- •Общее понятие этики.
- •Своеобразие конфуцианства как этической доктрины. Трактовка деловой этики в рамках конфуцианства.
- •Общая стратегия индо-буддийской религиозной доктрины и место этики в ее границах. Возможности формирования этики деловых отношений в рамках индо- буддийской религиозной традиции.
- •Ислам и этика деловых отношений.
- •Арабский этикет: Знакомства с арабами
- •Арабский этикет и время
- •Кто первым заходит в шатёр
- •"Допросы"
- •Левая рука
- •Дохристианская этика деловых отношений в пространстве цивилизаций средиземноморского региона. Иудаизм и его роль в формировании этических норм.
- •Раннее христианство и возможности формирования этики деловых отношений. Аскетизм как одна из этических норм раннего христианства и влияние идей аскетизма на формирование этики деловых отношений.
- •Католицизм , православие и этика деловых отношений.
- •Протестантизм и формирование буржуазной деловой этики.
- •Этика деловых отношений как идеал и как практически функционирующие нормы.
- •Становление различных научных направлении в психологии (бихевиоризм, когнитивная психология) и их отражение в трактовке этики деловых отношений.
- •11.Биоэтика и ее роль в трактовке этики деловых отношений.
- •12. Этикет как игра взаимоотношений. Значение игры в процессе социализации человека. Социальные аспекты этикета.
- •Деловой этикет как способ организации производственного процесса.
- •Деловой этикет как способ выражения этических норм.
Этика деловых отношений как идеал и как практически функционирующие нормы.
Становление различных научных направлении в психологии (бихевиоризм, когнитивная психология) и их отражение в трактовке этики деловых отношений.
Бихевиори́зм (англ. behavior — поведение) — направление в психологии человека и животных, буквально — наука о поведении. Это направление в психологии, определявшее облик американской психологии в начале 20-го века, радикально преобразовавшее всю систему представлений о психике. Его кредо выражала формула, согласно которой предметом психологии является поведение, а не сознание. Поскольку тогда было принято ставить знак равенства между психикой и сознанием (психическими считались процессы, которые начинаются и заканчиваются в сознании), возникла версия, будто, устраняя сознание, бихевиоризм тем самым ликвидирует психику. Основателем данного направления в психологии был американский психолог Джон Уотсон.
Важнейшими категориями бихевиоризма являются стимул, под которым понимается любое воздействие на организм со стороны среды, в том числе и данная, наличная ситуация, реакция и подкрепление, в качестве которого для человека может выступать и словесная или эмоциональная реакция окружающих людей. Субъективные переживания при этом в современном бихевиоризме не отрицаются, но ставятся в положение, подчиненное этим воздействиям.
Во второй половине 20-го века бихевиоризм был замещен когнитивной психологией, которая с тех пор доминирует в психологической науке[1]. Однако многие идеи бихевиоризма до сих пор используются в определённых направлениях психологии и психотерапии.
11.Биоэтика и ее роль в трактовке этики деловых отношений.
Биоэтика – учение о законах, принципах и правилах регулирования профессионального поведениямедицинского работника в условиях использования новых медицинских технологий. Биоэтика постулирует недопустимость нанесения вредачеловеку, его потомству и его окружению.
В широком смысле термин биоэтика относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включённых в экосистемы, окружающие человека. В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом.
Основные проблемы, которые затрагивает биоэтика – аборт, суррогатное материнство, донорство органов и стволовых клеток, эвтаназия.
12. Этикет как игра взаимоотношений. Значение игры в процессе социализации человека. Социальные аспекты этикета.
Особое значение в процессе социализации личности имеет игра, так как это понятие мы относим к синонимам феномена состязательности. Игра — это деятельность, обусловленная совокупностью определенных правил, приемов, служащая для заполнения досуга, для развлечения, являющаяся видом спорта. Играя, ребенок осуществляет освоение и покорение своего жизненного пространства, преодолевает отчуждение от агрессивного взрослого мира. Игровая форма состязательности во многом предопределяет дальнейший путь развития личности, позволяя уже на ранних стадиях конкуренции в детском коллективе определить перспективы и варианты социальной коммуникации соперничающих между собой ребят во взрослой жизни.
Есть основание предположить, что необходимость игрового поведения связана с таким периодом в развитии индивида, в течение которого он должен подготовиться ко взрослой жизнедеятельности. Значение игры и состоит в том, что в процессе ее вырабатываются и совершенствуются различные способности, в том числе способность психической регуляции своей деятельности. Сюжет игры — это то непосредственное действие, которое производится в игре, действие, воспроизводящее житейские отношения или почерпнутое из прослушанной сказки. Содержание же игры — взаимоотношения во “взрослом” мире. Благодаря этому и реализуется основная функция игры — подготовка к серьезной жизни в этом мире.
Для понимания сущности игры важно различать её субъективное и объективное значения. Субъективное значение игры определяется ее мотивом, непосредственным побуждением к игре, которым является получение удовольствия в самом процессе игровой деятельности. Если судить о природе игры только по этому значению, то легко прийти к выводу, что она не что иное, как пустая забава. Однако объективное значение игры, о котором сам ребенок и не догадывается и которое непосредственно не проглядывается при виде игры детей, а раскрывается научным исследователем игровой деятельности, существенно иное, чем субъективное. Это функции игры в развитии ребенка. Игра содействует формированию физических и духовных способностей растущего человечка, его познавательной деятельности, воображения, воли, властвования собой. Игра — это школа общения.