книги из ЭБС / 785709

«Как утверждают скифы, из всех племен их племя самое молодое, а возникло оно следующим образом: первым появился на этой земле, бывшей в то время пустынной, человек по имени Таргитай. А родители этого Таргитая, как говорят (на мой взгляд, их рассказ не достоверен, но они все же так именно говорят), Зевс и дочь реки Борисфена. Такого именно происхождения был Таргитай. У него родились три сына: Липоксай, и Арпоксай, и самый младший Колаксай. Во время их правления на скифскую землю упали сброшенные с неба золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. Старший, увидев первым, подошел, желая взять их, но при его приближении золото загорелось. После того как он удалился, подошел второй, и с золотом снова произошло то же самое. Этих загоревшееся золото отвергло, при приближении же третьего, самого младшего, оно погасло, и он унес его к себе. И старшие братья после этого, по взаимному соглашению, передали всю царскую власть младшему. От Липоксая произошли те скифы, которые именуются родом авхатов. От среднего Арпоксая произошли именуемые катиарами и траспиями. От самого же младшего из них – цари, которые именуются паралатами. Все вместе они называются сколоты – по имени царя; скифами же назвали их греки. Так как страна очень велика, Колаксай разделил ее на три царства между своими сыновьями и одно из них сделал наибольшим – то, в котором хранится золото. Вот так рассказывают скифы о себе, а греки, живущие около Понта, рассказывают следующее: Геракл, угоняя быков Гериона, прибыл в бывшую тогда пустынной землю, которую теперь населяют скифы. Когда Геракл прибыл в страну, называемую ныне Скифией (здесь его застигли зима и мороз), то, натянув на себя львиную шкуру, он заснул, а кони из его колесницы, пасшиеся в это время, были таинственным образом похищены по божественному предопределению. Когда же Геракл проснулся, он отправился на поиски. Обойдя всю страну, он наконец прибыл в землю, которая называется Гилея. Здесь он нашел в пещере некое существо двойной природы: наполовину ехидну, наполовину – деву, которая выше ягодиц была женщиной, а ниже змеей. Увидев ее и изумившись, Геракл спросил ее, не видела ли она где-нибудь бродящих коней. Она же сказала ему, что лошади у нее и что она ему их не отдаст, пока он с ней не совокупится. Геракл вступил с ней в связь за такую цену. Она откладывала возвращение коней, желая как можно дольше жить в супружестве с Гераклом, а он хотел, получив обратно [коней], удалиться. Наконец она, возвратив [коней], сказала: «Я сохранила для тебя этих коней, забредших сюда, а ты дал награду – ведь у меня от тебя три сына. Ты мне

11

скажи, что нужно делать с ними, когда они станут взрослыми, – поселить ли их здесь (в этой стране я сама господствую) или послать к тебе». Так вот она обратилась к нему с таким вопросом, а он, как говорят, на это ответил: «Когда ты увидишь, что сыновья возмужали, ты не ошибешься, поступив следующим образом: как увидишь, что кто-то из них натягивает этот лук вот так и подпоясывается поясом вот таким образом, именно его сделай жителем этой страны. Того же, кто не сможет выполнить то, что я приказываю, вышли из страны. Поступая так, ты и сама будешь довольна, и выполнишь мой приказ».

Натянув один из луков (до тех пор Геракл носил два лука) и объяснив употребление пояса, он передал лук и пояс с золотой чашей у верхнего края застежки и, отдав, удалился. Она же, когда родившиеся у нее дети возмужали, сначала дала им имена: одному из них – Агафирс, следующему – Гелон и Скиф – самому младшему. Затем, вспомнив о наставлении, она выполнила приказанное. И вот двое ее детей – Агафирс и Гелон, которые не смогли справиться со стоявшей перед ними задачей, ушли из страны, изгнанные родительницей, а самый младший из них (Скиф), выполнив все, остался в стране. И от Скифа, сына Геракла, произошли нынешние цари скифов. А из-за этой чаши и поныне носят чаши на поясах. Только это мать и придумала для Скифа. Так рассказывают греки, живущие у Понта.

