Вопросы и задания

1. Сравните жизнь людей в эпоху палеолита и мезолита. Какие произошли изменения и почему?

2. Что такое производящее хозяйство? Когда оно стало развиваться в нашем крае?

3. Опишите поселения племен бронзового века. Найдите их местонахождение на карте Саратовской области.

§ 2. Поволжские земли в начале железного века и период средневековья

В лесных районах Правобережья в раннем железном веке (с УП в. до н. э. по III—IV вв. н. э.) жили городецкие племена. На высоких мысах, защищенных берегом реки и оврагами, они устраивали свои родовые поселения. Со стороны поля поселок имел укрепления: земляной вал с деревянным частоколом, широкий ров.

Хозяйство городецких племен было комплексным: скотоводство сочеталось с земледелием, рыболовством, охотой, лесными промыслами. Развились ремесла, в первую очередь изготовление железных изделий. В нашей области большая группа городищ расположена в Хвалынском районе. Известны подобные памятники и южнее - вдоль Волги до села Ахмат Красноармейского района. Городецкие племена считаются предками мордовского и отчасти марийского народов.

В этот же хронологический период огромные степные пространства Поволжья и Южного Приуралья занимали ираноязычные племена, которые греческие и римские источники сначала называли савроматами, а затем сарматами. Особенно известные группы курганов раскопаны у села Суслы Советского района и у села Большая Дмитриевка Лысогорского района.

Главным занятием кочевников-сарматов было разведение скота. Развивались кузнечное, гончарное ремесла, обработка шкур, кости, дерева и т. д. Ранняя савроматская культура Поволжья и Приуралья характеризовалась наличием особого варианта скифо-сибирского звериного стиля в прикладном искусстве.

Заметную роль в хозяйстве сарматов играла торговля с греческими городами Северного Причерноморья и с восточными странами. Основная масса товаров обменивалась на скот, кожу, меха, местные изделия.

Сарматы были воинственным народом. Почти во всех погребениях мужчин находят оружие, так как все взрослое мужское население было воинами. Но в отличие от родственных скифов, оружие встречается и в женских савроматских погребениях. Это напоминает сообщения ряда античных авторов о том, что савроматские женщины участвовали в военных походах наравне с мужчинами. Вероятно, положение женщины в савроматском обществе было выше, чем у других кочевых народов.

Среди савроматов и сарматов античные авторы выделяли много объединений, представлявших собой военно-демократические союзы племен. Выделившаяся аристократическая верхушка все более усиливалась, стремясь к приобретению новых богатств. В III – I вв. до н. э. сарматы вторглись в Северное Причерноморье и захватили большую часть Скифии. Вместе с другими народами они способствовали крушению Римской империи.

Сарматы участвовали в формировании ряда народов. Потомками позднесарматского аланского союза племен являются современные осетины, живущие по обе стороны Кавказского хребта.

В лесостепной части Хопра и на его притоках Карай и Ворона были выявлены необычные для наших мест памятники – поселения и могильники с весьма своеобразным обрядом трупосожжения. Изучение находок позволили отнести их к племенам постзарубинецкой культуры (праславянам), обитавшим на юге лесной зоны Восточной Европы во II – III вв. н. э. Праславяне, как и городецкие племена, вели комплексное хозяйство. В религии праславян и ранних славян особое место играло поклонение огню – источнику тепла и жизни, имевшему значение очищающей силы.

Период средневековья. В конце IV в. н. э. в степи Восточной Европы из Азии вторглись кочевые гуннские племена. По антропологическому типу они относились к монголоидной расе. Гунны полностью сокрушили сарматские племенные союзы, отодвинули на север и запад в лесную зону городецкие и постзарубинецкие племена. С этого времени начался длительный период господства в восточноевропейских степях тюрко-монголоидных кочевников. В нашем крае найдены погребения, которые археологи считают гуннскими. Так, в погребениях у города Энгельса обнаружены остатки оружия и различные золотые украшения, расцвеченные вставками из полудрагоценных камней и стекла ярко-красного цвета.

