Функция социализации
Человеческая личность- пластична. Из биологического материала может получится широкий спектр типов. В процессе социализации мы учимся играть роли.
В различных обществах нормы мужского и женского поведения различны. Есть общества в которых социальные роли полностью противоположны нашим. Мужчины сидят, праздно сплетничая и интригуя, украшая волосы цветами и гадая какая женщина посмотрит в их сторону, а женщины работают, контролируют семейный кошелек. Какие бы не были нормы люди вырастая думают, что то к чему они привыкли, и есть человеческая прирола.с.244.
Устойчивость гендерных стереотипов- жена хранительница очага, муж- добытчик. Что касается детей, мать занимается заботой о режиме, сне, гигиене, питании; отец- организацией досуга с детьми. Российское общество продолжает оставаться патриархальным, при этом мужчины оказываются «забытой половиной человечества», т.к. их проблемы мало разрабатываются социологами (если об ущемлении прав женщин при распределении внутрисемейных ролей принято говорить, то о дискриминации мужчин нет, хотя у них фактически отсутствует свобода при определении приоритетных видов деятельности; общество говорит том что для него приоритетны экономические функции, мало кто поймет если мужчина поставил на первое место домашнее хозяйство и воспитание детей, хотя если женщина заявит о своем желании делать карьеру вызовет одобрение).
Неравенство мужчин и женщин в социальных сферах (самых разных). Недоучет трудового вклада женщин в общественно-экономическое развитие страны. Фактическая дискриминация женщин в сфере домашнего труда. Домашний труд женщины по воспроизводству человека и обслуживанию семьи не оплачивается и не учитывается при расчетах ВНП, другая проблема- женщины как неполноценные или второстепенные работники на рынке труда.
У женщин суммарная трудовая активность в течении дня в два раза больше чем у мужчин, что и является главным препятствием для равного с мужчинами участия в сфере общественного труда.
Конечно, ролевые отношения зависят от уровня жизни семьи. Финансовое лидерство мужчина возвращает все к классической схеме.
Тезис Г.Беккера- семья максимизирует единую функцию материального благосостояния, и для ее благополучия не важно, кто обеспечивает доходы. Социальные нормы закрепляют биологическую обусловленность разделения внутрисемейных ролей. Т.Парсонс - семейное благополучие основывается на том, что мужчина как инструментальный лидер обеспечивает семье доход, а женщина, как экспрессивный, лидер налаживает внутрисемейные взаимодействия.
В условиях городского окружения все реже сохраняется семья из трех уровней- патриархальная семья, которая ранее была основной производительной единицей общества (чем больше детей, тем большая производительность). В городском, индустриальном окружении эта зависимость резко ослабляется. Многие функции семьи (уход за детьми, образование, медицина, воспитание и т.д.) выполняются иными социальными институтами.
Россия- социальный институт семьи
С начала 19в. стал распадаться патриархальный институт семьи, как доминантный. Послереволюционная насильственная индустриализация страны, форсированная урбанизация населения были дополнены истреблением наиболее производительных семей патриархального типа в сельском хозяйстве (кулаки), лишением семей экономической основы в виде частной собственности. Атеизм как государственная идеология лишила институт брака его религиозной составляющей. Утверждение приоритета общественного над личным, государства над гражданином, официальной идеологии над общечеловеческими моральными этическими религиозными ценностями во многом извратил содержание первичной социализации индивида в рамках семьи.
Сейчас тоже изменения- возрастает уровень социальной мобильности, конкретные члены семьи постоянно перемещаются, где открываются возможности для карьерного роста, обязательства по отношению к семье уступают место императиву мобильности как залогу достижения материального благополучия и успеха. Семейные узы ослабевают или распадаются.