ЭЛИТА И МАССА ХОСЕ ОРТЕГА – И - ГАССЕТА
2013 год
Хосе Ортега-и- Гассет
Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет является одним из ярчайших мыслителей XX века. Его философские воззрения можно охарактеризовать как аристократический элитаризм, аристократия духа. Ведущая идея в работах Гассета - массовое общество и его влияние в различных сферах жизни.
Ortega y Gasset,
Jose (1883–1955)
Испанский писатель и философ, один из выдающихся интеллектуалов 20 в. Ортега и его современник Мигель Унамуно известны как «философы агоры», люди, которые популяризировали свои идеи с помощью газетных статей, специально созданных для этой цели журналов, в книгах лекциях.
Хосе Ортега-и-Гассет |
Биография |
родился 9 мая 1883 года в |
|
Мадриде в семье |
|
известного журналиста и |
|
писателя. Его детство |
|
проходило в Эль- |
|
Эскориале, Кордобе, Эль- |
|
Пало (Малага) и Мадриде. |
|
В 1893 году семья выбрала |
|
постоянным местом |
|
жительства испанскую |
|
столицу. |
|
В1897 году Хосе начал учебу в Университете Деусто в Бильбао по специальности философия, литература и право.
В1898 году переходит в Мадридский Центральный Университет.
Через год оставляет изучение права, чтобы полностью
"Аристократизм" Ортеги порой ставили в упрек левые его критики.
"Духовная аристократия", по Ортеге, - это как раз носители культуры, строители моста между эпохами и людьми:
"народ - это нация, организованная аристократией".
Вспомним проблематику интеллигенции, поднятую в свое время в России авторами "Вех". Правда, есть как будто разница: богоискатели-веховцы и вполне светский вольнодумец Ортега. Но и испанец, и русские мыслители выступают против нигилизма, невежества и обскурантизма, откуда бы они ни исходили.
Труды
Ортеги
Сочинения Ортеги, такие, как Размышления о Дон-Кихоте и Бесхребетная Испания (España invertebrada, 1921), отражают умонастроение автора как испанца и европейца. Его интеллектуальные способности и художественный талант очевидны в таких работах, как Тема нашего времени (El tema de
tiempo, 1923) Дегуманизация
Ортега искал компромисса между идеализмом
(преувеличивающим значение разума) и реализмом
(преувеличивающим значение вещей) и предложил философию жизни,
соединение Я и вещей. Каждая жизнь есть одна из точек зрения на Вселенную; истина плюральна, никто не может претендовать на то, что его точка зрения единственно истинна. Жизнь – это драма, выбор в экзистенциалистском смысле.
Знакомство с немецким
философом Вильгельмом Дильтеем повлияло на
философско-исторические
взгляды Ортеги, нашедшие
выражение в его работе
История как система (Historia como sistema, 1941),
предлагающей новый
подход к изучению
фундаментальных проблем
Вильгельм
Дильтей
«Рациовитализм»
Филосовское учение Ортега, возникшее под влиянием неокантианства, феноменологии, “философии жизни” и экзистенциализма, получило название “рациовитализм”, т.е. учение о “жизненном” или “истор. разуме”. Ортега можно считать
Рациовитализм
Метафизика Ортеги, рациовитализм, обретает очерченность уже в труде "Meditaciones del Ouijole" (Кихотовские размышленкя) Мадрид, 1914, где он объявляет единственной реальностью человеческое бытие-с-вещами:
"Я есть я и мое окружение".
Международная известность приходит к Ортеге в 1930-х годах, когда появляется "Rebellion de las Masas" (Восстание масс).