7.3. Наука как объект методологического анализа

Наука, как и другие общественные явления, - политику, право, мораль, искусство, религию - можно рассматривать с трех основных сторон. Во-первых, с теоретической точки зрения, как систему знаний, как форму общественного сознания; во-вторых, как определенный вид общественного разделения труда, как научную деятельность, связанную с целой системой отношений между учеными и научными учреждениями; в-третьих, со стороны практического применения выводов науки, ее общественной роли. Все основные аспекты науки неразрывно связаны друг с другом и не могут быть поняты при обособленном рассмотрении. Однако из этого не следует, что они имеют одинаковое значение для понимания науки как общественного явления. В каждом процессе, явлении есть своя главная сторона, без которой немыслимо существование других. В науке - это сторона теоретическая. Основной функцией науки является познание объективного мира.

Наука - сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.

Понятие "наука" включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности - сумму полученных к данному моменту научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира.

Цели науки - описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых законов.

Отражая мир в его материальности и развитии, наука образует единую взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о его законах. Вместе с тем, она разделяется на множество отраслей знания (частных наук), которые различаются между собой тем, какую сторону действительности, форму движения материи они изучают.

В настоящее время наука выступает как семейство многочисленных научных дисциплин, древо науки это более 15 тысяч научных дисциплин ,одни из которых совсем молоды, вроде кибернетики, лингвистики, молекулярной генетики. Другие появились в XIX веке - статистика, электродинамика, социология. Есть науки, берущие свое начало в Новое время - математический анализ, аналитическая геометрия, динамика. Ряд наук уходит корнями в Античность и более отдаленные времена - геометрия, география, астрономия, история. Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему наук в целом, условно можно подразделить на большие группы (подсистемы) -естественные, общественные и технические науки, различающиеся по своим предметам и методам. Каждая из указанных подсистем в свою очередь образует систему разнообразным способом координированных наук: так, в состав естественных наук входят механика, физика, химия, биология и др., каждая из которых подразделяется на ряд научных дисциплин: биофизика, физическая химия и т.д. Резкой грани между этими подсистемами нет, - ряд научных дисциплин занимает промежуточное положение. Отметим, что проблема детальной классификации наук остается крайне сложной и полностью не решенной. Каждая наука вносит свой вклад в систему научного знания.

По своей направленности, по непосредственному отношению к практике отдельные науки принято подразделять на фундаментальные и прикладные. Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления.

Непосредственная цель прикладных наук - применение результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и социально-практических проблем. Фундаментальные научные исследования определяют перспективы развития науки. В современной науке понятие фундаментальности научного исследования расширяется. Современный этап научно-технического прогресса связан с развитием высоких, наукоемких технологий (микроэлектроника, информационные технологии, биотехнология и т.п.), которые, сохраняя свою прикладную направленность, приобретают решающий характер в развитии науки. Нельзя согласиться с мнением тех ученых, которые на первый план по значимости выдвигают фундаментальные науки, отводя прикладным второстепенную роль в системе научного знания. Равно, как и наоборот, неверным было бы отдать приоритет прикладным исследованиям, поставив на второй план науки фундаментальные.

На самом деле существует единая наука, возникшая на базе практической деятельности людей и применяющаяся в процессе этой деятельности. Разграничение отдельных отраслей науки на фундаментальные и прикладные нельзя понимать в том смысле, что одни занимаются только теорией, решением исследовательских задач, а другие только "прилагаются", обслуживают производство. В действительности это разграничение относительно. Оно может иметь только тот смысл, что фундаментальные науки (теоретическая физика, теоретическая химия и т.д.) более отдалены от непосредственного применения их результатов на практике, поскольку занимаются поисками и открытиями новых закономерностей. Прикладные же науки более тесно связаны с производством, поскольку имеют своей целью разработку технически рациональных и экономически наиболее выгодных способов внедрения открытий фундаментальной науки. Если фундаментальная наука останавливается в своем развитии или заходит в тупик, то и практическое ее применение замедляется. Вместе с тем, развитие прикладных исследовании стимулирует развитие фундаментальных научных дисциплин.

Отношение общества к науке, понимание ее роли неоднозначно. Это проявляется в двух противоположных мировоззренческих позициях. Одна из них - сциентизм (от латинского scientia - наука) - в своей основе имеет представление о науке, научном познании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Необходимо отметить, что идеалом для сциентизма является не всякое научное знание, а результаты и методы естественнонаучного познания. Отождествляя науку с естественнонаучным знанием, сциентизм считает, что только с помощью так понимаемой науки (и ее одной) можно решить все общественные проблемы. При этом принижаются или вовсе отрицаются социальные науки как не имеющие познавательного значения и отвергается гуманистическая сущность науки как таковой. В качестве осознанной ориентации сциентизм утвердился в западной культуре в конце XIX века, причем одновременно возникла и противоположная мировоззренческая позиция -антисциентизм. Антисциентизм подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах толкует ее как силу, чуждую и враждебную подлинной сущности человека, силу, разрушающую культуру. Методологическая основа антисциентистских воззрений - абсолютизация отрицательных результатов развития науки и техники (обострение экологической ситуации, военная опасность и др.) Несомненно, что обе позиции в отношении к науке содержат ряд рациональных моментов, синтез которых позволит более точно определить ее место и роль в современном мире. При этом одинаково ошибочно как непомерно абсолютизировать науку, так и недооценивать, а тем более полностью отвергать ее. Необходимо объективно относиться к науке, к научному познанию, видеть их остро противоречивый процесс развия.

Итак, при выяснении природы научного познания можно выделить систему отличительных признаков науки, среди которых главными являются: а) установка на исследование законов преобразования объектов и реализующая эту установку предметность и объективность научного знания; б) выход науки за рамки предметных структур производства и обыденного опыта и изучение ею объектов относительно независимо от сегодняшних возможностей их производственного освоения (научные знания всегда относятся к широкому классу практических ситуаций настоящего и будущего, который никогда заранее не задан). Все остальные необходимые признаки, отличающие науку от других форм познавательной деятельности, могут быть представлены как зависящие от указанных главных характеристик и обусловленные ими.

Если меняются сами стратегии научной деятельности и ее социальные функции, то неизбежно возникают новые проблемы. Как будут дальше меняться облик науки и ее функции в жизни общества? Всегда ли научная рациональность занимала приоритетное место в шкале ценностей или это характерно только для определенного типа культуры и определенных цивилизаций? Возможна ли утрата наукой своего прежнего ценностного статуса и прежних социальных функций? И, наконец, какие изменения можно ожидать в системе самой научной деятельности и в ее взаимодействии с другими сферами культуры на очередном цивилизационном переломе, обусловленном поиском путей выхода человечества из современных глобальных кризисов?

Все эти вопросы выступают как формулировки проблем, обсуждаемых в современной философии науки. Учет этой проблематики позволяет уточнить понимание ее предмета. Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству и использованию научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.

Современная философия науки рассматривает познание и всю научную деятельность как социокультурный феномен. И одной из важных ее задач является исследование того, как исторически меняются способы формирования нового научною знания и каковы механизмы воздействия социокультурных факторов на лот процесс.

Чтобы выявить общие закономерности развития научного познания, философия науки должна опираться на материалы истории различных конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале. Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями.

Философия науки всегда обращалась к анализу структуры и динамики знания конкретных научных дисциплин, но вместе с тем она ориентирована на выявление общих закономерностей их развития и обогащения содержания наук новым знанием.