Ирина Евгеньевна Прохорова

Русская литература

I четверть XIX века

Периодизация:(1801-1825)

«Начало века» - до 1812. В любом веке это точка надежд и разочарований.

1 период. (1801-1812\15) Борьба класс. и романт. (Батюшков, Жук.). Проблемы разв-я языка (заимствования), тенденции европеизации страны. Противостояние архаистов (??) и новаторов (Карамзин). Период реформ (Сперанский).

2 период (1812-1815). Война прервала накал лит. страстей. Но борьба перешла в этап организ. объед.групп. Победил «Арзамас». Карамзин уже глава русских поэтов.

3 период (1815-1825). Становление романтизма (элегии и поэмы). На первый план выходит проблема права и дна (позже Пушкин, ода «Вольность»), проблема организации монархии. Эпоха разочарования, лермонтовские мотивы. Зарождение реализма (в недрах романтизма).

Исторический контекст начала века:

Александр I был оплотом надежд на конституционное прав-е, в принципе он был готов к ??, т.к. его воспитал г-н респ-х взглядов. При нем проводили реформы Сперанский, ему противостоял консерватор Карамзин, отразивший ??? спор в записке «О древнией и новой России» для сестры Павла I Екатерины, претендовавшей быть центром оппозиции.

Литература эпохи Александра I.

Авторские стратегии:

-ангажированности

-абсолютной независимости

Скабичевский – «Тартюфская эпоха».

Александр был не очень последовательным.

Манифест от 4 июля 1801 года объявляет, что закон во главе всего.

Эпоха от Жуковского до Пушкина – начало золотого века русской лит-ры.

Лит-ра выходит на первую роль и в мировой культуре. Начиная с Петра, догоняла Запад, а после Пушкина Европа смотрит на Россию как на сверхзначимое население. В XXв. Русская литература будет признана двигателем.

Закон как главная идея времени отражается прежде всего в поэзии, кот.явл.центральной.

Во 2ой половине века главенствующей окажется проза, а серебряный век – время, прежде всего, поэзии.

Русская литература ориентируется на Европу. Петровское завещание еще действует.

Н.И.Гнедин в 1805 году – «Перуанец Испанцу». Просветительская мысль – люди всегда равны между собой и перед законом.

Гражданская полит.поэзия прибегает к сатире. Сатира – прежде всего орудия наказания для порочных.

1810 г. Милонов – сатира «К Рубению». Писал гражданскую поэзию, сатиру, «унылые элегии».

Левые силы в начале века ищут возможность объединиться.

1ое официальное лит.общество в России было организовано в 1801 году, в 1803 было официально признано властью как «Вольное общество любителей словесности, наук, художеств» («ВОЛСНХ»).

1816г. – отделилось. Образовалось другое общество – «Вольное общество любителей российской словесности».

ВОЛСНХ: поэты-радищевцы. 1й председатель – И.М. Борт («Ода истине», переводы Гете). И.П. Пнин – второе лицо в обществе. Был поклонником Радищева.

А.Х. Востоков. Обновлял метрический ритм поэзии с помощью античных размеров. Ему принадлежал оригинальный перевод оды Горация «К Мельпомене».

До 25ого года были и правые силы. Их объединял интерес к древностям российским. Интерес усилился после нахождения «Слова о полку Игореве». Появляется повод для нац.гордости. «Слово» стало распространяться как раз в начале века.

Интерес к старому русскому книжному языку.

Это усиливает процесс формирования национального самосознания.

«Рассуждения о любви к Отечеству» Шишкова. Главное в воспитании любви к Отечеству – это вера и язык.

«Правые» , архаисты объединяются вокруг Шишкова. Их манифест – его произведение «Рассуждение о старом и новом слоге русского языка» 1803г. Он был противником любых заимствований, кроме греческого, т.к. это язык Библии. Он был старовером.

Карамзин призывал к другому («Вестник Европы»). Он выступал за создание общенационального литературного языка, кот.мог бы использоваться и в книгах, и в разговорной речи.

Этот язык должен был отвечать требованиям просвещения, развития. Карамзин выступает за разумные заимствования, в то же время создает новые слова из русского языка.

Многие последователи Карамзина стали слишком крайне настроены, вводили новые слова безрассудно. Это подвергалось критике «шишковистов», которые называли их «жеманными говорунами».

Упрощение синтаксиса и обогащение этики – два главных тезиса Карамзина.

