Как Дарвин оскорбил вашу маму (унылая наука сексуальная экономика)
- •Славящееся своим отсутствием женское либидо
- •Вклад самца в потомство (Male Parental Investment, или mpi)
- •«Смешанные стратегии» в битве полов
- •Расширенная сексуальная способность и скрытая овуляция
- •Глава 4 Обезьяна в зеркале
- •Приматы и человеческая натура
- •Сомнения в модели шимпанзе
- •В поисках непрерывной истории приматов
- •О превращении в похотливых фанков, отплясывающих нон‑стоп сексуальный рок‑н – ролл
- •Глава 6 Кто ваши папочки?
- •Радости s. E. Ex.‑a
- •Обещание половой неразборчивости
- •Знакомство с бонобо
- •Глава 7 Дражайшие мамочки
- •Нуклеарная плавка
- •Глава 8 Путаница между браком, спариванием и моногамией
- •Парный брак: «основополагающее состояние» человеческого вида?
- •Супружеский блуд
- •Глава 9 Уверенность в отцовстве. Осыпающийся краеугольный камень общепринятого представления
- •Любовь, вожделение и свобода на озере Лугуху
- •Неизбежность патриархата
- •Марш моногамных
- •Глава 10 Ревность: руководство для начинающих по возжеланию жены ближнего своего
- •Антагонистический секс
- •Как определить, когда мужчина любит женщину
- •Часть III Какими мы не были
- •Глава 11 «Богатство природы» (бедная?)
- •Бедный несчастный я
- •Отчаяние миллионеров
- •Удовлетворённость «на самом дне человеческого бытия»
- •Глава 12 Эгоистичный мем (злобная?)
- •Человек экономический
- •Трагедия общинных пастбищ
- •Мечты о вечном прогрессе
- •Доисторическая бедность или первобытное изобилие?
- •Политика в каменном веке
- •Глава 13 Нескончаемая битва из – за доисторической войны (жестокая?)
- •Кровавые когти и клыки профессора пинкера
- •Загадочное исчезновение Маргарет Пауэр
- •Военные трофеи
- •Наполеоновское вторжение (казус яномама)
- •Отчаянные поиски лицемерия у хиппи и жестокости у бонобо
- •Глава 14 Ложь о долголетии (короткая?)
- •Когда начинается жизнь? когда она заканчивается?
- •До смерти замученный стрессами
- •Кого это ты, приятель, называешь романтиком, витающим в облаках?
- •Часть IV о движении тел
- •Глава 15 Маленький большой человек
- •В любви и войне между сперматозоидами все средства хороши
- •Глава 16 Самая истинная мера мужчины
- •Жёсткое порно в каменном веке
- •Глава 17 Иногда пенис – это просто пенис
- •Глава 18 Предыстория «о»
- •«Какие ужасные сумасбродства разума!»
- •Уберегись сосца дьявола
- •Сила, необходимая для его подавления
- •Глава 19 Когда девочки теряют голову Голосовое сопровождение копуляции у самок
- •Без сисек нет рая367
- •Придёте ещё?
- •Часть V Мужчины – из Африки, женщины из Африки
- •Глава 20 Что на уме у Моны Лизы
- •Глава 21 Плач извращенца
- •Просто скажи – что?
- •Руководство Келлога по издевательству над детьми
- •Проклятие калвина Кулиджа
- •Ещё несколько причин, почему мне нужен кто‑то новый (впрочем, как и вам)
- •Глава 22 Вместе бросим вызов небу
- •Всем выйти из шкафа
- •Брак между Солнцем и Луной
- •Рекомендуемая литература
- •Благодарности
- •Ссылки Вступление
- •Часть I о происхождении благовидности Глава 1. Помните Юкатан!
- •Глава 2. Чего Дарвин не знал о сексе
- •Глава 3. Более пристальный взгляд на общепринятую историю сексуальной эволюции человека
- •Глава 4. Обезьяна в зеркале
- •Часть II Похоть в раю (одинокая?) Глава 5. Кто и что потерял в раю?
- •Глава 6. Кто ваши папочки?
- •Глава 7. Дражайшие мамочки
- •Глава 8. Путаница между браком, спариванием и моногамией
- •Глава 9. Уверенность в отцовстве. Осыпающийся краеугольный камень общепринятого представления
- •Глава 10. Ревность: руководство для начинающих по возжеланию жены ближнего своего
- •Часть III Какими мы не были Глава 11. «Богатство природы» (бедная?)
- •Глава 12. Эгоистичный мем (злобная?)
- •Глава 13. Нескончаемая битва из‑за доисторической войны (жестокая?)
- •Глава 14. Ложь о долголетии (короткая?)
- •Часть IV о движении тел
- •Глава 15. Маленький большой человек
- •Глава 16. Самая истинная мера мужчины
- •Глава 17. Иногда пенис – это просто пенис
- •Глава 18. Предыстория «о»
- •Глава 19. Когда девочки теряют голову
- •Часть V Мужчины – из Африки, женщины – из Африки
- •Глава 20. Что на уме у Моны Лизы
- •Глава 21. Плач извращенца
- •Глава 22. Вместе встретим открытое небо
Льюис Генри Морган
Белому человеку он известен как Льюис Г енри Морган (1818–1881), транспортный юрист со страстью к учёбе и исследованию внутреннего устройства разных обществ37. Род Сенека из племени ирокезов принял Моргана в свои ряды, когда он был уже взрослым, дал ему имя Тайадаовухкух, что означает «Связующий берега ущелий». В своём доме недалеко от Рочестера, штат Нью‑Йорк, Морган проводил вечера, пытаясь чётким научным языком описать жизнь людей, отделённых от цивилизации временем или пространством. Он – единственный американский учёный, процитированный каждым из трёх интеллектуальных гигантов того столетия – Дарвином, Фрейдом и Марксом. Многие считают Моргана самым влиятельным обществоведом своей эпохи и отцом американской антропологии. По иронии судьбы, возможно, именно восхищение им Маркса и Энгельса привело к тому, что он не очень известен сегодня. Хотя Морган и не был марксистом, но он сильно сомневался в дарвиновских предположениях о центральной роли сексуальной соревновательности в прошлом человечества. Это страшно оскорбило некоторых последователей Дарвина, но не его самого. Дарвин уважал Моргана и восхищался его работой. Морган с женой даже провели вечер у Дарвинов во время путешествия по Англии. Годы спустя двое сыновей Дарвина останавливались у Морганов в их доме на севере штата Нью‑Йорк.
