ВВЕДЕНИЕ В
ФИЛОСОФИЮ
ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И РОЛЬ В КУЛЬТУРЕ ОБЩЕСТВА.
ПЛАН ЛЕКЦИИ |
1.Общее понятие о философии, исторические основания возникновения философии.
2.Основной вопрос философии, его исторические формы и варианты решения.
3.Философия в системе научного знания.
4.Основные функции философии.
5.Структура философского знания. История философии как источник философских идей.
Философия – форма духовной деятельности человека,
направленная на осмысление
наиболее общих закономерностей существоваТерминия«философияразвит »мира.
был введен Пифагором
и дословно означал «любовь к мудрости» («phileo» – любовь, «sophia» – мудрость).
|
Условия формирования |
Особенности |
|
Форма |
|||||
|
|
|
|
мировосприятия |
|
отражения |
|||
Мифо |
Древнее общество: |
|
Синкретизм. |
|
|
|
|
||
логия |
приспособление |
к |
Представление |
о |
единстве |
Эмоцио- |
|||
|
природе, коллективный |
мира, взаимосвязи человека |
нально- |
||||||
|
труд, |
отсутствие |
и природы. |
|
|
|
образная |
||
|
социального |
|
|
|
|
|
|
форма. |
|
|
неравенства. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Рели |
Формирование |
|
Мир |
разделяется |
на: |
|
|||
гия |
общественного |
|
1)естественный |
|
|
|
|
||
|
разделения |
труда |
и |
2)сверхъестественный. |
|
|
|||
|
системы |
социального |
Основа |
религиозного |
|
||||
|
неравенства. |
|
мировоззрения |
– |
вера |
в |
|
||
|
|
|
|
сверхъестественное. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
||||
Фило |
Классово |
|
|
Представление о единстве |
Рацио- |
||||
софия |
организованное |
|
бытия, в котором |
|
|
нальная, |
|||
|
общество. |
|
|
выделяются два основных |
логико- |
||||
|
|
|
|
типа реальности: |
|
|
понятий- |
||
|
|
|
|
материальная и духовная. |
ная форма. |
||||
Основной вопрос философии,
его две стороны
Онтологическая |
Гносеологическая |
|
(познаваем ли |
||
(что первично?) |
||
мир?) |
||
|
||
|
|
Онтологическая |
Гносеологическая |
Основные |
(что первично?) |
(познаваем ли мир?) |
философские |
|
|
Направления |
|
|
|
|
|
|
Первично |
мир познаваем, |
материа- |
материальное |
человек способен |
лизм |
начало |
раскрыть законы |
|
|
природы и общества, |
|
|
составить |
|
|
достоверную |
|
|
картину мира |
|
|
|
|
|
(гносеологический |
|
|
оптимизм) |
|
Онтологическая |
Гносеологическая |
Основные |
|
(что первично?) |
(познаваем ли мир?) |
философские |
|
|
|
|
направления |
Духовное |
|
|
|
(идеальное) |
|
|
идеализм: |
начало: |
|
|
|
а)объективное, |
|
обычно: мир |
объективный |
т.е. существующее познаваем, но в |
|
||
независимо |
от определенных |
|
|
человеческой воли пределах; |
|
||
и сознания; |
|
|
|
б) субъективное – достоверное знание субъективный
|
|
индивидуальное |
об объективном мире |
человеческое |
получить нельзя |
сознание |
(агностицизм) |
|
|
Онтологическая |
Гносеологическая |
Основные |
(что первично?) |
(познаваем ли мир?) |
философские |
|
|
направления |
|
|
|
|
|
|
Материальное и |
обычно: |
дуализм |
духовное – |
мир познаваем |
|
равноправные, |
|
|
независимые |
|
|
друг от друга |
|
|
начала |
|
|
|
|
|
|
|
|
Исторические формы материализма
стихийный
атомистический
механистический (метафизический)
вульгарный
антропологический
диалектический материализм
Соотношение философии и частных наук 
1.Объект – мир в целом; |
1.Имеют объект и |
1.Объект – |
|
методы познания; |
отдельные области |
|
2.направлены на |
действительности; |
2.методы – |
познание законов |
2.методы – |
теоретические; |
действительности; |
эмпирические и |
|
3.рациональность; |
теоретические; |
3.не имеет практичес- |
4.доказательность; |
3.цель-практическое |
кой направленности; |
5.системность; |
применение; |
4.альтернативность; |
6.стремление к |
4.точное знание; |
5.национальный и |
истине; |
5.вненациональный |
|
|
|
индивидуально- |
7.наличие |
и обезличенный |
личностный характер; |
понятийного |
характер; |
6.включает аксиологи- |
аппарата. |
6.безоценочно. |
|
|
|
ческий аспект. |
|
|