Журналист Макаров в журнале «Меркурий» говорил о неотвратимости постоянного развития языка с развитием просвещения.

«Шишковисты» впадали в крайности. К примеру, они были не только против слова «революция», но и самого понятия.

«Шишковисты» в борьбе против идейных противников стали использовать политическую неблагонадежность своих противников.

Этот полит.прием вызвал негодование в среде всех просвещенных идей, в частности Дашкова (последователь Карамзина). Он ответил в журнале и написал брошюру «О легчайшем способе возражения на критику». Главный способ – донос.

Тому, что идеи Карамзина победят, во многом способствует литературная практика. «Шишковисты» не дали ни одного великого произведения.

Представители группы «Шишковистов»

Все фамилии на «ш». Шишков, Ширинский-Шихматов, Шаховской (самый талантливый).

Ширинский-Шихматов занимался прежде всего жанром поэмы. Но у него плохо получалось.

Шишков написал надпись на гробнице Суворова, но в ней не было поэтичности.

Шаховской прославился своими смешными комедиями. Писал на Карамзина и Жуковского.

«Карамзинисты»:

И.И.Дмитриев, В.Л. Пушкин (послание Жуковскому, «Кто мыслит…»), Шанев (менее талантливый, но довольно активно участвовал).

Во времена карамзинистов нужно было служить вкусу, писать так, чтобы звучало приятно.

Батюшков, Жуковский, Денисов, Давыдов – самые талантливые. Общество «Дружеское литературное общество». Возглавил А.И.Тургенев. Исповедовал высокие гражданские идеи.

А.Е Измайлов, В.А. Озеров – выдающиеся деятели того времени, не относящиеся к кружкам.

Измайлов прославился в жанре басня (еще до Крылова стал использовать просторечия, что не привлекало карамзинистов). Басня «Истина во дворце». Смысл в том, что басня – лучший жанр для того, чтобы говорить истину царям. И второй жанр – роман.

Озеров прославился в жанре трагедии. Самые популярные: 1804г – «Эдип в Афинах», 1807г – «Дмитрий Донской».

12 июля произошла великая перемена – французская армия перешла русскую границу. Начинается эпоха войны 12ого года. Называют «незабвенный». Как бы ни старались в мировой истории замалчивать роль России, о ней нельзя не упоминать. Она давала освобождение от деспотических сил Наполеона. Россия приняла удар на себя. Для «незабвения» очень много сделали писатели-современники. Настало время единения литературных сил в России. Лозунг «спасения сил Отечества». Это воплотилось в произведениях совр. Объединилось три поколения: Державина, Жуковского и Батюшкова, молодые лицеисты, Пушкин. Объединились все сословия: как дворяне, так и крестьяне.

Толстой опирался на художественную, документальную лит-ру.

Война началась неудачно для России. Войска были разрознены, Александр I не был готов к войне. Он даже не выступил с манифестом. Он хотел противодействовать беспорядочному отступлению, но сил не было. Главнокомандующий Барклай де Толи дал единственный верный приказ: отступать до возможности объединения армии. Но он не был понят. Общественное мнения оказалось не готово и считало Барклая предателем.

Только в 1835 году, после смерти Барклая, Пушкин, наделенный патриотизмом, напишет стихотворение «Полководец», посвященное не Кутузову, а именно Барклаю де Толи.

Смоленск стал первой существенной остановкой победоносного шествия Наполеона по Европе. Именно в Смоленске поднялась «дубина народной войны». Начали образовываться партизанские отряды. Во главе одного из самых крупных встал Денис Давыдов.

Здесь начинается Отечественная война.

Александр обращается к народу с манифестом (писал его Шишков, вставший на место Сперанского).

Александр хотел возглавить командование, так как не доверял Барклаю. Но Шишков посоветовал Кутузова, так как его выбрал народ.

Кутузов продолжил стратегию Барклая. Но ему это разрешается. Об этих процессах, которые шли в армии, очень точно начинает писать в журнале «Сын Отечества» Куницин, учитель Пушкина. Применил в рассказе миф о Самсоне. Ему удается очень наглядно показать замыслы Барклая, Кутузова. Акцент делается на публицистике. Лирика звучит, но в нее также проникает публицистика. Для Кутузова организовывается походная военная типография для оперативной печати пропагандистских листков. Во главе этой типографии стоял Андрей Вальсар (??), друг Жуковского. В ней были опубликованы и стихи Жуковского («Певец во стане русских войнов». Была написана между Бородинским и Тарутинским сражениями. Отражен переломный момент. Жуковский находился в войсках. Вся Россия учила наизусть (даже на слух) это произведение. Жуковскому здесь удается соединить 2 жанровые традиции: элегическую и одическую. Построена как диалог певца и хора. Барклая де Толи в этом стихотворении нет. Жуковский использует традиционную патриотическую триаду: «За веру, царя и Отечество». Но он все-таки романтик. Он приносит личностное чувство – любовь. Не случайно венцом 12 года стал Жуковский, а не патриарх лит-ры того времени Державин. Нужен был, прежде всего, язык чувств.