В 630-е гг. власть в степях Восточной Европы перешла к тюркоязычным хазарам и булгарам. Многочисленные орды булгар из Приазовья прошли через поволжские степи в район Волго-Камья, где они создали государство Волжская Булгария. Следами пребывания ранних булгар в нашем крае являются погребения у села Усть-Курдюм в окрестностях Саратова.

В IX в. степные просторы Поволжья заняли пришедшие с востока печенеги. В XI в. в поволжские степи вторгаются новые племена половцев-кипчаков. Остатки разгромленных печенегов уходят на запад. Жили половцы племенами, объединенными в союзы, которые назывались ордами. Во главе орды стоял хан. В половецком обществе существовало имущественное неравенство и, возможно, домашнее рабство. В Саратовском Поволжье известны печенежско-половецкие захоронения. На курганах половцы ставили иногда каменные изваяния, связанные, видимо, с культом почитания предков. В народе такие изваяния называют «каменные бабы». В музеях области хранится несколько половецких «каменных баб». Разгромленные татаро-монголами половцы участвовали в формировании таких тюркских народов, как башкиры, татары, казахи, чуваши и некоторых других.

В Прихоперье выявлены и памятники русского средневековья. Это поселения у села Алмазова и городище у с. Никольевка Балашовского района. Ярким памятником является Никольское городище, где раскопаны вал и ров, оберегавшие поселение, наземные постройки в виде бревенчатых срубов. Особенно многочисленны находки керамики, изготовленной при помощи гончарного круга. Среди металлических предметов Никольского городища имеются ножи, шилья, стамески, зубило, обломки серпа, фрагменты пружинного цилиндрического замка, имевшего широкое распространение на Руси в XII—XIV вв.

Куски металлических шлаков, части выплавленного железа в виде криц говорят о наличии на городище металлургического производства. Трудно определить время прекращения существования этих древнерусских поселков. Но очевидно, что кочевники Золотой Орды сыграли в этом не последнюю роль.

Являлись ли древнерусские поселения в Прихоперье восточной границей Черниговского княжества или принадлежали к Рязанской земле, покажут дальнейшие раскопки этих интересных и важных для истории Руси памятников.

Саратовское Поволжье в составе Золотой Орды. В результате завоевательных походов татаро-монгольских ханов в первой половине XIII в. сложилось огромное государство Золотая Орда, центр которого находился в Нижнем Поволжье.

Золотая Орда в течение всего XIII в. была одним из мощных государств Европы и Азии. Ханы постоянно устраивали грабительские и карательные походы в пределы Руси, Литвы, Польши и других стран. На берегах Волги пленные, согнанные из завоеванных стран, строили города и поселки.

Столицей Золотой Орды вначале был город Сарай-Бату, находившийся на месте села Селитренного Астраханской области. Позднее столица была перенесена севернее, в Сарай-Берке, развалины которого обнаружены около города Ленинска Волгоградской области. Были и другие крупные города, среди них – Увек (или Укек), находившийся на южной окраине современного Саратова.

На территории нашей области, кроме Увека, известны остатки небольших золотоордынских поселений вблизи сел Квасниковка и Узморье Энгельсского района, Ахмат Красноармейского, Куликовка и Покровка Вольского районов, на месте нынешнего города Пугачева, в других местах. Золотоордынское поселение у села Шумейка Энгельсского района протянулось вдоль берега Волги почти на два километра. Наряду с остатками каменных и деревянных построек, найдены места, где в то время стояли юрты. Обширный золотоордынский поселок находился у села Советского. Здесь собраны монеты, украшения, обнаружены остатки металлургического производства, десятки жилищ-землянок. В 1930 г. у села Подгорного Энгельсского района, обнаружено погребение писца с уникальной рукописью в форме стихотворной повести, написанной на бересте на монгольском языке. Датирована рукопись началом XIV в. В ней рассказывается о проводах матерью сына на военную службу.

