1.5. Объективация признаков концепта Любовь в сравнительных конструкциях

Сравнения представляют собой развернутые метафоры с предикатами подобия (похож/похожий, напоминает) или компаративными союзами (как, как будто, как бы, словно, точно). В сравнительных конструкциях В. Токаревой, Н. Горлановой, Л. Улицкой с субъектом сравнения любовь объектом выступают предметы, признаки, действия, явления природы, состояния человека. Абстрактные номинации, неявные проявления ментального и психического мира человека в таких конструкциях сопоставляются с конкретными именами и тем самым опредмечиваются, наделяются часто неожиданными, современными образными признаками, передающими концепт Любовь глазами современной женщины. Нами выделены регулярные типы сопоставления чувства любви с конкретными понятиями из области 'физический мир':

1) Сопоставление с законами природы, постоянными или регулярными природными явлениями, водной стихией: … она увидела волнение Павла Алексеевича, и вся ее детская любовь к нему, как солнышко в небо, взошла в ней в эту минуту… (У.7); Он лежал погруженный в любовь, как в море, и впервые без ненависти подумал о Павлуше-старшем: почему он такой? (Т.34). Данные сравнения, видимо, должны служить повышению онтологии состояния любви, возводить его в статус вечных сущностей.

2) Сопоставление любви с человеком, той или иной социальной ролью, когда она является реальным мотиватором, причиной того или иного поведения современного человека: …Любовь (проявляется) то гостьей, то хозяйкой, то конокрадом, то конем… (У.9).

3) Сопоставление любви с едой, продуктами, необходимыми для жизнедеятельности: Любовь к мужчине, бывает, застит весь свет, как если взять кусок пирога и поднести его к самым глазам. Глаза съедутся к носу, все сойдется в одной точке  и уже ничего, кроме куска пирога, не увидишь (Т.19. В таких сравнениях всепоглощающее чувство любви получает свое предметное воплощение.

4) Сопоставление Любви с живой природой, объектами органического мира: Как дерево имеет под землёй корни, так любовь имеет такие корни в подсознании, поэтому они питают её даже тогда, когда в жизни нет встреч (Г.29). В этих сравнениях реализована идея необходимости присутствия любви в жизни человека, её естественности, неподконтрольности и независимости от воздействия человека.

5) Сопоставление любви с актуальными артефактами эпохи: Вокруг ЦУМа летал смоговый дракон, но любовь была, как фильтр, она прокачивала все… (Г.46); Любовь, как долгоиграющая пластинка судьбы… И у нее так же было… (У.6). В сравнениях сопоставляющий компонент может быть представлен артефактом – социальным образом-символом: Любовь реет над ней, как знамя над Кремлем. Красиво полощется на искусственном поддуве (Т.14). Артефакты в таких сравнениях указывают на способность Любви оказывать воздействие на людей, несут на себе знаки времени, высвечивая тем самым приметы любви конкретного поколения.

Современные признаки концепта Любовь объективирует сопоставление «чувствования» любви человеком с другими эмоциональными и физическими ощущениями: Это любовь, пропущенная через страдания и обогащенная страданием. Любовь-испытание, как будто тебя протаскивают через колючую проволоку и едва не убивают. (Т.17). Это любовь тихая и глубокая, давящая в одну сторону. Она обкатывала ею (любовью) сына так, что ему казалось: мать вообще его не воспитывает, как камню в реке кажется, что воды вообще нет, так она незаметно струится (Г.61).

Итак, Любовь в сравнениях В. Токаревой, Л. Улицкой, Н. Горлановой уподобляется природным законам, эксплицируя авторскую интенцию вечности любви, как вечности этих законов. Любовь (или её ожидание), по мысли писателей, сопровождает судьбу их современника, воспринимающего это чувство как свет, наполнение жизни, высшее благо. Любовь уподобляется растительному миру – она так же питается – незаметно, неагрессивно, как природа, и как природа, укореняется в сердце человека. Сопоставление с одушевленными существительными отражает отношение авторов к Любви как к разумному существу, способному к осознанным действиям, а сопоставление с веществами, необходимыми для существования человека усиливает аналогию: Любовь – живой организм, потребляющий для существования жизненно важные вещества. Артефактная лексика в составе сравнений служит для объективации её влияния на жизнь человека.

Соотнесение любви с конкретными понятиями из области 'физический мир' отражает как традиционные представления (Лакофф, Джонсон, 2004; Арутюнова, 1975), так и актуальные признаки. Сравнения в произведениях авторов образно и по-своему характеризуют чувство Любви в условиях современной социальной жизни, погружённое в ментальный мир образованной женщины, привыкшей мыслить как бытовыми, так и научными категориями.