§ 3. Основные понятия теории Эриксона

Представления Эриксона о развитии Эго в основном изложены в

книгах ≪Детство и общество≫ (1950), ≪Идентичность: кризис юно-

сти≫ (1968), ≪Идентичность и жизненный цикл≫ (1979), ≪Зре-

лость≫ (1979), ≪Жизненная вовлеченность в старости≫ (1986)

и др. Уже из названий книг явствует, что центральное понятие для

Э. Эриксона —понятие идентичность. Личностная идентич-

ность —набор черт или индивидуальных характеристик (постоян-

ных или хотя бы преемственных во времени и пространстве), кото-

рый делает человека подобным самому себе и отличным от других

людей, это ≪самая сердцевина, ядро≫ личности1. Эго-иден-

тичность —это субъективное чувство целостности собственной

личности, непрерывности и устойчивости собственного Я. Группо-

вая идентичность —чувство принадлежности к данной социаль-

ной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формиру-

ются прижизненно и согласованно.

Приобретение эго-идентичности, становление Я-концепции,

образа Я в современном мире более важны для молодежи, чем про-

блема сексуальности в фрейдовском понимании.

Одним из важных механизмов формирования идентичности

Эриксон считает ритуализацию —повторяющиеся формы поведе-

ния, осуществляющие взаимосвязь людей, обмен сообщениями. Ри-

туализация имеет врожденную основу, постепенно усложняется и

обогащается на протяжении жизни.

Центральное положение теории Эриксона состоит в том, что ка-

ждый человек на протяжении жизни проходит восемь стадий, на ка-

ждой из которых ему выдвигается социальное требование. Пробле-

ма, встающая перед индивидом в его социальном развитии, создает

кризисную ситуацию. Кризис —это поворотный момент разви-

тия, из которого человек может выйти как более адаптированным,

1 См.: Эриксон Э. Детство и общество. С. 14.

Глава VI. Психическое развитие как развитие личности... 75

сильным, так и ослабленным, несправившимся с решением кон-

фликта. Успешное разрешение кризиса связано с установлением оп-

ределенного компромисса между крайностями, между противопо-

ложными состояниями сознания, баланса в пользу позитивного

компонента. Благоприятный результат —включение в Эго нового

позитивного качества (например, инициативности или трудолю-

бия). Но исход конфликта может оказаться и неудачным, и тогда в

структуру Эго встраивается негативный компонент (базовое недо-

верие или вина). Неразрешенная задача переносится на следующую

стадию, где справиться с ней тоже возможно, но это гораздо труднее

и требует большего напряжения сил. Таким образом, люди преодо-

левают характерные противоречия стадий с разным успехом и с

разной скоростью —в этом состоит э п и г е н е т и ч е с к и й

принцип концепции Эриксона.

Общество одобрительно относится к расширению возможностей

человека, пытается поддержать его в этой тенденции роста. Эриксон

считает, что в каждой культуре присутствует ≪решающая координа-

ция≫ между развитием индивидуума и его социальным окружени-

ем —≪зубчатое колесо жизненных циклов≫. Согласно закону со-

гласованного развития, общество оказывает помощь развивающейся

личности и поддерживает ее именно тогда, когда она особенно в

этом нуждается (ребенок испытывает потребность в опеке, а роди-

тель стремится опекать и заботиться). Таким образом, с точки зре-

ния Эриксона, потребности и возможности поколений симметрич-

ны, что отражено в его концепции взаимозависимости.

По Эриксону, необходимо изучать условия успешного разреше-

ния каждою кризиса, ибо только в результате интеграции дости-

жений формируется здоровая адаптированная личность: ≪Психоло-

гическая идентичность развивается из постепенной интеграции всех

идентификаций≫1. Взаимодействие между биологическими потреб-

ностями индивида и требованиями общества задает направление и

содержание развития.