книги2 / 344
.pdfтысячелетия и ХХ1века происходит глобальная трансформация образования на основе развития Сети.
Интернет изменил образ мышления человечества, язык общения между людьми, способы получения знаний и системы образования. Всеобщий доступ
винтернет вместе с тем открыл все информационные потоки – не только со, светлыми, но и с темными сторонами сознания, психики, жизнедеятельности человека. Светлая и темная культуры борются за влияние в Сети на слабое, несформированное сознание детей, подростков, молодежи. Педагоги – прежде всего учителя школ – и родители должны быть вооружены для их защиты. И здесь ценны идеи отечественных мыслителей прошлых веков, чтобы можно было определять и занимать позиции, правильные в практическом, логическом и психологическом отношениях.
Отом, насколько все опасно в сетях интернета ,открытых не только для знаний, но и для хищной охоты на молодое поколение, может свидетельствовать опыт накопления способов и форм защиты в деятельности педагогов и системе образования США, а также в составе действий государственных органов (об этом подробно далее, но раньше необходимо сориентироваться в необходимых терминах).
В напряженных поисках точного термина для сферы педагогики найден вариант словосочетания «культурологическая безопасность», относящийся к угрозам и рискам в системе Интернет. Он обозначает возможности предвидения сомнительных контактов детей и подростков с опасными «фигурантами» Сети. Это происходит часто при восприятии различной информации самыми незащищенными от спама, лжи и обмана «пользователями» -несовершеннолетними (до 18 лет).
Своеобразие используемого термина в том, что он хотя и достаточно отражает суть дела, но не безупречно, т.к. ассоциируется с понятиями культурология, культурологическая наука, культура, которые прежде не предполагали выявления угроз и опасностей в этой сфере.
Теперь область культуры и ее освоение в Сети, применение сайтов взрослыми и детьми, подростками и молодежью, пользователями разных возрастных групп в различных системах трансляции должны контролироваться
вцелях их защиты. От каких именно угроз -уточняется далее. Культура как область человеческой деятельности ориентирована на духовно-материальные потребности человека и его облик, образ жизни и стремления к удовлетворению различных потребностей, а также включает в себя
религиозные верования и различные эмоции. Культура в своей исторически сформированной сущности, функциях и формах у всех народов культура направлена на передачу духовных, нравственно-эстетических человеческих ценностей, идеалов и оценок реальной действительности с позиции благоприятствования условиям жизни и развития человека и человечества. Но люди различаются своими взглядами, потребностями целями, поэтому даже на современном «цифровом этапе» развития мира неосвоенность основ человеческой культуры отдельными индивидами, поколениями или этническими группами закрепляет их сознание и поступки на уровне, близком
81
бессознательному поведению разных живых особей органического мира, (в том числе и подобном инстинктивным действиям агрессивно настроенных видов, склонных к хищническим действиям и злобным реакциям).
К большому общему разочарованию и опасениям в XXI веке активное вторжение такого рода лиц в пространство интернета заставляет принимать меры для защиты психики детей от впечатлений, восприятия изображений, открывающихся в различных сайтах и программах фактов, мрачных событий и ложных информаций, разрушающих доверие детей к взрослому миру.
Для усиления безопасности взрослых и школьников России, в связи с необходимостью освоения ими истинных знаний и ценностей культуры, и при этом обеспечения «избегания угроз и риска любого рода» государственными учреждениями организовано ознакомление с «базовыми правилами кибербезопасности», чтобы научить всех защищаться от мошенников. Для подростков проводится Олимпиада по цифровой безопасности на образовательной платформе «Учи.ру» и на основе Национального проекта «Цифровая экономика». Но все это - вне школьного класса, урока, классного часа, дополнительных занятий по художественному образованию, творческих мастерских.
Совсем недавно, накануне Дня защиты детей в российских СМИ появились актуальные цифры о состоянии в стране опасного агрессивного воздействия на детей и подростков через домашний интернет, а именно – «кибербуллинга», поиска жертв для психологической травли-запугивания, обмана, жестокого издевательства, оскорблений, выманивания денег у школьников с незрелым культурным сознанием, неустойчивой психикой. Как отмечается при опросах, 35% школьников ответили, что подвергались таким атакам один раз, 24% признали, что дважды. Потом они обращались к взрослым, чаще всего к родителям или отказывались от продолжения контактов с сомнительными типами. Родители привлекали к контролю полицию или добивались изменения браузера и т.д. Также тревожность и активность этого плана отмечена почти у 30 % родителей. Подготовленность учителей к поддержке ребят в подобных ситуациях недостаточно профессионально анализируется и слабо обосновывается в методическом плане.
