5 курс / Сексология (доп.) / Душа_секса_Мур_Томас_2015
.pdfТомас Мур
ДУША СЕКСА
Москва
2015
Томас Мур
ДУША СЕКСА
М.: Клуб Касталия. 2015. — 292 с.
Перевод: Перевод Сергей КОВАЛЕНКО
Редакторы: Сергей ЛУКИН и Екатерина ХОРОШИЛЬЦЕВА
Компьютерная верстка: Ольга ИВАНОВА
Обложка: Ольга ИВАНОВА
Содержание
БЛАГОДАРНОСТИ.................................................................... |
6 |
ВСТУПЛЕНИЕ.......................................................................... |
8 |
ГЛАВА 1. НИМФА СЕКСА. |
|
Божественный Эрос и человеческая сексуальность......... |
11 |
ГЛАВА 2. ЭРОТИЧЕСКОЕ ТЕЛО. |
|
Красота, Лицо, Волосы.................................................... |
25 |
ГЛАВА 3. ФАЛЛИЧЕСКИЕ И ВАГИНАЛЬНЫЕ МИСТЕРИИ. |
|
Сексуальные органы и их смыслы.................................... |
41 |
ГЛАВА 4. АРХЕТИПИЧЕСКИЕ ПАПЕРНЫ В СЕКСЕ. |
|
Мифы, святые и знаменитости......................................... |
65 |
ГЛАВА 5. СЕКСУАЛЬНАЯ ФАНТАЗИЯ И СНОВИДЕНИЕ................ |
88 |
ГЛАВА 6. ЧУЧЕЛО ПРИАПА. |
|
Комическое и Вульгарное в сексе.................................. |
116 |
ГЛАВА 7. МИСТИЧЕСКИЙ ОРГАЗМ В ДУХОВНОСТИ.................. |
136 |
ГЛАВА 8. ЭРОС И МОРАЛЬ. |
|
Сексуальная этика и эмоциональная свобода................ |
156 |
ГЛАВА 9. РАДОСТЬ ЦЕЛИБАТА: |
|
Тонкие выражения сексуальности................................ |
174 |
ГЛАВА 10. БРАЧНОЕ ЛОЖЕ: |
|
Создание брака через секс............................................ |
194 |
ГЛАВА 11. ТАИНСТВЕННЫЙ ЛЮБОВНИК. |
|
Сексуальная жизнь души............................................... |
213 |
ГЛАВА 12. СЕКСУАЛЬНОСТЬ МИРА. |
|
Эротическая жизнь вещей............................................. |
230 |
ГЛАВА 13. СУБЛИМАЦИЯ СЕКСА. |
|
Эротический интеллект и видение................................. |
252 |
ГЛАВА 14. ЗЕМНЫЕ НАСЛАЖДЕНИЯ. |
|
Эпикурейская жизнь..................................................... |
266 |
Благодарности
исать о сексе значит неким образом соучаствовать Пв предмете, будь то любовное письмо, эссе или порно
графия, что можно перевести как «письмо куртизанки», древний дух которого я пытался сохранить в этой книге.
Я постарался написать книгу о сексе, которая бы обогатила наше понимание, продемонстриров одну из главных тем: все, что мы делаем и создаем, может быть сексуальным. Пусть те, кто любят книги со страстью, знают, что эта работа может быть чувственной.
Я чувствую себя в долгу перед многими авторами и художниками, посвящавших себя Эросу на протяжении веков, теми, что имели храбрость говорить о нем и изяще ство говорить о нем красиво: Сапфо, Платоном, Эпикуром, Плотином, Фичино, Уайльдом, Диксоном, Садом, Юнгом, Хиллманом и другими, некоторые из которых упоминаются
впримечаниях.
Яхотел бы поблагодарить друзей и коллег, которые помогали мне многими путями сохранить настоящий проект об эросе и эротике. Это Джейран Боггис, чей ценный юмор, критика и обаяние помогали на каждом этапе работы. Это Кен Тейт, замечательный архитектор чувств, что направлял меня и давал мне подсказки. Пэт Тумэй, как всегда, спасший меня от хладнокровных ловушек рассуди тельности. Доктор Ли Дойл, терапевт по призванию, которая давным-давно научила меня незабываемым урокам в эроти ческой жизни. Хью Ван Дюсен — широко признанный редактор с сердцем, страстью и цивилизованностью, который
Благодарности |
7 |
обнаружил вдохновляющие способы представить заботящую меня тему общественности. Джихо Варнер и Кэрол Уильямс, что помогли мне восстановить первый черновой проект
изатем отшлифовать его. Роза Коррано принесла неожи данную теплоту и, следовательно, эрос, в важную марке тинговую работу. Джеймс Хиллман, что задал мне нужное направление в последних открытках и многочисленных прошедших беседах и дал несколько замечательных источ ников. Мерле Ворф, гений кино, всегда напоминавший мне
отом, что душа соткана из образов, а не идей об образах. Майкл Кац, ставший близким сотрудником. Этот человек был необычайно настойчив в помощи по оформлению и пред ставлении этой книги, и если вы почувствуете аромат Дзен на этих страницах, то это подарок от него. Наконец, стоит сказать о живописи Джоан Хэнли и её партнёрстве, что вдох нули жизнь в мою работу — как в сказке, где Афродита мягко опускает бабочку на скульптуру, чтобы привести её к жизни
идаровать ей душу.
