1. Предпосылки
Утверждение христианства на Руси - длительный сложный процесс, растянувшийся во времени на много веков нашей эры, пройдя в своем развитии несколько важных стадий: спонтанного проникновения христианских идей и ценностей в языческого среды, борьбы христианства и других мировых религий за сферы влияния, провозглашения христианства государственной религией Киевской Руси, противостояние языческого общества новой идеологии.
Судя из разных источников (переводов, летописей, материальных памятников), христианское вероучение на землях, которые в будущем вошли в состав Киевской Руси, появилось практически сразу после начала его распространения в мире, во времена святых апостолов. Процесс распространения христианства был длительным и постепенным. Так в III в. появляются упоминания о Скифскую епархию в составе единой вселенской кафолической православной церкви, в состав которой входила значительная часть земель будущей Киевской Руси. Христианская жизнь епархии несколько упадок с приходом гуннов (в других источниках - болгар), союза племен смешанного праслов'янотюркоугрофінського происхождения и появления государства Великая Болгария (Гунния, Хазария). Но Скифская епархия продолжает существовать до IX в. (То есть фактически до принятия христианства на Руси).
В любом случае можно говорить о том, что на момент принятия христианства в обществе Киевской Руси существовало большое количество различных вероучений и направлений, среди которых следует отметить язычество, христианство (греческого и латинского обрядов, все еще единственной на то время вселенской кафолической церкви), мусульманство (распространенное в соседней Волжский Булгарии, а значит без сомнения известно и на Руси), иудаизм (вера правителей Хазарии, а также сообществ в разных городах Руси, в частности Киеве). Таким образом, перед Владимиром Великим, стояла сложная задача - выбрать одно из вероучений о едином Боге, каждое из которых имело значительную часть своих сторонников на землях Руси - христианства греческого или латинского, ислама или иудаизма в качестве государственного вероучения.
Вопрос распространения христианства на землях Руси (в те времена Скифии) освещены в работах известных церковных историков, таких как Иоанн Златоуст и Тертуллиан еще задолго до принятия в Великом княжестве Русском.
Распад Киевской Руси
В XII веке Киевская Русь распалась на независимые княжества. Эпоху XII-XVI веков принято называть удельным периодом или феодальной раздробленностью. Рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя Мстислава Великого. Итогом распада стало возникновение на месте Древнерусского государства новых политических образований, отдалённым следствием — формирование современных народов: русских, украинцев и белорусов.
Причины распада
Киевская Русь не являлась централизованным государством. Подобно большинству раннесредневековых держав её распад был закономерным. Период дезинтеграции обычно интерпретируется не просто как раздоры разросшегося потомства Рюрика, но как объективный и даже прогрессивный процесс, связанный с увеличением боярского землевладения. В княжествах возникла собственная знать, которой было выгодней иметь своего князя, защищающего её права, чем поддерживать великого князя киевского.