Часть I. Общие проблемы философии науки

Наука так стара, на протяжении своей истории она претерпела столько изменений, и каждое ее положение настолько связано с другими аспектами человеческой деятельности, что любая попытка дать определение науки, а таких имеется немало, может выразить более или менее точно лишь один из ее аспектов, и часто второстепенный, существовавший в какой-то период ее развития.

Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 17.

1. Наука: общая характеристика

1. Основные аспекты бытия науки: наука как производство нового знания, как социальный институт, как особая сфера культуры и отрасль духовного производства

Дать исчерпывающее определение науки практически невозможно, но имеет смысл определить ее важнейшие характеристики.

Наука – это сфера исследовательской деятельности, направленное на производство новых знаний о природе, обществе и самом человеке, включающей в себя все условия этого производства:

• ученых с их знаниями и способностями;

• научные учреждения;

• экспериментальное оборудование;

• методы научно-исследовательской работы;

• концептуальный аппарат;

• систему научных коммуникаций.

Из области науки исключаются все чисто-фактические и технические сведения и указания, а также все чисто умозрительные построения, и она определяется как объективно-достоверное и систематическое знание о действительных явлениях со стороны их закономерности или неизменного порядка.

Развитие науки как системы знаний (когнитивной системы) и отношений по поводу его производства приводит к появлению научных дисциплин, разделению науки на отдельные отрасли и направления. Этот процесс накладывается на существующие исторические типы научного знания. В итоге получается следующая картина:

Наука как социальный институт. Наука, существуя в обществе, представляя собой особую систему специфических общественных отношений субъектов научной деятельности по поводу производства нового знания, переплетающейся со всей совокупностью отношений, имеющих место в обществе. Тем самым наука функционирует как социальный институт.

Естественно, что наука не сразу и не вдруг становится социальным институтом. Институционализация науки происходила с самого момента ее зарождения. По мере того, как научная деятельность отделялась от религии и ремесла, происходило и формирование науки как социального института. Имеет место весьма длительный в исторических масштабах процесс институционализации, который включает в себя генезис современной системы знаний, возникновение научных учреждений, организаций, научных сообществ, формирование сети научных коммуникаций в рамках научного сообщества, системы внутринаучных социальных отношений и связанных с ними норм научной деятельности, а также профессионализацию этой деятельности. В рамках этого института выделяются определенные социальные роли: ученого-исследователя, студента-слушателя, научного критика и т.д.

Существенным этапом на этом пути можно назвать этап древнегреческой науки, которая породила такие образования, как Академия Платона и Ликей Аристотеля. В средние века достаточно долгое время центром науки оставался арабский мир. Особыми научными центрами были Багдад и Кордова. Однако уже в XI веке появился Болонский университет, в XII - Парижский университет, в XIII - Оксфордский. В результате в позднее средневековье Европа стала все больше превращаться в центр высокоорганизованных структур, специализирующихся на научной деятельности. Дальнейшее развитие этих институтов шло по пути обретения все большей самостоятельности от других социальных институтов и их предрассудков.

Наиболее отчетливым выражением социального назначения науки стало ее функционирование в качестве непосредственной производительной силы. Здесь имеется в виду то обстоятельство, что наука в целом становится теоретической основой производственно-технологических процессов, а затем и других звеньев материального производства, включая его организацию и управление им, воплощаясь в личностных и вещных элементах производительных сил.

Современная наука - это уже зрелый социальный институт, представляющий набор ступеней образования, используемых для подготовки научных кадров, а также различных научно-исследовательских организаций, специализирующихся на научной деятельности. Выработался набор формальных правил и процедур, предъявляемых к научным работам.

Все это одновременно означает легитимизацию (признание законности) научной деятельности со стороны общества и государства.

Социальный институт науки стимулирует этот процесс, обеспечивая объективную оценку вклада ученого в науку и вознаграждение за этот вклад в виде признания со стороны научного сообщества и продвижения по лестнице научной карьеры. Вся совокупная деятельность в рамках социального института науки должна обеспечить необходимое качество научного знания и его оценки. С этой целью социальный институт науки осуществляет соответствующий контроль, руководствуясь ценностями и нормами, которым должны следовать и члены научного сообщества. Совокупность этих норм – этос науки является одной из важнейших характеристик института науки. Научный этос в трактовке английского исследователя Роберта Мертона характеризуется следующими основными чертами: универсализмом, коллективизмом, бескорыстием, организованным скептицизмом.