Основание Увека ученые относят к 50-м гг. XIII в. В переводе с древнетюркского слово «Увек» означает «башня». Увек, как и другие золотоордынские города, возник сразу, «на пустом месте». Его тоже строили пленные, согнанные из разных стран. Это был город ремесленников, торговцев, центр сельскохозяйственной округи. А в степях существовал привычный кочевой уклад.

Судя по археологическим находкам, город тянулся вдоль берега более двух километров. Над ним господствовала высокая гора, которая ныне называется Каланча. Увек имел квартально-усадебную планировку. Он считался для своего времени благоустроенным городом, с водопроводом из глиняных труб и, видимо, со сточной системой.

Центральный район Увека был аристократическим. В нем находились дворцы, общественные здания — мечети, бани, медресе и другие. Они были сооружены из обожженного кирпича на известковом растворе. Фасады зданий, а также внутренние парадные помещения украшались наборными майоликовыми панно из разноцветных изразцов. Здесь же располагались крупные аристократические усадьбы, окруженные высокими стенами, с бассейнами-водоемами, с богатыми домами из сырцового кирпича. Дома отличались пышностью и роскошью отделки.

Вдоль Волги тянулся ремесленно-торговый район. Здесь были базары, караван-сараи, ремесленные мастерские. Самые разные мастера трудились в них: ювелиры, кузнецы, медники, стеклодувы. В гончарных горнах изготовляли кирпич, изразцы, майолику и разнообразную посуду — простую и покрытую снаружи глазурью. В этом районе можно было увидеть стоящие тесно друг к другу небольшие дома. В них жили мелкие торговцы, владельцы мастерских, наиболее квалифицированные, полузависимые ремесленники.

Отдельные кварталы занимали большие землянки с укрепленными сырцовым кирпичом стенами. В этих землянках обитали рабы-ремесленники. Вероятно, такие же общие землянки имелись и в северной части города, в так называемых «христианских» кварталах, где жили русские, армяне и другие немусульмане. Были здесь и собственные жилища жителей.

В южной части города располагался некрополь. Здесь исследовано несколько мавзолеев с захоронениями. Любопытно богатое захоронение женщины в кирпичном склепе. Вещи из этого уникального по сохранности комплекса выставлены в одном из залов Саратовского музея краеведения.

В Увеке чеканили свою собственную монету. Она хорошо известна по многочисленным находкам. Почти все надписи выполнены по-арабски. К середине 70-х гг. XIV в. относятся последние монеты Увека. Вероятно, город в эти годы был разрушен оползнями берега Волги и пришел в сильный упадок. Окончательно он погиб в 1395 г. от войск Тамерлана, который, преследуя хана Золотой Орды Тохтамыша, шел по его следам из Предкавказья. Тамерлан разорил золотоордынские города и селения, в том числе и Увек.

Высокая культура городов Золотой Орды создавалась руками многих народов, согнанных сюда из завоеванных стран. В Увеке русских было много. Здесь даже имелись церкви и часовни. Существование русской колонии в Увеке подтверждают находки медных нательных крестиков, каменных и бронзовых иконок с изображением святых, русской керамики. Присутствие русских доказывается находками и на других золотоордынских городищах – у сел Подстепное и Подгорное Энгельсского района, Березняки и Кошели Воскресенского района. Особенно выразительны находки на Алексеевском городище на северной волжской окраине Саратова.

К золотоордынскому периоду относятся и крупные грунтовые мордовские могильники XIV – XV вв. на окраине Аткарска, у села Куликовка Вольского района, у Хвалынска и в др. местах.

Золотая Орда не смогла оправиться от ударов, нанесенных Тамерланом, и в первой половине XV в. распалась на отдельные независимые ханства. Крупнейшими в Поволжье были Казанское ханство, возникшее на территории бывшей Волжской Булгарии и Ногайская Орда, кочевавшая в междуречье Волги и Яика (Урала). Позже, в начале XVI в., в низовьях Волги сложилось более слабое Астраханское ханство.