Тема № 2. Государство и право Древней Руси (IX-XII вв.)

Этой темой открывается первая страница истории государства Российского и его правовой системы. В качестве основных в ней выделяются следующие вопросы:

1. Где, когда и на какой материальной и правовой основе возникает Древнерусское государство. Какие существуют гипотезы о его происхождении.

2. Каким был государственный строй и система органов власти и управления Древней Руси. Форма государственного единства и основные условия его обеспечения.

3. Общественный строй Древнерусского Государства. Социальная структура его общества. Правовое положение привилегированных, свободных, зависимых, бесправных групп населения.

4. Крещение Руси, принятие христианства. Место и роль церкви в государстве, ее влияние на укрепление государства и жизнь общества.

5. Основные источники возникновения и развития древнерусского права.

6. Особенности гражданско-правовых отношений, уголовного права, суда и судопроизводства в Древнерусском Государстве.

В каждом из указанных вопросов надо выделять главные, конструктивные элементы содержания. Рассмотрим их коротко в изложенной последовательности.

Догосударственные территориальные объединения восточных славян насчитывали к началу VIII века 14 племенных союзов, во главе которых стояли князья и подчиненные им боевые дружины. Формой общественных отношений в этих территориальных объединениях являлась военная демократия-предвестник вечевого правления, унаследовавшего ее демократические принципы организации верховой власти и управления. Под воздействием постоянной угрозы внешней агрессии племенные союзы объединялись в еще более крупные образования-«Союзы союзов», которые образовали в VIII веке три военно-политических центра:

- Куяба-южная группа славянских племен с центром в Киеве;

- Славия-северная группа с центром в Новгороде;

- Артания-юго-восточная группа с центром в Рязани.

Уже в этих объединениях стал формироваться господствующий класс, состоявший из старой родоплеменной аристократии-вождей, жрецов, старейших и богатых членов общины. Этот социальный слой подсознательно тянулся к укреплению государственности, т.е. прочной системе организации власти и управления, способной не только обеспечить, но и защитить его привилегии.

Ключевыми моментами при переходе к государственности принято считать наступившие к тому времени изменения в технике земледелия, начало пашенной обработки земли, образование центров ремесла и торговли - городов, появление частной собственности на землю.

В 882 году, в результате объединения двух крупнейших славянских княжеств- Киевского и Новгородского – было организовано Древнерусское государство – Киевская Русь. К нему, как к сильнейшему, сознательно потянулись с целью присоединения другие разрозненные и слабые славянские племена – древляне, северяне, вятичи, поляне и др.

Древнерусское (Киевское) государство по своей форме являлось раннефеодальной монархией. Форма правления Древнерусского государства включала три основных органа: княжескую власть, княжеский совет и вече.

Совет состоял из крупных феодалов-бояр и княжеских мужей, а дворцовая служба обеспечивалась княжескими тиунами (слугами) и старостами.

В вече, по обычаю, участвовали все свободные жители городов (посадов) и примыкавших к ним поселений (слобод). Исполнительным органом вече был Совет старейшин.

Местное управление осуществлялось назначенцами князя – наместниками (в городах) и волостелями (в сельской местности).

На этой административной основе формируются два центра власти – княжеский дворец и боярская вотчина, т.е. дворцово-вотчинная система управления, пришедшая на смену десятичной, существовавшей со времени «военной демократии».

Важную роль в местном крестьянском самоуправлении играла территориальная община – вервь, включавшая в себя ряд мелких поселений. Время утвердит и оправдает эту традиционную для России форму крестьянского самоуправления. Вервь занималась перераспределением земельных наделов, рассматривала бытовые и общинные конфликтные ситуации, выполняла ряд полицейско-надзорных и даже судебных функций.

Великий князь строил отношения с поместными и удельными князьями на основе крестных грамот, в которых излагались права и обязанности великого князя и князей-вассалов.

Великокняжеский престол передавался по наследству: сначала по признаку старшинства (старшему в роду), а затем «отчины» - только сыну.