Между тем в России проводятся серьезные психологические исследования, ознакомление с которыми поможет учителю ориентироваться в подобных информационных вызовах и обстоятельствах. Так, учеными психологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова в 2018 году опубликовано 2 издание монографии трех авторов – Солдатовой Г.У., Рассказовой Е.И., Носик Т.А. «Цифровое поколение России: компетентность и безопасность», где излагаются ход и результаты проведенных исследований с привлечением данных учителей, родителей и школьников. Специальное внимание уделено здесь психолого-педагогическим аспектам безопасности в интернете и межпоколенческим отношениям. Но среди многих важных проблем это исследование не касается аспекта «культурологической безопасности», необходимой деятельности учителя по развитию у школьников культурного сознания, то есть осознания себя человеком культуры, ее
82
защитником и хранителем. А это несовместимо с поведением и действиями «киберхулиганов» и циничных грабителей, которые достигают грязных целей, травмируя психику несовершеннолетних пользователей интернета. К сожалению, система самозащиты не может быть представлена каким-то общим стандартом. Но известные педагоги, мастера искусства, писатели всегда советовали обращаться для восстановления душевного равновесия к классическим произведениям искусства – к музыке, поэзии, театру, к музейным коллекциям. Для детей это сегодня книги, фильмы, спектакли.
Из удаляющейся от нас истории ХХ века вспоминается удивительное появление повести В. Железникова «Чучело» (1985 г.) и кинофильма Ролана Быкова с тем же названием через несколько лет.
Здесь в центре подростковый конфликт между искренностью, справедливостью, честностью, с одной стороны, и подлостью, трусостью, ложью, с другой. На каком-то этапе побеждают представители негативной позиции, они захватывают власть над одноклассниками и осуществляют травлю и преследование своей сверстницы Лены. Авторы книги и фильма на стороне Лены, но не могут ей реально помочь. В моральном плане Лена побеждает, у прозванной «Чучелом» девочки весь класс просит прощения. Но, пережив огромное потрясение, настоящий стресс, она решает уехать вместе с дедушкой из этого города. Здесь описана «модель» подобного воздействия травли одноклассниками беззащитного подростка, отчасти на это похожи способы словесных атак и действий в «кибербуллинге».
Искусство цифровой эпохи еще не созрело для участия в развитии культурного сознания молодого поколения. Необходимо ждать еще пару десятилетий, чтобы осела пена случайных, ложных, модных увлечений и открылись, как омытые океанской водой жемчужины, – настоящие ценности современного искусства.
Как выявить реальные условия, признаки и обстоятельства «культурологической опасности». Такие методические рекомендации, образовательные программы только создается усилиями специалистов, педагогов и научных сотрудников, подобно коллективной работе авторов данного сборника.
Термин «культурологическая безопасность» при первичном восприятии представляется связанным с научной областью-«культурологией», развивающейся за последние два столетия. В слабой степени по содержанию связан он с образованием и педагогикой. В термине присутствует все же углубленный смысл, обращенный к научному подходу в сфере культуры.
В связи с этим мы предлагаем небольшое уточнение в написании данного термина, которое полностью сохранит его состав, минимально изменит облик и предупредит его смешение с обозначением «науки культурологии». А именно предлагается просто разделить термин дефисом на две части. Тем самым будут усилены обе смысловые части и акцентируется его значение для сферы культуры, а не культурологии.
Поскольку ситуация довольно серьезная в отношении поисков средств для защиты культурного сознания и нервно-эмоционального, психологического
83
развития юного поколения, то в самом термине сохранение основного ядра значения и небольшая модификация его написания позволят поддержать устойчивость этого понятия.
О распространенности в социуме проблемы противостояния разных культур не только в интернете, но и в повседневной жизни, ярко высказывался известный отечественный психолог В.П. Зинченко. Он сформулировал свой подход к проблеме борьбы культуры с ее антиподом - бескультурьем и существующей опасностью «прорыва» его темного, угрожающего начала, злобных натисков отрицателей ценностей, Изучая потенциал истинной культуры и искусства для полноценного развития современного человека, он выразительно показал в своей статье «Культура» в «Большом психологическом словаре» сущность противоборства культуры светлой, гуманной с темной, бесчеловечной, с бескультурьем [9].
