
- •Культура, как объект социологического анализа
- •Исторически концепции культуры
- •Структурные элементы культурной деятельности
- •Нормативно-эталонный срез культуры.
- •Основные структурные элементы культуры: миф
- •Религия
- •Идеология
- •Механизмы социального функционирования идеологии:
- •Идеология сегодня
- •Составные части культуры
- •Морфологическая модель культуры
- •Культурная динамика
- •Своеобразие российской культуры
Религия
Отличие зрелой религии от мифа: Вебер - учение о нарастающей рациональности. Религия -важный этап рационального осмысления человеком своего мира и его взаимоотношений. Это этап формирования целенаправленной системы представлений о мире.
Рационализация религии проявляется:
Религия выделяет два мира: посюсторонний (зависимый от людей) и потусторонний (где господствует Бог). Раздвоение мира означает придание ему священного статуса, требующего поклонения. Мифологические боги превращаются в идеальные, непогрешимые, обладающие абсолютной святостью логические конструкции, воплощающие неодолимую логику явлений.
Религия организует взаимоотношения человека с Богом, Высшим Разумом. Индивид начинает самостоятельно регулировать свое поведение. Он достигает совершенства через этическое воздаяние, используя главный регулятивный механизм религии- признание божественными требования регулировать поведение посредством совести, понятия долга, чести, ответственности.
Религия организует жизнь не ситуативно-конкретно, а на основе всеобщего принципа о должном, благе. Основу религиозной мотивации составляют обобщенные понятия, формулы взаимодействия с другими людьми. Религия породила ценностно-осмысленную регуляцию поведения.
Религия создает иерархию ценностей. Она вырабатывает представления об особо ценном и менее важном. Это придает социальной регуляции гибкость, преодолевает однолинейность поведения мифологического человека, приводит к иерархиезации санкций.
Мировые религии- 5 религиозно-обусловленных систем социальной жизни (конфуцианство, индуизм, буддизм, ислам, христианство). Можно отнести и иудаизм, потому что оно содержит базовые предпосылки для христианства и ислама.
Идеология
Термин идеология ввел французский мыслитель 18в. Дестю де Траси.
Идеология - система рационально-логического обоснования поведения людей, их ценностей, норм взаимоотношений. В ней два начала: рационально-логическое и оценочное. Есть общие моменты с религией и наукой, поэтому идеология внутренне сложна и противоречива.
Идеология- духовное образование, социальное мировозрение, предусматривающее ответы на вопросы по поводу социальных отношений, социальной справедливости, исторических перспектив общества и т.д. Она концептуально оформлена, имеет форму научного знания и обладает известной убедительностью (но не наука).
Идеология вырабатывается сознательно и целенаправленно профессионалами (политики, ученые, историки).
Первый ярус - базисный, в котором находят идеологическое выражение общечеловеческие гуманистические ценности.
Второй ярус связан с конституцией конкретного государства -общенациональные ценности, которые являются основой единства, конкретного общества, гарантией от распада. Общенациональная идеология- система рациональной аргументации, обоснования фундаментальных ценностей и норм, разделяемых всем обществом независимо от социальной принадлежности, возраста, места проживания и т.д.
Третий ярус обосновывает желательные для данной социальной группы формы социального устройства, выражая специфические социально-групповые, классовые интересы. Групповые идеологии выражают групповые интересы, рассматривают проблемы с определенной точки, что приводит к ангажированности идеологических постулатов. Идеология может работать только на свой класс. Относительная истинность конкретных идеологий