Существует и другой рассказ такого содержания, которому я сам больше всего доверяю. Скифы-кочевники, живущие в Азии, вытесненные во время войны массагетами, ушли, перейдя реку Аракс, в Киммерийскую землю (именно ее теперь и населяют скифы, а в древности, как говорят, она принадлежала киммерийцам). При нашествии скифов киммерийцы стали держать совет, так как войско наступало большое, и мнения у них разделились. Обе стороны были упорны, но лучшим было предложение царей. По мнению народа, следовало покинуть страну, а не подвергаться опасности, оставаясь лицом к лицу с многочисленным врагом. А по мнению царей, следовало сражаться за страну с вторгающимися. И народ не хотел подчиниться, и цари не хотели послушаться народа. Первые советовали уйти, отдав без боя страну вторгающимся. Цари же, подумав о том, сколько хорошего они [здесь] испытали и сколько возможных несчастий постигнет их, изгнанных из отечества, решили умереть и покоиться в своей земле, но не бежать вместе с народом. Когда же они приняли это решение, то, разделившись на две равные части, стали сражаться друг с другом. И всех их, погибших от руки друг друга, народ киммерийский похоронил у реки Ти-

12

раса, и могила их еще и теперь видна. Похоронив их, народ, таким образом, покинул страну, и скифы, придя, заняли безлюдную страну. И теперь в Скифии есть Киммерийские стены, есть и Киммерийские переправы, есть и страна с названием Киммерия; есть и Боспор, именуемый Киммерийским. Аристей, сын Каистробия, муж [родом] из Проконнеса, сказал в своих стихах, что, одержимый Фебом, он дошел до исседонов, а что выше исседонов живут одноглазые мужи – аримаспы. Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих – гипербореи, достигающие моря. Кроме гипербореев, все эти племена, начиная с аримаспов, всегда нападали на соседей. И как аримаспами вытесняются из страны исседоны, так исседонами – скифы. Киммерийцы же, обитавшие у южного моря, под натиском скифов покинули страну.

Задание № 2. Дайте определение следующим понятиям: «Великая греческая колонизация», «скифы», «Скифия», «Малая Скифия», «предметы «скифской триады», «искусство «звериного стиля».

Задание № 3. Вычеркните лишнее в приведенном ниже перечне естественных рубежей Скифии, указанных Геродотом:

-Черное море;

-Азовское море;

-устье Дуная;

-Крымский полуостров;

-Керченский пролив;

-полуостров Малая Азия;

-устье Дона.

Контрольные вопросы:

1. Великая греческая колонизация (І тыс. до н. э.) и появление первых

письменных свидетельств по этнической истории Причерноморья.

2.Собирательный характер этнонима «скифы».

3.Происхождение скифов согласно письменным источникам и данным археологии.

4.Структура скифского общества по данным Геродота: критический

анализ.

5.Этнокультурные процессы на территории Скифии, греко-скифское взаимовлияние.

6.Исторические условия ослабления и распада скифского племенного

союза.

Литература: 5; 12; 18; 22.

13

Практическое занятие 4 (2 часа)

Тема: Северная Евразия скифской эпохи

Цель занятия: сформировать представление о культурном разнообразии и антропологическом составе населения региона в І тыс. до н. э.

Задачи:

1.Рассмотреть этнокультурную ситуацию древней Евразии, опираясь на данные античных, древневосточных свидетельств и археологии.

2.Охарактеризовать этнокультурный облик Восточной Европы и Севе- ро-Кавказского региона.

Персоналии: Б. А. Рыбаков, Б. Н. Граков, С. И. Руденко, Н. В. Полосьмак, М. П. Грязнов.

Требования к отчету

Задание должно быть оформлено в текстовом редакторе и представлено в разделе «Практическая работа 4» ЭОС КемГИК. При составлении ответов на задания и контрольные вопросы студентам необходимо обратить внимание на следующие аспекты:

-историография проблем этнического и этнокультурного состава территории Евразии I тыс. до н. э.;

-проблемы соотнесения данных археологии и письменных античных свидетельств.

Технология работы

Задание № 1. Ознакомьтесь с содержанием следующих научных работ:

-Мартынов А. И. Скифо-сибирский мир – степная скотоводческая цивилизация V–VІІ вв. до н. э. // Проблемы археологии скифо-сибирского мира (социальная структура и общественные отношения): тезисы всесоюзной археолог. конф. – Ч. І; Кемеров. гос. ун-т. – Кемерово: КемГУ, 1989. – С. 5–12.

-Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев. – М.; Л.: Изд-во Акаде-

мии наук СССР. – 1953. – 446 с. – С. 60–79.

Используя данные материалы, письменно выделите ключевые признаки пазырыкского общества раннего железного века (Горный Алтай), позволяющие отнести его к культурам «скифского» типа.

Задание № 2. Ознакомьтесь с приведенным ниже отрывком из сочинения древнеримского историка Страбона «География». Затем попытайтесь ответить на вопросы:

-Какой материал лег в основу источника?

-Каковы доказательства его содержания?

14

II, 5, 31. От Танаиса и Меотиды непосредственно следуют [страны] по сю сторону Тавра 1, а за ними – [лежащие] по ту сторону. Ибо, так как Азия делится надвое горою Тавром [...], то склоняющуюся к северу часть материка эллины называют [лежащею] по сю сторону Тавра, а [склоняющуюся] к югу – [лежащею] по ту сторону [...]. По сю сторону Тавра [...] эти страны занимают, во-первых, меоты-савроматы и [племена, живущие] между Гирканским [морем] и Понтом до Кавказа [...]: савроматы, скифы, ахейцы, зиги и гениохи, а затем над Гирканским [морем] – скифы, гирканы, парфяне, бактры, согдианы... VII, 3, 17. [...] Самые северные, занимающие равнины между Танаисом и Борисфеном, [называются] роксоланы. Вся северная [страна] от Германии до Каспия, насколько мы ее знаем, представляет равнину; живут ли какие-нибудь [народы] выше роксоланов – нам неизвестно. XI, 1, 5. Переходя в описании земли от Европы к Азии, мы встречаем сперва северную часть [принятого нами] деления [Азии] на две [части]; поэтому с нее и должны начать [описание]. Из самых этих [северных стран] первыми представляются области по Танаису, который мы приняли границей Европы и Азии [...]. IX, 2, 42. Повествуют же, что так называемые ахейцы на Понте – выселенцы орхоменцев, забредшие туда с Иалменом после взятия Трои [...] XI, 2, 1. При таком делении первую часть, начиная с северных стран, обращенных к Океану, населяют некоторые скифы, кочующие

иживущие в кибитках; ближе их – сарматы, тоже скифское [племя], аорсы

исираки, спускающиеся к югу до Кавказских гор; одни из них кочуют, другие живут в шатрах и занимаются земледелием. У [самого] озера живут меоты. У моря [лежит] азиатская часть Боспорского цаства 2 и Синдика, а за ней [живут] ахеи, зиги, гениохи, керкеты и макропогоны (длиннобородые) [...] XI, 2, 11. К [числу] меотов принадлежат сами синды, [затем] дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обдиакены, ситтакены, доски и многие другие. К ним также относятся и апургианы 3, живущие между Фанагорией и Горгиппией 4 на [пространстве] пятисот стадиев [...] XI, 2, 12. За Синдикой и Горгиппией идет вдоль моря побережье ахеев, ззигов и гениохов, по большей части не имеющее гаваней, так как оно составляет [уже] часть Кавказа [...] Рассказывают, будто ахейцы-фтиоты из язонова отряда заселили здешнюю Ахею, а Гениохию – лаконцы, которыми предводительствовали возницы Диоскуров, Река и Амфистрат; от них-то, вероятно, гениохи и получили свое название [...] XI, 5, 7. Спускаясь в предгорья, [мы вступаем] в области, лежащие севернее, но с более умеренным [климатом], так как они соприкасаются уже с равнинами сираков. Есть тут некие

15

троглодиты, живущие вследствие холодов в пещерах; у них уже и хлеб родится в изобилии. За троглодитами [следуют] какие-то народы, называемые хамекитами и многоедами, и селения исадиков, могущих заниматься земледелием, так как живут они не совсем [еще] на севере.

Задание № 3. Законспектируйте ключевые позиции перечисленных археологов относительно «савроматской проблемы»: М. И. Ростовцева, П. Д. Рау, К. Ф. Смирнова, Б. Н. Гракова, Д. А. Мачинского, Л. А. Ельницкого, В. Е. Максименко.