В общем виде понимание этого доступно не только учителю школы, но и школьникам. При верном педагогическом подходе, применении приемов, включающих наиболее запоминающиеся детям эстетические и художественные образы ,при обращении к доверительной интонации учитель сможет дать «уроки» верного понимания культуры, приучить различать фальшивую завлекательную манеру «ловца душ» в интернете, искажающего и извращающего особенности поведения и общения с теми, кому дети привыкли доверять, не ожидая опасности.
Главными причинами объективной необходимости привлечения внимания всего общества к этим явлениям выступают события и факты в области общения детей и подростков в интернете с анонимными циниками, вредителями, преступниками и участниками сект, толкающих детей даже к самоубийству под влиянием особых внушений и побуждений. Такие явления известны в сфере влияния неконтролируемой интернет-коммуникации на глобальном уровне. Важна правильная оценка событий этого рода, усиливавшихся в прошедшие десятилетия в разных странах, где опасность осознается и на общественном, и на государственном уровне.
Для обоснования понимания этих позиций обратимся к достаточно известному изданию двух американских авторов Д. Палфри и У. Гассера, переведенному на русский язык в 2011 году под названием «Дети цифровой эры» с подзаголовками позитивного звучания («Borndigital Inderstanding the First Generation of Digital Natives).Они оценивают возникшие условия и в позитивном, и в негативном аспекте , учитывая социально-экономические потребности, менталитет и традиции системы образования своей страны [12].
Безусловно, напрямую переносить опыт США в современную Россию некорректно во всех отношениях, ведь технологии интернета развивались первоначально в этой стране с последней четверти прошлого века. Однако анализ истории и опыта борьбы родителей и педагогов с опасными влияниями темных фигур в интернете необходим и полезен для российских учителей и системы образования в целом.
Авторы книги о цифровом поколении, обследуя возникновение и итоги пребывания американских детей в Интернете уже в I десятилетии XXI века
84
ставят задачу первостепенной важностибезопасности и контроля контактов в Сети для защиты детей: «Родители и учителя гораздо больше, чем сами цифровые дети, беспокоятся о безопасности». Им угрожают: «педофилы, выискивающие в Сети своих малолетних жертв, повсеместное распространение порнографии, Интернет-зависимость, кибербуллинг» [12; с.107]. Отмечается усиление тревоги родителей по поводу того, с кем их дети встретятся в сети, подвергнутся ли они после этого преследованиям или даже насилию [12; с.107]. Если дети используют домашний компьютер, они пребывают в опасности. Родители сравнивают ситуации: «.:. Мы же беспокоимся, когда они сами гуляют в парке, а сетевая среда – это в определенном смысле то же самое: неизвестно, кого там может встретить ребенок или подросток» [12; с.109].
В этой публикации авторы призывают: «мы должны уделять внимание защите молодых людей от угроз, связанных с безопасностью, столько же внимания, сколько мы уделяем аналогичным угрозам, возникающим в онлайновом мире». Они отмечают эти угрозы с обще социальной позиции в двух аспектах: 1) Негативный и психологически воздействующий опыт, плохое влияние, травля или преследование в интернете – все это должно определяться как противоправные действия, как преступления. 2) Особый вид угроз – изображения или события, травмирующие психику ребенка, например, свободный доступ к порнографическим материалам и др.
Распространены также преследования посредством анонимных, пугающих, злобных сообщений адресату. Были и случаи доведения школьников до самоубийства посредством розыгрышей и обмана. Много рисков несут невнимательность и доверчивость, дети и подростки должны понимать, что иногда соученики, выступая как злоумышленники, или хотят подавить волю определенных сверстников или стремятся разными способами набрать популярность в интернете. Конечно, многое в поддержании безопасности детей, зависит от их культуры, вкусов, интересов, семьи.
Таким образом, педагоги должны уделять внимание «вопросам безопасности детей и в онлайновом, и в офлайновом мире одновременно» [12; с. 129], что чрезвычайно важно и для родителей во всех странах, где есть интернет. В США технологические компании принимают меры по обеспечению безопасности молодежи и детей в интернете, помогают распознавать визуальные, словесные и иные «социальные сигналы» злоумышленников и признаки подозрительных действий (называют участие в этом информировании компании Facebook и Myspase для детей и родителей).