Вопрос о времени возникновения и типе государственного устройства на территории восточных славян длительное время оставался дискуссионным, что во многом объяснялось отсутствием достоверной и полной источниковой базы. Сохраняются расхожие точки зрения по этому важному вопросу и в наше время, хотя и не в таком объеме.

Наибольшее хождение имела, так называемая, «Норманнская» теория происхождения Древнерусского государства. Однако все большее число исследователей убеждаются в ее научной и методологической несостоятельности.

Студентам и аспирантам рекомендуется самостоятельно, основываясь на сопоставлении различных точек зрения по этому вопросу, определить свою гражданскую позицию.

Общественный строй Древней Руси во многом определялся возникшими и получившими развитие раннефеодальными отношениями. Общественное положение человека определялось его происхождением и отношением к земельной собственности. По этим критериям население можно разделить на следующие социальные группы:

1. Привилегированные (господствующий класс): князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане;

2. Свободные граждане: посадское население, духовенство, купечество, мелкие торговцы, ремесленники, наемные работники и др.;

3. Зависимые: крепостные, смерды и закупы;

4. Бесправные люди – холопы, а так же изгои, к которым относили людей, не обладавших земельной собственностью или не причисленных ни к какой общине. К изгоям примыкали и вышедшие из неволи холопы. Они оставались в этом положении до тех пор, пока не получали свою долю земли и не вступали (приписывались) к какой-либо общине.

Студентам рекомендуется особо разобраться с социальным статусом каждой из указанных категорий.

В 988 году Русь принимает Христианство, которое становится ее государственной идеологией. Церковь наделяется большими привилегиями и на этапе своего становления пользуется поддержкой и защитой государства, которое устанавливает порядок сбора десятины в доход церкви. Ей предоставляется право на приобретение земель, в том числе заселенных людьми, которые переходят под церковную юрисдикцию. В качестве организационной структуры церкви выступают приходы, монастыри и епархии. Духовенство разделялось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское).

Как духовный центр, церковь своей христианской идеологией активно способствовала становлению и развитию государства Российского.

Студентам и аспирантам рекомендуется выделять для самостоятельного изучения тему: «Православная церковь, ее организация и юрисдикция», опираясь на учебный материал, излагаемый в лекциях, учебниках и учебных пособиях.

На начальном этапе формирования государственности важнейшими источниками права являлись обычаи - неписанные правила, поверья, традиции и т.п. поведения людей, зародившиеся в условиях их совместного проживания. Принятые и санкционированные государственной властью, они стали нормами обычного права. Позднее, по мере развития древнерусского права, нормы обычного права фактически дополняли все зарождавшиеся его отрасли: вещное, обязательственное, семейное и др.

Развитие государственности в значительной мере обуславливалось законодательной деятельностью князей. Княжеское законодательство также является одним из важнейших источников древнерусского права. Таким же важным источником права являлась судебная практика.

К наиболее ранним письменным источником русского права следует относить договоры Руси с Византией, заключенные в 907, 911, 945 и 971 гг. В них отражены не только нормы древнерусского, но и Византийского права. Студентам и аспирантам рекомендуется усвоить содержание и значение этих письменных источников.

К этому же периоду (X-XI вв.) относятся церковные уставы князей Владимира, Ярослава и Всеволода, которые также являются важнейшими источниками древнерусского права, В них содержатся нормы, определяющие положение церкви в государстве и юрисдикцию церковных органов и судов, нормы о брачно-семейных отношениях, квалифицируются преступления против церкви, семьи и нравственности.

Но основным источником права древнерусского государства был и остается сборник правовых норм, поименованный Русской Правдой. Он включает в себя почти все важнейшие юридические документы XI-XII вв. В лекционном курсе и учебниках дается развернутая историко-правовая характеристика этого нормативного сборника, дошедшего до нас в трех редакциях, именуемых Краткой (около 1054г.), пространной (1113г.) и Сокращенной (XV вв.) Правдой, ее источники.

Студентам и аспирантам необходимо глубоко изучить этот памятник древнерусского права, так как он оказал определяющее влияние на развитие правовой системы не только Древней, но и средневековой Руси. Подтвердим этот вывод кратким изложением заключительного шестого вопроса этой темы.