Контрольные вопросы:

1.Северные соседи Скифии: научные интерпретации античных свиде-

тельств.

2.Предки балто-славянских этносов и носители «скифоидных» культур древности.

3.Проблема происхождения и локализации савроматов.

4.Городищенские археологические культуры лесной зоны Восточной Европы.

5.Этнокультурная ситуация в северокавказском регионе.

Литература: 2; 8; 15; 29.

Практическое занятие 5 (2 часа)

Тема: Евразия сарматской эпохи

Цель занятия: охарактеризовать этническую картину Евразийского пространства второй половины І тыс. до н. э. – начала І тыс. н. э.

Задачи:

1.Охарактеризовать сущность античного термина «сарматы».

2.Рассмотреть вопросы происхождения и исторических судеб сарматского этноса.

3.Рассмотреть основные проблемы этнокультурных контактов на территории Евразии второй половины І тыс. до н. э. – начала І тыс. н. э.

Персоналии: Страбон, М. И. Ростовцев, Б. Н. Граков, К. Ф. Смирнов.

Требования к отчету

Задание должно быть оформлено в текстовом редакторе и представлено в разделе «Практическая работа 5» ЭОС КемГИК. При составлении ответов

16

на задания и контрольные вопросы студентам необходимо обратить внимание на следующие аспекты:

-основные проблемы научной интерпретации письменных источников рассматриваемого периода;

-дискуссии о происхождении и этнических характеристиках сарматского общества.

Технология работы

Задание № 1. По материалам приведенных ниже научных работ составьте конспект, посвященный ключевым проблемам интерпретации античных свидетельств о происхождении и образе жизни сарматов.

-Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России

вдревности и раннем Средневековье. – М.: Знак, 2004. – 416 с. – Глава V. Евразия в сарматскую эпоху. – С. 119–134.

-Балабанова М. А. Хозяйственно-культурный уклад и образ жизни сарматских племен по данным античных письменных источников // Вестник Волгоградского государственного университета. – Сер. 4. История. – 2011. – № 1. – С. 6–12.

Задание № 2. Опираясь на материалы исследований И. В. Кюнер, Е. Б. Бариновой, В. Я. Петрухина, подготовьте конспект на тему: «Южная Сибирь в отражении древнекитайских свидетельств: основные проблемы интерпретации этнонимов юэчжи, хуньюй, цюйше, гэгунь, динлин, синьли».

Задание № 3. Проведите источниковедческий анализ следующего отрывка из труда Страбона «География»:

XI, 5, 8. За ними следуют уже кочевники, [живущие] между Меотидой и Каспийским [морем, именно] набианы, панксаны и [затем] уже племена сираков и аорсов. Аорсы и сираки, кажется, беглецы из среды живущих выше [народов] [...] Аорсы живут по Танаису, а сираки – по Ахардею, который вытекает с Кавказа и впадает в Меотиду [...].

XI, 6, 2. Для вступающего [в Каспийское море] по правую руку обитают смежные с европейцами скифы и сарматы между Танаисом и этим морем, по большей части кочевники, о которых мы [уже] говорили, а влево – восточные скифы, также кочевники, на всем протяжении до восточного моря и до Индии. Древние эллинские писатели называли все вообще северные

народы скифами и кельтоскифами, а еще более древние, различая их [по частям], называли гипербореями, савроматами и аримаспами живущих выше Эвксина, Истра и Адрия [...].

17

XI, 7, 1. Наши современники называют даями кочевников, живущих на побережье Каспийского моря по левую руку для вплывающего в [него] и называемых также парнами.

Контрольные вопросы:

1.Соотношение этнонимов «савроматы» и «сарматы» в отечественной археологии.

2.Расселение сарматов и закат Скифии.

3.Характеристика племенных объединений, обобщаемых античными авторами этнонимом «сарматы».

4.Этнические процессы в Черноморском регионе по данным римских свидетельств.

5.Северо-Восток Евразии: письменные китайские источники и проблемы археологической идентификации.

Литература: 2; 5; 6; 10; 12.

Практическое занятие 6 (2 часа)

Тема: Великое переселение народов

Цель занятия: рассмотреть предпосылки и условия масштабных изменений этнической картины евразийского пространства рубежа нашей эры.