Морган особенно интересовался эволюцией семейных структур и социальной организации в целом. В противовес дарвиновской теории он высказал гипотезу, что для доисторического времени типична более раскрепощённая сексуальность. «Мужчины живут полигамно (т. е. имеют более одной жены), а женщины полиандричны (имеют более одного мужа). Это представляется похожим на древние сообщества людей. Такая семья не была чем‑то примечательным или неестественным. Трудно представить любую другую возможную форму семьи в первобытный период». Несколькими страницами ниже Морган заключает, что «неизбежен вывод» о том, что состояние «беспорядочных связей» было типичным для доисторических времён, «хотя это и подвергается сомнению таким выдающимся писателем, как мистер Дарвин»38.
Аргументы Моргана, что доисторические сообщества практиковали групповой брак (известный как первобытная стая, или омнигамия, – последнее явно введено в употребление французским автором Шарлем Фурье), повлияли на взгляды Дарвина. Он допустил: «Можно уверенно сказать, что брачные обычаи постепенно развивались и что почти беспорядочные связи в древности были обычным явлением во всём мире». С характерной ему вежливой покорностью Дарвин признал, что существуют «по сей день племена», где «все мужчины и женщины племени являются друг другу мужьями и жёнами». С уважением к моргановским исследованиям Дарвин продолжает: «Те, кто хорошо изучил тему и чьё суждение гораздо ценнее, чем моё, считают, что групповой брак был начальной и универсальной формой во всём мире… Косвенные доказательства в пользу этого допущения крайне веские…»39.
Это верно. И доказательства – косвенные и прямые – гораздо более веские, чем могли тогда вообразить Дарвин или Морган.
Но сначала – пару слов о словах. Термин «беспорядочный» (англ. promiscuous), используемый применительно к половой сфере, означает для разных людей разное. Давайте определимся. Латинский корень miscere значит «смешивать», и именно в этом значении слово используется здесь. Мы не говорим, что связи были случайными, поскольку выбор и предпочтения имеют влияние. Мы пытались найти другой термин, без унизительного смысла, но синонимы ещё хуже: «распутный», «блудный», «падший».
Помните, пожалуйста, что когда мы описываем сексуальные привычки в различных человеческих сообществах, мы имеем в виду, что такое поведение нормально для данных людей. В современном смысле беспорядочность предполагает некое аморальное либо внеморальное поведение, равнодушное и бесчувственное. Но большинство людей, которых мы опишем, прекрасно вписываются в границы дозволенного в своих сообществах. Они не бунтари, не правонарушители и не утопические идеалисты. Учитывая, что группы собирателей (существующих сегодня или доисторических) редко насчитывали больше 100–150 человек, каждый очень хорошо знал своего партнёра – думается, гораздо лучше, чем современные мужчины и женщины знают своих случайных любовников и любовниц.
Морган указал на это в «Древнем обществе»: «Эта картина жизни дикарей не должна вызывать отвращение, поскольку для них это было вполне уместной формой брачных отношений»40.
Биолог Алан Ф. Диксон, автор самого исчерпывающего обзора сексуальности у приматов (который, естественно, называется «Сексуальность приматов»), делает похожие выводы: то, что он предпочитает называть «многожённо‑многомужняя система спаривания», типично для наших самых близких родственников среди приматов: шимпанзе и бонобо. Он пишет: «Совокупление редко бывает неразборчивым в многожённо‑многомужних группах. На выбор среди обоих полов могут влиять множественные факторы: родственные связи, социальный статус, сексуальная привлекательность, индивидуальные сексуальные предпочтения. Поэтому неверно вешать ярлык „промискуитет" на такие системы спаривания»41.
СОВОКУПЛЕНИЕ РЕДКО БЫВАЕТ НЕРАЗБОРЧИВЫМ В МНОГОЖЁННО‑МНОГОМУЖНИХ ГРУППАХ. НА ВЫБОР СРЕДИ ОБОИХ ПОЛОВ МОГУТ ВЛИЯТЬ МНОЖЕСТВЕННЫЕ ФАКТОРЫ: РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ, СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС, СЕКСУАЛЬНАЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ, ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ.
Алан Ф. Диксон, биолог
Так что если термин «беспорядочность» предполагает несколько одновременно поддерживаемых, «открытых» сексуальных отношений – тогда да, наши предки были более беспорядочными, чем самые активные «ходоки налево» среди нас. Но если понимать беспорядочность как отсутствие разборчивости в выборе партнёров или отношения со случайными незнакомцами, то в этом наши предки были куда целомудреннее современных людей. В этой книге «беспорядочность» имеет единственное значение – одновременные отношения с несколькими сексуальными партнёрами. Учитывая границы, в которых существовала доисторическая жизнь в малых группах, вероятность того, что партнёры были незнакомы, чрезвычайно мала.