Признание науки социальным институтом означает, что наука вступает в особые отношения с обществом как совокупностью отношений и социальных институтов. У общества существуют два аспекта его отношений с наукой – «социальный заказ» и «социальный контроль». Социальный заказ – это созревшая общественная потребность, для удовлетворения которой нет соответствующей технической базы, которая могла бы быть создана на основе научного изучения. Степень конкретности социального заказа, его сформулированности может быть различной: от объявления конкурса грантов на лучшее решение определенной задачи до непосредственного желания найти новые источники энергии, повысить эффективность общественного производства и т.п.

Аналогичным образом и социальный контроль, как регулирование и регламентация научной деятельности, может осуществляться в явной или осознанной форме, но чаще носит характер стихийной, неосознаваемой корреляции целей и нормативов научной деятельности с доминирующими в обществе ценностями, настроениями, модой и т.п. Неявные и не вполне определенные формы социального заказа и социального контроля зачастую оказываются более значимыми и более эффективными, нежели непосредственное стимулирование, т.к. оставляют сравнительно большую свободу в выборе и тематики исследований, и альтернативных ориентаций в рамках научного этоса. В этой неявной детерминации науки важная роль принадлежит ее социокультурной среде.

Наука - отрасль культуры. Наука представлена в культуре как научная деятельность, которая включает в себя

• научно-исследовательскую работу, эмпирическую и теоретическую, индивидуальную и коллективную, определенным образом организованную и взаимосвязанную с другими областями культурной жизни общества;

• продукт научного исследования, представляющий собой некое новое знание, добываемое и вписываемое в существующую систему знаний; знания эти выражаются на языке, свойственном каждой научной дисциплине, и получают самостоятельное бытие, независимое от породившей их активности ученых;

• функционирование научного знания, образующее новое процессуальное звено научной деятельности; функционирование это осуществляется трояким образом: во-первых, в процессе претворения знания в те или иные формы практической деятельности людей – в материальном производстве, социально-организационной деятельности, медицине и т.п.; во-вторых, в педагогическом процессе, который передает теми или иными способами добываемые наукой знания новым поколениям людей; в-третьих, в процессе использования полученных знаний для продуцирования новой научной информации (функционирование знаний в пределах самой науки).

Структура научной деятельности имеет тогда такой вид³:

Социокультурная среда науки – это целостная система, отражающая уровень развития самой науки, степень зрелости данного общества и историю взаимоотношений науки с другими социальными институтами. Ее главными компонентами являются:

• интеллектуальный уровень общества, наукоемкость всех сторон общественной жизни;

• образ науки, складывающийся в общественном сознании и концентрирующий социальные ожидания и претензии, отражающий престиж науки в данном обществе;

• интересы ведущих социальных групп и приоритеты государственного управления;

• организационные формы связи науки с экономикой, политикой, другими сферами общественной жизни;

• систему общего и специального образования.

Наука как вид духовного производства. Наука представляет собой особую отрасль духовного производства, имеющую целью производство объективно истинного, систематизированного, теоретически разработанного знания, теоретическое воспроизведение действительности, которое обеспечивает рациональную регуляцию человеческой деятельности⁴. Этот аспект анализа науки непосредственно связан с пониманием наука как вида деятельности. Духовное производство имеет целью процесс производства знания как «духовного продукта». В рамках духовного производства исходным для понимания и анализа науки выступает не сами научные знания, а деятельность по их производству – научный труд. В чем состоит специфика этого труда? Прежде всего, научный труд есть специализированный творческий труд – труд физика, биолога, обществоведа и т.д., связанный с решением конкретных научных проблем, с необходимой для этого профессиональной подготовкой и направленной на приращение научного знания. Далее, научный труд может быть определен как труд всеобщий, обусловленный и кооперацией современников, и научным наследием.

Говоря о науке как деятельности, нельзя не подчеркнуть, что субъект научной деятельности (научного познания) должен рассматриваться на трех взаимосвязанных друг с другом уровнях – индивидуальном, коллективном и общественном (в смысле охвата всего социального целого).

Научная деятельность включена в сложную систему коммуникаций и отношений в сфере науки. Отношения, в которые вступают ученые друг с другом, - это отношения по поводу производства нового знания. Поэтому они отражают специфику и потребности научного труда. Характеристика науки как духовного производства позволяет рассмотреть все виды деятельности и отношений в сфере науки как некую целостность, как систему, внутренне соотнесенную со всей совокупностью общественных отношений.