Задачи:

1.Сформировать представление об исторической роли готов и гуннов

визменениях этнической картины Восточной Европы и Северной Азии.

2.Рассмотреть комплекс источников по истории евразийского ареала рассматриваемого периода.

Персоналии: Иордан, Модэ (Мао Дун), Л. М. Беркут, В. П. Буданова, Л. Н. Гумилев.

Требования к отчету

Задание должно быть оформлено в текстовом редакторе и представлено в разделе «Практическая работа 6» ЭОС КемГИК. При составлении ответов на задания и контрольные вопросы студентам необходимо обратить внимание на следующие аспекты:

-предпосылки Великого переселения народов на территории Евразии;

-движущие силы этнических миграций.

18

Технология работы

Задание № 1. Ознакомьтесь с приведенными ниже отрывками из древних источников, которые посвящены характеристике гуннов. Проанализируйте тексты по следующим параметрам:

- характеристика источника, его вид (литературный, документальный), происхождение, место обнаружения;

- объективность и тенденциозность авторов, насколько они близки к описываемым ими событиям и осведомлены относительно жизненного уклада гуннов;

- какую информацию можно почерпнуть из источника (политические условия, социальные отношения, традиции и т. д.).

Ли Лин о хунну

Китайский полководец Ли Лин, взятый в плен хунну в 99 г. до н. э., получил в управление область Хягас (Хакассию), но в своем стихотворении тосковал о родине и китайских обычаях.

Весь день я не вижу никого, одно отродье лишь чужое. В кафтане кожаном и юрте войлочной, чтобы защитить себя от ветров и дождей. Вонючая баранина, кумыс – вот чем свой голод, жажду я утоляю. Я ночью уже спать не могу и, ухо склонив, слышу где-то вдали переливы свистулек кочевников. Здесь кони пасутся и жалобно ржут.

Аммиан Марцеллин о гуннах. «Римская история». XXXI. 2.

1. …Племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитает за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит своей дикостью всякую меру. 2. Так как при самом рождении на свет младенца ему глубоко прорезают щеки острым оружием, чтобы задержать своевременное появление волос на зарубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости без бороды, безобразные, похожие на скопцов. Члены тела у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, они имеют чудовищный и страшный вид, так что их можно принять за двуногих зверей или уподобить тем грубо отесанным наподобие человека чурбанам, которые ставятся на краях мостов. 3. При столь диком безобразии человеческого облика, они так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота, которое они кладут на спины коней под свои бедра и дают ему немного попреть. 4. Никогда они не укрываются в какие бы то ни

19

было здания; напротив, они избегают их, как гробниц, далеких от обычного окружения людей. У них нельзя встретить даже покрытого камышом шалаша. Они кочуют по горам и лесам, с колыбели приучены переносить холод, голод и жажду. И на чужбине входят они под крышу только в случае крайней необходимости, так как не считают себя в безопасности под ней. 5. Тело они прикрывают одеждой льняной или сшитой из шкурок лесных мышей. Нет у них разницы между домашним платьем и выходной одеждой; один раз одетая на тело туника грязного цвета снимается или заменяется другой не раньше, чем она расползется в лохмотья от долговременного гниения. 6. Голову покрывают они кривыми шапками, свои обросшие волосами ноги – козьими шкурами; обувь, которую они не выделывают ни на какой колодке, затрудняет их свободный шаг. Поэтому они не годятся для пешего сражения; зато они словно приросли к своим коням, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них на женский манер, занимаются своими обычными занятиями. День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещание они ведут, сидя на конях. Не знают они над собой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным предводительством кого-нибудь из своих старейшин, сокрушают все, что попадает на пути. 8. Иной раз, будучи чем-нибудь обижены, они вступают в битву; в бой они бросаются, построившись клином, и издают при этом грозный завывающий крик. Легкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производя страшное убийство. Вследствие их чрезвычайной быстроты никогда не приходилось видеть, чтобы они штурмовали укрепление или грабили вражеский лагерь. 9. Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанными наконечниками из кости, а сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком. 10. Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни кочуют они, словно вечные беглецы с кибитками, в которых проводят жизнь; там жены ткут им их жалкие одежды, соединяются с мужьями, рожают, кормят детей до возмужалости. Никто у них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в одном месте,

20