«Гимн лиро-эпический на изгнание французов в 1812г» Державина не вошел в золотой фонд русской поэзии.

Но нужен был, и был другой язык. Огромное распространение получила публиц.слово. На нем с россиянами стал говорить Ф.В(??). Растопчин - классический старовер-русофил. Хорошо писал по-французски. Исповедовал экзальтированный патриотизм. Создает свою типографию. Не любит Кутузова. Начинает выпускать свои «ростопчинские афиши» (размер). Говорили тоном народно-площадного языка. Издавались успокоить обывателя, а с другой стороны делал обратные направления пропаганды. Это привело к дезорганизованности пропаганды. При этом существовала удивительная любовь массы к нему . Когда он понял ошибочность своей позиции, именно он стал инициатором московского пожара.

Д.В. Давыдов. Литературный герой эпохи, ровесник Жуковского, новатор карамзинистов. Писал в манере гусарской песни. Известен своими оппозиционными настроениями.

Басня «Голова и ноги» стала одной из самых значимых. Направлена против власти. Власть не простила. Он попал в опалу, в армейскую часть. Именно там он формирует свой образ поэта-гусара. Его гусар – воплощение общего жизненного свободолюбия. 3 главные темы: боец, гулянка, дон-жуан. Он играет со смертью. Но он не собственно поэт войны. Пишет о мирном времени. Именно поэтому эпоха 1812 года почти не отражалась в его поэзии. А до и после он много пишет.

В 15-м году он пишет гусарскую песнь, в которой провозглашает, что любит кровавый бой. Здесь больше правды о военном быте, но собственно тяжести войны нет.

Давыдов не забывает свое прошлое, но вместо басни пишет в жанре полит.сатиры. Назывался «современная песня». Высмеивает новоиспеченных либералов. Тех, кто начитался, но не понял. Очень часто либеральные идеи не усваиваются серьезно, а усваиваются на словах.

И.А. Крылов вошел в русскую лит-ру еще в 18 веке как автор сатирических текстов. Но Крылов – человек 2х веков и во 2й половине своей жизни (19в) был даже более востребован. Это редкий случай. Он меняет жанровые предпочтения. Начав писать басни, приобрел всемирную известность. Публицистичность в своеобразном виде присутствует и в его баснях. Сумел пережить своих величайших современников, и его басни были современниками «Ревизора», «Горя от ума», «Недоросля». Лит-ра за это время прошла путь от классицизма к реализму. Крылов впитывал и реагировал на все эти явления, но сам не умещается ни в одно из этих направлений.

Крылов начинает век реализма. Его авторская позиция достаточно противоречива и сложна.

Восседал вмести с шишковистами, в то же время мог их высмеять.

Неоднозначна его лит.ориентация. Крылов сложен для понимания его общественно-идеологической и политической позиций.

Не исповедуют ни одно из литературных направлений. Высмеивает сентимент. (И.И. Дмитриев).

Крылов переводит так, что становится оригинальным автором.

Крылов впервые очень активно вводит народное просторечие в печатную лит-ру. Крылов нарушает все табу. Это рывок вперед. Крылов достигает качества (?) народности. Станет популярнейшим писателем своего времени (читает и элита). Именно он изображает жизнь, увиденную глазами народа и рассказанную его языком.

Вопрос народа встает в начале 19в. Слово «народность» - в 1819г (Вяземский).

Становление национального самосознания. «Народность» - это прежде всего «национальность». В 19в народ противопоставлен дворянству и власти

Крылов – воплощение русского ума со всем его «лукавством и веселостью». (Пушкин)

Крылов сумел представить взгляд самого простонародья. Басни Крылова – книга мудрости самого народа.

Для классицистов народ – темная масса, подлежащая ?? наставлению.

Для сентименталистов – обездоленная масса…..?????