В семье могут устанавливать специальный браузер на компьютере или привлекать правоохранительные органы с включением системы мер и наказаний. Таким образом, даже при создании позитивных творческих интернет-площадок существует много угроз и рис ков для детей. Особенное внимание должно уделяться родителями для объяснения и интерпретации систем «богатого набора социальных сигналов «о ложных выигрышах, праздниках, подарках, награждениях, увеселениях и пр. в сети, заманивающих их в ловушки, ситуации иногда почти безвыходные. Например, при травле учеников «киберхулиганами». Эти тренировки необходимы детям для
85
правильного их оценивания при встрече с ними [12; с.108]. Авторы не могут избежать горького утверждения о том, что вокруг Интернет-среды уже начала формироваться «культура страха».
Здесь и вспоминаются идеи отечественных мыслителей Х1Х о «нравственном закаливании» воспитанников, о значении своевременного их ознакомления с «трудностями и горестями жизни», что необходимо и школьнику в освоении условий современного, сложного ХХ1 века.
Очевидно, что в отличие от зарубежных педагогов российские учителя и работники системы управления образованием по отношению к предупреждению рисков, опасностей для детей и подростков, общающихся в Сети, могут занимать более глубоко педагогически обоснованную позицию. Родители в России также стремятся контролировать детей в этом плане. Но проблема ставится фундаментальнее - в соответствии с российскими научными педагогическими идеями и традициями. Именно культурный, точнее культурологический подход к проблеме подготовки сознания и поведения детей не только в отдельных конкретных ситуациях и моментах (их бесконечное множество), но также насыщение содержания и действий учеников культурными способами, моделями безопасного общения (особенно « с незнакомыми людьми» в Сети), должны создать у них ориентирующую установку на: 1) поиск опоры среди настоящих ценностей культуры и искусства (вместо умильного отклика на фальшивый блеск, дразнящую яркость, внешнюю привлекательность общения); 2) твердый отпор любым попыткам вовлечения в двусмысленные или бессмысленные формы досуга, недостойные или жестокие игры и зависимости; 3) готовность переключать свое сознание на светлые стороны, факты и события в сфере культуры, искусства, творческой деятельности. Однако подходы к творчеству кардинально различаются в разных педагогических системах. Американских авторов восхищает креативность «цифровых детей», выражающаяся в том, что они легко создают проекты из всем известных «старых» компонентов. В российской педагогике и психологии считается ценным иное, оригинальное творчество, которое демонстрируют на выставках изобразительного искусства и в литературных конкурсах ученики современных школ.
Разработка условий культурологической безопасности школьника требует научного анализа, опоры на опыт отечественной педагогики, идеи нравственно-эстетических учений, взгляды мастеров искусства и позиции исследователей проблем психологии развития на разных ступенях взросления школьного поколения. Но еще и внимания учителей к возможностям расширения влияния искусства на снятие стрессовых состояний подростков.
[10].
В XIX веке были особенно интенсивны воздействия на образование/ просвещение религиозной культуры в стране. Однако значительны были и устремления отечественных мыслителей к построению реального процесса воспитания человека, способного в будущем бороться с неблагоприятными условиями и обстоятельствами в непростых климатических и социальных условиях России. Добытые в преодолении трудностей практики и исследований
86
научные завоевания в сфере образования, культуры, совершенствования условий жизни опираются как на традиции, так и на творческие решения, новаторство, научные открытия каждой эпохи.
ВКонституции России ХХ1века записаны важнейшие обязанности и долг граждан, к ним отнесены также охрана памятников истории, и сохранение ценностей культуры и искусства. И это также должно входить в сознание школьников даже в цифровую эпоху для развития их готовности к возможной опасности. А именно – потери своей независимости от враждебных «интернетмасок», их особого «гипноза» и уловок, похожих на приемы и действия Кота Базилио и Лисы Алисы (в сказке о Буратино А. Толстого). Все это приводит детей и подростков к тревожности, нарушению душевного равновесия, потере материальных ценностей, иногда к угрозе здоровью и даже жизни. В построении основ модели культурологической безопасности следует видеть, прежде всего, функции ее слагаемых и необходимые качества культурного человека, актуальные для современной жизни.