Основным источником гражданского права в 11 – 12 веках оставалась Пространная Правда (вторая редакция «Русской Правды»). В ней довольно подробно регламентировались обязательственные и наследственные отношения. Так, в обязательственном праве устанавливались две формы кредита: кредит, как заем вообще, и кредит под залог личности или свободы. Величина процента на заем устанавливалась в зависимости от срока договора: больший срок предполагал и более высокую ставку процента. Но, упреждая возможные злоупотребления, ст. 53 нормативного сборника ограничивала размеры процентов, взимаемых по долгосрочным займам. Если кредитор дважды получил с должника свои 50%, то он терял право на дальнейшие проценты, но сохранял его на получение данных в рост денег. Если же должник трижды заплатил 50%, то он полностью освобождался от долговых обязательств. Этот порядок не касался краткосрочных займов. Длительное невозвращение долга рассматривалось как преступление. Но законодатель разделял неоплатных должников на несчастных и виноватых. Первых он защищал от кредиторов, а вторых отдавал на их суд. В этих целях законом определялся порядок удовлетворения кредиторов за счет части имущества и других средств несостоятельных должников.

Должники, получившие кредит под залог личности или свободы, назывались закупами и делились на две категории: 1) На закупов в купах, или серебряников, взявших в долг деньги; 2) На закупов долейных, или крестьян, проживавших на чужой земле.

Закуп, взявший деньги, признавался свободным человеком - он не продавался, а закладывался, поэтому удерживал за собой личные права. Прав личной свободы закуп лишался в том случае, когда убегал от кредитора, не уплатив ему хотя - бы часть долга. В этом случае он мог быть обращен в холопа.

Крестьянин, получивший от хозяина только землю, мог в любое время уйти от него, если он не брал дополнительно к земле инвентарь, вещи и т.п. В 1113 году принят специальный закон, ограждавший закупа от произвола хозяина.

Наследование по «Русской Правде» определялось социальным статусом наследования, т.е. наследственное право носило классовый характер. Так, например, после смерти смерда его имущество могли наследовать только сыновья, дочерям выдавалась доля «на прожиток». А собственность знатных людей в отсутствие сыновей могли наследовать и дочери. Если у боярина не было ни сыновей, ни дочерей (а у смерда - только сыновей), имущество считалось выморочным и передавалось в казну князя.

Незаконнорожденные дети права на наследование имущества свободного отца не имели, но зато после его смерти получали вместе с матерью статус свободных граждан.

Жена могла завещать свое имущество (как правило – приданое) кому хотела.

Если она умерла, не оставив завещание ,то долю её имущества брал тот , в доме кого она жила и умерла , без различия- был ли это сын или же дочь… Дети разных отцов наследовали каждый своему отцу, что решалось с участием свидетелей, близко знавших эти семьи.

Имущество первой (покойной) жены наследовали дети от первого брака.

Преобладающее количество статей «Русской Правды» отводилось уголовному праву. Преступление по «Русской Правде» квалифицировалось как «обида», т.е. нанесение физического, морального или материального ущерба определенному лицу или группе лиц. Это дало повод некоторым исследователям называть «Русскую Правду» кодексом частного права, так как объектами преступления считались личность и имущество, а не посягательство на государственные или общественные интересы.

В качестве наиболее тяжких квалифицировались преступления против личности: убийство, побои, тяжкие телесные повреждения, оскорбление действием.

К тяжким преступлениям против имущества относились: разбой, грабеж, поджог, конокрадство. Наиболее распространенными видами преступления являлись татьба (кража), потрава, угон.

Объективная сторона преступления включала покушение на преступление и окончание преступления.

Субъектами преступления были все лица, кроме холопов: за холопов, являющихся собственностью господ, отвечал хозяин.

Возрастной ценз для субъектов преступлений законом не устанавливался. Субъективная сторона преступления включала умысел или неосторожность, более детальной регламентации форм вины закон не давал.

В «Русской Правде» уже оформилось понятие соучастия, но без распределения ролей соучастников (организатор, подстрекатель, укрыватель, исполнитель). Для всех соучастников преступления предусматривалась равная ответственность.