Для романтиков – темная стихийная сила, вызывающая в душе романтика потрясение

А Крылов и идущие за ним воспринимали народ как группу, которая должна высказаться в лит-ре. Современникам было крайне тяжело это воспринять. Отсюда недооценка Крылова Жуковским, Вяземским. Они недооценили кр-го разочарования в книжной мудрости. Автор и рассказчик не одно и то же. С этой точки зрения Крылов оправдан. В этом сложность анализа текстов, в первую очередь, комических (?).

Лукавый ум, он всегда имеет некий второй смысл.

1808г – 1ое собрание басен Крылова. Жуковский высказался в 1809 году в своей статье о живописности Крылова.

Басня Крылова дает высказаться героям. Индивид – речевые характеристики это реалистическое стремление.

Эту идею впервые заметил Белинский (статья «И.А.Крылов») – своего рода некролог(?). В этой статье идеологического характера Белинский говорит, что Крылов не рассказывает, а показывает.

Рассматр. широкую панораму русской действительности.

1814г (?) – басня «Конь и всадник». Напечатал сразу после событий в 1814 – декабристского восстания. Она открывала сборник.

Нельзя снимать узду с народа, иначе народ-конь разобьет не только всадника, но и семя самого.

В 1817 году – «Сочинитель и разбойник». Там увидели намек на Вольтера. Говорили, что те беды, которые обрушил разбойник, разруш-ся после его смерти, а труды просвещ-я будут жить и после его смерти.

Крылов не был сторонником и радикальных просветительских идей, но в то же время много сделал для продвижения народной мудрости.

2 редакции басни «Рыбьи пляски».

1ая редакция была запрещена из-за резкой критики царя. Крылов переделывает ее, снижая пафос бас ни и делая царя справедливым, но не замалчивает страданий в стране.

Страдания народа знакомы ему больше, чем кому-то либо, так как он сам выходил из народа.

Народный взгляд не мешает Крылову быть сторонником просветительских идей. Крылов реагирует не только на общественные проблемы. Одна из важнейших тем его басни – тема 1812г.

«Волк на псарне». Уважительное отношение к Кутузову.

«Ворона и курица». Неоригинальность текста. Возможна критика Ростопчина.

Басни могут трактоваться универсально, выходят за рамки исторических событий.

«Квартет». Антибюрократический смысл басни в лит.кругах. С другой точки зрения, в политических (государственный совет).

Каждое из произведений обладает истинно народным качеством, главное потому, что народ его читал. Он становится посредником между массой и элитой.

Романтизм.

Фр.революция 1789-93гг и последовавшие за ней перемены в жизни не только французов, но и всей Европы, а следовательно, и мира, повлияли на духовную жизнь людей и отразились на 1 четверти 19 века и предопределили противоречивость в сознании. Ее пытались преодолеть рационалисты (филососфия).

Все противоречивое есть путь логической ошибки. Это убеждение уходит в прошлое.

На первый план выходит то, что мир изначально противоречив. Это идеи романтизма.

Разочарование в несовершенстве мира. Становится задачей выявить причинно следственные связи.

На первый план выдвигается философско-историческая точка зрения.

Центр философской мысли перемещается в Германию. Фихте, Кант и Гегель (немецкие университеты).

Время углубления не только в философские искания, но и в эститические труды. Период осознания личности как индивидуума, который в большей степени свободен от влияния среды.

Философия романтизма обращает внимание на извечные онтологические противоречия мироздания (мир реальный и мир мечты – романтическое двоемирие). Весь русский романтизм обсуждает проблему несоединимости и неразделимости этих миров. Для романтизма важно стремление к миру трансцендентальному.

Наряду с романтическим подъемом чувств существуют другие мнения – романтический пессимизм. Недостаточность и недостижимость идеала. Жертвенный, вольнолюбивый романтизм во многом связан с просветительскими идеями.

Романтизм как эстетическая система связан с ценностями развития культуры.

Интерес романтизма не к античности, а, прежде всего, к средним векам.

Интерес к индивидуальному особенному связан и с интересом к национальному особенному.

Гертер(?) (мир предромантизма): внимание к национально особенному. Интерес к фольклору. Развивается интерес к национальной мифологии.

Вместе с тем происходит и развитие традиций. Внимание к античности не исчезает, а трансформируется. Теперь выступает как некий идеал – мечта золотого века, к которой нужно стремиться и которой никогда не достигнуть. Античность воспринимается и как время, когда человек был связан с природой. Отсюда идиллия. В осознании мира очень серьезное внимание к иррациональному, к тому, что неподвластно разуму.

