Философия античности

Тема: Философия Античности

План:

1. Натурфилософия

   • Милетская школа

   • Пифагорейский союз

   • Учения Элеатов

2. Классический (Сократовский) период

   • Учения Сократа

   • Учения Платона

   • Учения Аристотеля

3. Эллинистическо-римский период

   • эпикуреизм

   • стоицизм

   • скептицизм

   • эклектизм

1. Натурфилософия

Природа в античной философии воспринималась как Абсолют, совершенство – это живой организм, который рождает и рождается, т.е. Абсолют – это живое целое, универсум или космос, всё внутри него. Человек же микрокосм.

Мыслители этого периода занимались поиском интересов космоса, чтобы человек жил гармонично, т.е. интересы должны совпадать. Главный вопрос натурфилософии – это поиск начала космоса, т.к. суть любого организма одна и та же, можно узнать суть космоса и анализа начала самого организма.

Мыслители выдвигали 4 начала любого организма:

1. материальное

2. движущее начало (то, откуда начало движения)

3. формальное начало (то, в соответствии с чем происходит рождение)

4. целевое начало (ради чего всё рождается)

Вывод: Природа целесообразна, её цель – рождение и роды.

Цель природного – произвести себе подобных.

Мелецкая школа

Мыслители Мелецкой школы (г.Милет) - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит занимались поиском первосубстанции, которая им представлялась материалистической, например, Фалес считал основой всего – Воду,

Анаксимен – Воздух,

Гераклит – Огонь,

Анаксимандр – Апейрон.

Апейрон (а- отрицательная частица, эрос- предел) – беспредельное, не имеет ни начала, ни конца, не рождается, не умирает, в нём всё однообразно, это смесь начал, в которой невозможно усмотреть все стихии.

Фалес – по традициям главный греческий философ, установил календарь, измерил длину пирамиды.

Гераклит – диалектик («Дважды в одну и ту же реку нельзя войти», т.е. мир динамичен)

Пифагорейский Союз

Пифагор Самосский основал Пифагорейский Союз, но самой главной считали математику. Они считали, что в основе всего лежит одно единое начало. Это начало вещей должно объяснять специфическое в вещах, т.е. указывать на их различие.

Каждая вещь в сущности своей есть число, т.е. различие вещей обусловлено числом, например, красный цвет представляется нам в количественных характеристиках: более или менее красный, а количественные характеристики можно помыслить в качественные.

Т.о пифагорейцы считали количественные характеристики первичными.

Т.о. каждое число есть вещь, а каждая вещь есть число.

Число включает в себя элементы: Апейрон и Пэрос, т.е. беспредельное и предел, чёт и нечет. Каждое число является чётным или нечётным, а первое число и чётное и нечётное.

«1» - это основа всего (сущность – Зевс). Все числа появляются

из единицы посредством движения

«2» - первое чётное число (сущность - Гера – движение, порыв), «3» - первый нечет (сущность - Аполлон)

«4» - (тетрада) – источник и корень вечнотекущей природы)

Пифагорейцы почитали «4» и клялись: «Клянёмся

Пифагором тем, кто дал нам учения о тетраде!»

«10» - (декада) – они считали подлинной единицей – основой

натуральных чисел.

Заслуги пифагорейцев:

- заложили основы математики

- изучали космос

- лечили людей музыкой, гимнастикой.