В «Русской Правде» уже определилось понятие рецедива - повторности преступления – которое позже перейдет и будет развито в других нормативных сборниках.

Основной целью наказания по «Русской Правде» было возмещение причиненного ущерба.

Система наказаний по степени тяжести включала:

• Поток и разграбление, предусматривавшая лишение гражданских прав и

конфискацию имущества, нередко сопровождавшееся обращением преступника

и его семьи в рабство. Как правило, это наказание назначалось за убийство в разбое, поджог и конокрадство.

• Вира – денежный штраф в размере 40 гривен, назначавшийся за убийство.

Вира существовала в 2-х видах: одинарная (за убийство простого свободного человека) и вира двойная, т.е. 80 гривен (за убийство знатного человека, наделенного привилегиями). Вира поступала в княжескую казну.

• Головничество – плата родственникам за голову убитого.

• Урок – денежное возмещение ущерба, нанесенного потерпевшему.

• Штраф (продажа) – наиболее распространенный вид наказания за незначительные преступления. Размер штрафа определялся тяжестью преступления.

Смертная казнь в «Русской Правде» не упоминалась.

Система судоустройства в Древнерусском государстве включала три основные группы судов: княжеский, вотчинный и церковный.

Вотчинный суд свидетельствовал о нарастающем тяготении крупных землевладельцев – бояр к независимости от князя. Они становились «Государями» в своих вотчинах, присваивая функции управления и суда. Строился вотчинный суд по аналогии с княжеским: боярин либо сам отправлял судебные функции, либо поручал это дело своим

тиунам и отрокам.

Церковная юрисдикция распространялась не только на духовных лиц и церковных крестьян, но и на гражданских (светских) граждан. По гражданскому суду церкви принадлежали почти все семейные дела: браки, разводы, тяжбы между родителями и детьми, дела по опеке, утверждение духовных завещаний, а также дела по преступлениям против нравственности и церковных постановлений.

Судебный процесс носил обвинительно – состязательный характер. Начинался он по иску (жалобе) потерпевшего. Закон устанавливал равенство сторон (истца и потерпевшего). Судопроизводство было гласным и устным, включало ордалии (божественное испытание пытками), присягу и жребий.

Судебный процесс подразделялся на три стадии: заклич, свод и гонение следа. Первая состояла в отыскании истцом ответчика путем «закличи», т.е. объявления в людном месте, на торгу о совершившемся преступлении, например, о пропаже вещи, обладавшей определенными признаками, дающими возможность опознать её. Если по истечении трех дней после закличи пропажа обнаружилась у конкретного лица, то он и признавался ответчиком.

Свод осуществлялся до «закличи» или в течение трех дней после него. Тот гражданин, у кого обнаружили пропавшую вещь, должен был объяснить, где он её приобрел. Свод продолжался до тех пор, пока не доходили до человека, не сумевшего дать убедительное объяснение, где он приобрел эту вещь.

Гонение следа состояло в отыскании преступника, не пойманного на месте преступления, по оставленным следам. Если след терялся на большой дороге или в лесу, в степи, розыск прекращался. В случае же, если след приводил в ту или иную вервь, то эта община обязана была сама отыскать преступника и выдать его властям. В противном случае она платила «дикую виру», т.е. денежный штраф на всю общину.

Гонение следа инициировалось и проводилось самим истцом, так как специальных розыскных органов в то время у государства не было.

Система доказательств состояла по «Русской Правде» из свидетельских показаний «видаков» и «послухов», вещественных доказательств, ордалий и присяги. Студенту необходимо знать отличие и содержание этих процессуальных методов, существовавшую практику их применения.

По второй теме читаются три 2-х часовых лекции, где подробно рассматриваются её основные вопросы. Сочетание конспекта лекции с настоящим пособием позволяет обучаемым хорошо усвоить этот раздел курса.

Материал темы закрепляется на двух семинарских занятиях, на которые, как уже указывалось во введении, выносятся основные вопросы и тематика для подготовки, по выбору студента, докладов, сообщений и рефератов, дополняющих семинар самостоятельной работой студентов.