Московская литература

Конспект

Зарождение московской литературы было обусловлено политическим возвышением Москвы. Основной темой литературы становится тема становления централизованного государства. Создающиеся московские летописные своды обращаются к традициям киевского летописания.

В 1380г. Московский князь Дмитрий Иванович сплотил под своими знаменами почти всю северо-восточную Русь и нанес сокрушительный удар Золотой Орде. Победа, одержанная Мамаем, значительно укрепила авторитет Москвы в глазах всего народа. Она сыграла немало важную роль в развитии литературы и искусства, содействуя рассвету творчества Феофана Грека, Андрея Рублева, Епифания Премудрого.

Исторические события 1380г. Отразилась на устном народном творчестве и в различных произведениях литературы: летописной повести, «Задонщине», «Сказании о Мамаевом побоище», «Слове о житии и о представлении Дмитрия Ивановича».

Летописная Повесть о Куликовской битве

Повесть «Побоище великого князя Дмитрия Ивановича на Дону с Мамаем» была создана по горячим следам. В ней е только излагаются основные факты, но и дается эмоционально-экспрессивная оценка этим фактам. Главный герой – московский князь Дмитрий Иванович.

Литературная повесть использовала в качестве литературных образцов «Житие Александра Невского», чтение о Борисе и Глебе, «Слово на Рождество Христово и о пришествии волхвов».

Широкое привлечение литературных источников не мешает автору передать ряд исторических деталей, связанных с движением войск, ходом битвы. Данные о распределении полков взяты из Разрядной Книги, а имена павших в бою воевод – из Синодика.

Основная цель летописной повести – показать превосходство храбрости русский войск и над высокоумием и лютостью врагов, заклеймить позором измену Олега Рязанского.

Задонщина

В конце XIV – начале XV в. была написана. Повесть о Куликовской битве. Она сохранилась в шести списках, двух редакциях.

Задонщина посвящена прославлению победы русских войск над монголо-татарскими полчищами, фактический материал ее автор черпал из летописной повести, а литературным образцом служило «Слово о полу Игореве».

Художественный замысел произведения: сопоставление событий прошлого с событиями современными. Лихачев: «В сближении событий прошлого и настоящего – пафос исторического замысла «Задонщины». Борьба с половцами и татарами осмыслялась как больше за национальную независимость.

Поэтический план Задонщины состоит их двух частей: «жалости» и «похвалы». Им предшествует небольшое вступление. Автор подчеркивает, что цель его повести «возвеселить Русскую землю». Автор подчеркивает, что Москва является наследницей Киева и его культуры.

Первая часть Задонщины – «жалость» описывает сбор русских войск, их выступление в поход, первую битву и поражение.

Природа в Задонщине на стороне русских и предвещает поражение татар.

Вторая часть Задонщины – «похвала» прославляет победу, одержанную русскими.

Стиль повествования Задонщины радостный, мажорный.

Значительно усилен в Задонщине по сравнению со «Словом» христианский элемент и вовсе отсутствуют языческие мифологические образы. В отличие от «Слова» автор шире использует некоторые приемы устной народной поэзии.

В Задонщине присутствуют символические образы народной поэзии.

В стиле Задонщины значительны следы деловой прозы 15в., сказывающийся в хронологических уточнениях. Поэтической структуре присуща строфичность.

Идеей автора была пропаганда идеи сплочения, единения всех сил русской земли.

Сказание о Мамаевом побоище

В середине 15в. на основе летописной повести, Задонщины и устных преданий было создано Сказание о Мамаевом побоище. В Сказании появилось много новых подробностей, отдельных поэтических эпизодов.

В Сказании значительно усилен религиозный элемент.

Произведение построено на контрасте стойкости, мужества, христианского благочестия русских и хвастовства, гордости, нечестивости Мамая и его союзников. Автор Сказания не жалеет черной краски для изображения врагов Русской земли.

Характерная особенность Сказания о Мамаевом побоище – наличие художественного вымысла, «речей» персонажей, элементов «психологизма». Сказание подчеркивало политическое значения Москвы и московского великого князя, объединившего всех русских князей и благодаря того одержавшему победу.