Взаключение приведем выдержки из глоссария, представленной выше книги «Дети цифровой эры», описывающей угрозы и риски в интернете. Данная информация будет полезна для учителя, в частности, определения некоторых понятий. «Интернет-хищники (online predators) – педофилы, сексуальные преступники и другие лица, имеющие преступные намерения, которые создают в сети ложную (вводящую в заблуждение) цифровую идентичность. Интернет порождает новые опасности для молодых людей, которые слишком легкомысленно относятся к общению с незнакомыми людьми
всети, раскрытию персональной информации или встречам с онлайновыми знакомыми в реальном мире. Однако, как свидетельствуют результаты исследований, «опасные встречи» между молодыми людьми и интернетхищниками происходит очень редко» [12; с.340-341]. «Кибербуллинг, киберпреследование – травля, осуществляемая с целью нанесения вреда другим людям, с применением таких цифровых каналов коммуникации, как электронная почта, служба коротких текстовых сообщений, веб-сайты, форумы, система мгновенного обмена сообщениями или пейджеры» [12; с.341].
Список литературы
1.Степин В.С. Культура// Новая философская энциклопедия, в 4 тт., Т2.,
–М., Мысль, 2001
2.Даль В.И. Культура // Толковый словарь живого великорусского языка, в 4 т.т, Т.2. – М., Русский язык, 1979.
3.Даль В.И. Ображать…образованье. // Толковый словарь живого великорусского языка, в 4 тт., Т.2.-М., Русский язык, 1979
4.Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. – М.: ФАИР_ПРЕСС,2004.
5.Каптерев П.Ф.О нравственном закаливании//Хрестоматия по педагогической аксиологии / Сост. В. А. Сластенин, Г.И. Чижакова. – М.: Изд. МПСИ, Воронеж: Изд НПО МОДЭК, 2005
6.Водовозов В.И. Способности души // Хрестоматия по педагогической педагогике.-Москва-Воронеж, МПСИ. 2005.
87
7.Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода русской литературы.
//Собр.соч. в 5 тт. Т.З.-М., 1974.
8.Толстой Л.Н. Что такое искусство? - М. Собр. соч., Т.15.!974
9.Зинченко В.П. Культура // Большой психологический словарь, - СПб: ПРАЙМ-ЗНАК,2006.
10.Солдатова Г.У., Рассказова Е.И., Нестик Т.А. Цифровое поколение России: компетентность и безопасность. 2-е изд., стер.-М.: Смысл.2018.
11.Печко Л.П. Влияние искусства на гармонизацию эмоций школьников. «Педагогика искусства». - №3.-2022.
12.Палфри Д., Гассер У. Дети цифровой эры, М., ЭКСМО.2011.
13.J. Palfrey, U. Gasser. Brn digital. Understanding the First Generation of Digital Natives., Perseus BOOKS 2008.
2.2. Результаты эмпирических исследований феномена культурологической безопасности обучающихся
Исследование культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций Российской Федерации проводилось ФГБНУ «Институт стратегии развития образования» в 2023 году в рамках государственного задания № 073-00008-23-07 от 04.08.2023 на 2023 год по теме «Феномен культурологической безопасности школьников как устойчивая модель стабильного развития российского общества».
Цель, задачи, объект и предмет мониторингового исследования
Цель - получение посредством мониторинга данных о состоянии культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций Российской Федерации, выявление дефицитов и рисков их инкультурации, социализации в культурной среде, опыта самореализации школьников в культуротворческой деятельности, условий эффективности формирования у обучающихся ценностного отношения к российской культуре, ее духовно-нравственным идеалам, традициям, становления школьников как носителей российской культуры.
Объект исследования – феномен культурологической безопасности личности обучающихся общеобразовательных организаций Российской Федерации. Предмет исследования – состояние, риски и условия обеспечения культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций Российской Федерации.
Задачи мониторингового исследования: разработать инструментарий мониторинга культурологической безопасности обучающихся; провести мониторинг с целью выявления состояния культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций РФ; получить данные об имеющемся у обучающихся опыте приобщения к культуре, творческой деятельности, культурных потребностях школьников, их ценностном отношении к культуре, субъективном представлении об окружающей культурной среде; выявить дефициты, риски в обеспечении культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных
88
организаций в РФ; на основе данных мониторинга определить условия культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций в РФ.
Методологической основой изучения состояния культурологической безопасности школьников и проектирования модели культурологической безопасности обучающихся, способствующей стабильному развитию российского общества является совокупность взаимосвязанных теоретических подходов: культурологический, аксиологический, системно-деятельностный, средовой и эстетический подходы.
При разработке модели и инструментария мониторинга реализовано представление о культурологической безопасности школьников как: а) на личностном уровне – состоянии их защищенности в культурной среде образовательной организации и наличие внутренних регулятивов за счет сформированности ценностного отношения к российской культуре, истории, традициям; б) на уровне образовательной организации (среды и педагогического процесса) – системе образовательной деятельности, направленной на обеспечение культурологической безопасности обучающихся, создание условий для включения обучающихся в процессы культуротворчества. разные виды творческой деятельности, приобщения их к российской культуре, расширение у них опыта постижения культуры и самореализации в творчестве.