Вступление
та книга о человеческой сексуальности, но она не содержит Эинформации по биологии, анатомии или здоровью, и мало
что может сказать о технике и взаимоотношениях. Она начи нается с предположения, что человек являет собой целый мир смыслов, эмоций, сновидений, желаний, страхов, прошлого, культурной среды и внутренней жизни мысли и фантазии — короче говоря, речь о душе. Душа приходит к своей полноте в месте, где встречает Бога, бесконечность, или то, что мы называем объектом религиозной озабоченности. Хотя я бы предпочел менее очевидные фразы, эта книга действительно о душе секса.
Всю свою жизнь я испытывал особую тягу к эросу. Я помню свои ранние годы в детстве, преисполненные инте реса к телу. Теперь я вижу в своих юных детях относительно невинное очарование словами, частями тела и чувственными радостями, которые вполне эротичны по-своему.
Хотя я был воспитан в глубоко католической среде, сдер жанной и ханжеской в отношении сексуальных вопросов, я все же глубоко ценю эротическую жизнь. Я не пленен эротикой, но наслаждаюсь хорошей живописью, фотогра фией обнаженного человеческого тела или интеллектуальным эротическим фильмом. Для меня ясно, что секс является одним из важнейших аспектов человеческой жизни, вторым после религии, и они часто неразделимы.
Я пишу о духах и призраках, вовлекающих душу в секс. Секс бесконечно более таинственен, чем мы обычно себе это представляем, и мы касаемся только внешней его стороны,
Вступление |
9 |
когда говорим в терминах гормонов или |
механики любви. |
Яотношусь к сексу, как любитель тайн.
Яписал об эросе во всех своих книгах, но здесь я фоку сируюсь на самой сексуальности. Я долго наблюдаю тело, особенно то, как оно представлено в искусстве и религии, и все ради знамений того таинственного, сокрытого в телах и занятии любовью. Когда я «дразнюсь» этими скрытыми значениями, я применяю их в жизни и культуре в более широком масштабе с идеей, что мы можем уменьшить депрессию и запутанность, если сделаем наше окружение более сексуальным, позволяя удовольствию стать достойной целью жизни.
Как психотерапевт, я обнаружил, что душа часто прояв ляет себя в сексуальных областях жизни. Многие мужчины и женщины, консультирующиеся у меня в течение многих
лет, приходили с сексуальными беспокойствами, которые,
вконечном итоге, оказывались вместилищем для центральных тайн жизни личности. В некотором смысле, секс является фасадом души, и когда мы имеем с ним дело обдуманно, вся сущность космоса выступает на передний план.
Почему современная жизнь становится более чувственной и сексуальной? Мы уже «затоплены» сексуальной образно стью во всех средствах массовой информации. Ясно, что мы представляем собой сексуально-одержимое общество. Зачем делать еще хуже?
Для ответа я призываю Фрейда. Он изложил принцип, который я считаю полезным: мы отображаем возмутительное и одержимое, чем полностью не обладаем или чего не имеем
всвоем глубоком распоряжении. Если мы позиционируем
секс с неприличным преувеличением и озабоченностью, то мы не нашли сердце секса и не сделали его полностью инте грированной частью индивида и социальной жизни.
Учитывая нашу одержимость сексом, мы должны полу чать больше, но не в количестве, а в качестве. Это как в том случае, если человек пристрастился к нездоровой пище. Он ест столь много, как только может, но это пустое дело. Если он поест настоящую пищу — необработанную, близкую к истокам земли и прекрасно приготовленную, он может оста вить свою прежнюю пагубную привычку.
10 |
Душа секса |
Нам нужно больше секса, а не меньше, но нам нужен секс с душой. Вопрос о том, что это значит, и есть предмет настоящей книги.
Когда влюбленные лежат на постели и обнимают друг друга так крепко, что руки и ноги одного пере плетаются с руками и ногами другого и как будто трутся о них, это называется объятием, Тина Тандулака, подобным «смеси кунжута с рисом».
Камасутра
Чего она жаждет, вулканическая Венера, Задымившая все вокруг?
Чего же она желает?
Она говорит, что желает любовника, Но ты не веришь ей.
Она кипит подобно вулкану, А вулканы не жаждут любовников.
Д.ХЛоуренс
Конница — одним, а другим — пехота, Стройных кораблей вереницы — третьим...
А по мне — на черной земле всех краше Только любимый.
Сапфо1
1 Перевод Голосовкер Я. — прим. ред.