Для большинства романтиков характерно внимание к эзотерическим учениям.

Со всеми этими параметрами связана критика классицистов и их подражания.

Впервые в России об этом говорили русские романтики (Одоевский).

Интерес к романтической иронии (не просто стилевой прием, эта категория связана с неотъемлемыми чертами миропонимания: недостаточность того, что есть на земле, преодоление пошлости бытия, скептицизм).

Романтизм связан прежде всего с обязательностью внимания к конфликтам и исключительным характерам. Повышенная экспрессивность.

В России романтизм получил разные направления. Основоположником считается Жуковский, рядом с ним стоит Батюшков. Главное в их романтических исканиях – субъективно-лирическое начало, преобладание эстетической тональности и философская проблематика.

2Е течение (1 четв. 19в) – гражданский романтизм (романтизм декабристов). Внимание к соц-полит.Проблематике и проблеме поэтики.

Филологи иногда выделяют байронический романтизм и славянофильский романтизм.

В.А. Жуковский

Вступает на литературное поприще как ученик Карамзина. Сочетаются просветительское и сентиментальное начала.

К 1797г – начало его творческого пути. Примерно первые 10 лет – становление писательской натуры, целеустремленный работы над собой. Духовное стремление к просветлению себя, следовательно обращение к дневникам. (форма к саморефлексии). Поэт-психолог.

Веселовский (нач.20в): «Жуковский. Поэзия чувства и сердечного воображения».

В 1ый период - ??? (проникнутые?) сентименталистских элегий и перевод элегий Грея – «Седьмое кладбище».

Появляется баллада «Людмила» (играет важную роль в развитии жанра).

Расцвет творчества – 1808-1825гг

Баллады Жуковского тоже стали открытием романтизма. Балладный мир Жуковского – на грани природного и ??.

Это драм.напряжение и борьба романтического духа с земной реальностью и стремление к духовному.

«Людмила» и «Светлана» написаны в расцвет творчества.

1808-1814Гг – 39 баллад. Их отличает интерес к фольклорному началу.

В «Светлане» опора на народные песни.

Растет внимание к немецкой лит-ре (знали немецкий язык).

В основе «Людмилы» лежит бюргеровская баллада. Преобладает мистическое, а в «Светлане» оно растворяется, вышибается здравым смыслом.

В «Светлане» грань между сном и смертью подчеркнута словесно. Отступление от иррационального, мистического начала.

Христианский момент. Жуковский человек глубочайшей веры. Христианское начало очень явственно в «Светлане» (вера в провидение). Истинная христианка надеется на Бога. Белый голубок – христианский символ.

А вот отчаявшаяся и унывающая Людмила погублена своими разочарованиями (ад бунтующим сердцам).

25 год обозначает перелом в его творчестве. Все больше уходит в мир воспитания наследника (царя Александра II). Придворная служба началась еще в 1815г.

1814-1815гг – тоже период подъема.

1814г – «Теон и Эсхил».

1820г – год, когда на литературное поприще вступает А.С. Пушкин («Победителю-ученику от побежденного учителя»).

Во второй половине 20х годов переживает творческий кризис.

В 1841 уезжает из России в Германию, женится. Не возвращается больше в Россию.

Глубокая философская идея в его творчестве – идея двоемирия.

Романтическая философия искусства Жуковского. Вклад в поэтическую эстетику.

1819г – «Невыразимое». Поэзия призвана запечатлять красоту бытия и ее тайны. Но не все тайны ей могут открыться. Эта идея даст отклик и в стихотворении Лермонтова, и в творчестве Тютчева «Лишь молчание понятно говорит».

1821-1824гг – «Таинственный посетитель», «Мимо пролетевшему».

Для романтизма важно значение стихотворения как романтизации жизни.

Понятие «гений чистой красоты» вводит Жуковский. Некое творческое воображение, небесный посетитель, который редко навещает и приносит творческое прозрение.

«Лаура»

Романтическое направление приходит с Запада. Русская культура опиралась и на предшественников (Карамзин).Лит.герой трансформируется. Романтическая личность с богатым внутренним миром, которая воплощает в себе жизнь души.

Пытается осмыслить духовно окружающий мир. Интенсивное переживание идеи романтического двоемирия.

Жуковский – один из основоположников психологического анализа в русской лит-ре. Психологизм часто называет Гуновский (??) (психологический романтизм). Он дает открытие неведомого и того, что недоступно эмпирическому знанию. Психологизм усиливает интроспекция (анализ внутреннего мира человека).