Критерии и показатели. При разработке модели мониторинга культурологической безопасности обучающихся общеобразовательных организаций в Российской Федерации за основу взяты следующие оценочные критерии и показатели: адаптивность к культурным ситуациям - открытость новым идеям и опыту, способность к адаптации, проявление уважения, готовность к сотрудничеству; эмоциональная устойчивость - культурное самосознание, осознание и уважение культурного наследия, критическое мышление, умение сопоставлять и интегрировать различный культурный опыт, готовность к взаимодействию с другими культурами, адаптивность к межкультурной среде, развитие межкультурной компетенции; культурная грамотность – знание общего культурного наследия, критическое мышление, языковая компетентность, умение искать и анализировать информацию, взаимодействие с культурными артефактами, умение применять знания о культуре культурная идентичность знание о своей культуре, положительное отношение к своей культуре, умение выражать свою культурную идентичность, уверенность в своих культурных ценностях, разнообразие культурного опыта, уважение к различиям культур
Адаптивность к культурным ситуациям является способностью человека адаптироваться к различным культурным контекстам, ситуациям и обычаям, и в то же время сохранять свою собственную культурную идентичность. Культурная грамотность включает в себя знание своего культурного наследия, понимание и осознание различий между культурами, умение анализировать и оценивать культурные явления и их проявления. Культурное самосознание представляет собой внутреннее осознание культуры и усвоенные понятия, в то
89
время как культурная идентичность связана с внешними проявлениями личности и принадлежностью к особой культурной группе. Все представленные критерии имеют важное значение в обеспечении культурологической безопасности учащихся.
Мониторинг представляет собой систему сбора, обработки, хранения и распространения информации о состоянии образовательной системы или отдельных ее элементов, то есть специально организованным, целевым наблюдением, предполагающим диагностику состояния на базе существующих источников информации, а также специально организованных исследований и измерений.
Охват обучающихся мониторинговым исследованием. В анкетировании принимали участие школьники 12-18 лет – обучающиеся на уровне основного общего образования и среднего общего образования. В опросе приняли участие 310 543 респондентов из 89 регионов Российской Федерации
Состав участников мониторинга.
Распределение участников анкетирования по возрасту. В мониторинге приняли участие учащиеся по следующим возрастным группам: 12 лет (21,8 %), 14 лет (20,3 %), 13 лет (19,2 %), 15 лет (18,1 %), 16 лет (11,3 %), 17 лет (6,8 %), 18 лет (2,5 %). Таким образом, 90,7 % обучающихся, участвующих в анкетировании – это обучающиеся основного общего образования (с 12 до 16 лет), а 9,3% опрошенных – это обучающиеся старшей школы (17-18 лет).
Распределение обучающихся по половому составу: приняли участие в анкетировании 56,3% учащихся женского пола и 43,7% учащихся мужского.
Место жительства участников анкетирования: На вопрос «Где ты живешь?» обучающиеся ответили следующим образом: 37.0% в маленьком городе; 25,6 % в селе и деревне; 19,1 % в поселке; 9,7 % в большом городе; 8,5 % в столице региона или областном центре. Таким образом, более трети 1/3 опрошенных обучающихся живут в маленьких городах, четверть опрошенных живут в селе и деревне и около 18 % – в больших городах, в столице или областном центре.
Анкетирование проводилось в апреле - мае 2023 года.
Инструментарий мониторинга. Анкета состояла из 30 закрытых и открытых вопросов. Первые три вопроса направлены на выявление половозрастного состава обучающихся и места их проживания (город или село). Следующие три вопроса (4-6) выявляют отношение обучающихся к значимым государственным символам и праздникам, ответы на эти вопросы отражают особенности патриотического воспитания опрашиваемых школьников. Вопросы 7-13 направлены на понимание особенностей социокультурной среды опрашиваемых и ее связи со школой. Вопросы 14-19 помогают выявить личностную значимость культурной среды и событий для современных школьников. Следующие две группы вопросов (20-21, 23-24) отражают взаимосвязь виртуальной и социокультурной сред. 22 вопрос отражает отношение школьников к понятию «российская культура». Последняя группа вопросов (25-30) позволяют выявить актуальные интересы и предпочтения современных школьников в области культуры.
90