Именно с Жуковского начинается человеческая поэзия в России. Это отражение авторской позиции явно в стихотворении «Вечер». Переход от переводной поэзии к оригинальной. Жанр элегия (жалобная песня) наполняется новым содержанием. Более широкая тематика и проблематика. Грустное созерцание. В конце вновь возвращается к неизбежности смерти.

Открытием Жуковского является то, что он наполняет стихотворение реальными биографическими чертами. Лирический биографизм. Это не всегда пережито именно в таких формах. Лично пережито (потеря друзей – Андрей Тургенев и т.д.)

Здесь есть и моменты отклонения от романтизма. Предромантическое выражается в том, что здесь практически нет иррационального. Одно из высочайших достижений Жуковского – способность передать тончайшую жизнь духовной природы. Описывает шелест падающего листа (умение вслушиваться, чувствовать природу). Тонкость наблюдений должна была обрести новый язык – гармония стиза, сладкозвучие (отметил Пушкин), мелодичность. При этом Жуковский ставит огромные философские вопросы (цели жизни, ценности).

1814г – «Теон и Эсхил». Вопрос о смысле жизни. Спор двух позиций (Эсхил – эпикуреец (земное счастье, радости бытия), Теон – стоик (близкая к христианско-аскетической позиции), любовь – духовная близость, сладость возвышенных мыслей). Такое сознание стоиков: здесь представление и сознание неминуемой печали. Испытание как путь к просветлению. Смирение. Такое сознание характерно для самого Жуковского, что отразилось в «Воспоминании» (1821г).

«Счастье в нас самих». Такая позиция вызывала полемику. Много противников среди критиков, даже романтиков. В середине 10-х гг Жуковский стал продвигаться как первый поэт-романтик. Говорили, что у него недостаточно представлены нац.черты перевода)

Усилились нападки на Жуковского к середине 20х годов. Связано с декабристской критикой (отказы Жуковского от соц.проблематики)

Упрекали Грибоедов, Кюхельбекер.

В уходе от гражданской тематики упрекали еще и

К.Н. Батюшков. Старинный дворянин. Был подготовлен М.М.Муравьевым, который был попечителем МГУ. Батюшков прославился как представитель легкой поэзии в России.

1806г – публ.: «Мечта». Мечтание как поэтическое воображение, которое противостоит земному убожеству. Это литературный дебют.

1817г им завершил цикл элегий в сборнике «Опыты в стихах и прозе».

Произведение написано в малой форме. Обращение к малому внутреннему миру человека.

Батюшков на первом этапе склоняется к эпикурейству. Но это не примитивный эпикуреизм, а это стремление к земной любви, дружбе, поэтике.

Идея аналогии лени. Проповедует лень. Это добродетель, так как она распространяется на погоню за чинами и т.д.

«…. Сну» Эта идея в будущем выразится в образе Обломова.

В творчестве Батюшкова 2 этапа. Весь творческий путь – примерно 20 лет.

1 этап. 1804г – начало отечественной войны 1812го. (в это время просвещенный люди были потрясены)

2я часть – духовная религиозно-филососфская проблематика. Найти путь спасения души.

В 1ой половины переводит «Как счастье медленно приходит, как быстро вновь от нас летит».

Во время войны между карамзинистами и шишковистами не стал ??? человеком партии.

В 1811 спасает Шишкова. Поддерживает Крылов (1811), признает его дар, следовательно, умел отдать дань не только предшественникам, но и признавал творчество своих противников. Отказался печатать стихотворение «…. Басни».

1810г – творческий подъем.

«Мои пенаты» 1810г. Путь гуманного эпикурейства.

«Мой друг, я видел много зла»

«Послание Дашкову» - о пожаре в москве

«Послание к другу»

Стихотворение «Надежда, хотел назвать «Вера»»

Обращение к прозе. В философском духе. Много пишет о поэзии. «Нечто о поэте и поэзии», «Влияние поэзии на язык»)

Живи как пишешь, а пиши как живешь»

Говорит о культуре поведения.

Проповедует идеи жизни духовной, трудовой и обращенной к высоким идеалам. Он хорошо знал иностранные языки. Одна из отличительных черт – внимание к античности. Ему гораздо ближе пластика и пластичность, чем мелодичность стихов Жуковского.

Переводил с итальянского.

Переводил Байрона. Батюшков тоже во многом был учителем Пушкина.