Министерство образования и науки Российской Федерации
МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ТОНКОЙ ХИМИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА
(МИТХТ)
Кафедра философии
КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ФИЛОСОФИИ
(КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ)
ЧАСТЬ IV
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Москва – 2010
http://www.mitht.ru/e-library
УДК
1 (075.8) ББК 87.3 я 73
Рецензент:
Курс лекций по философии (краткое изложение). Часть четвертая. Немецкая классическая философия. / Под редакцией проф., д.филос.н. Ивановой А.А. – Учебное пособие. – М: ИПЦ МИТХТ, 2010.
Авторы: проф., д.филос.н. Иванова А.А. (С.5-6, 38-63) проф., д.филос.н. Ледников Е.Е. (С.6-11)
доц., к.филос.н. Вольнякова О.А. (С.11-20, 63-70)
доц., к.филос.н. Арапова Э.А., ст. преп., к.филос.н. Арапов О.Г. (С.33-38)
ст. преп., к.филос.н. Криволапова Ю.К. (С.25-33) ст. преп. Зубец Г.П. (С.20-25)
Авторы учебного пособия – преподаватели кафедры философии МИТХТ им. М.В. Ломоносова. Тексту учебного пособия соответствуют разделы Хрестоматии по философии.
Утверждено Библиотечно-издательской комиссией МИТХТ им. М.В. Ломоносова в качестве учебного пособия
© МИТХТ им. М.В. Ломоносова
2
http://www.mitht.ru/e-library
Оглавление |
|
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ......................... |
5 |
ИММАНУИЛ КАНТ (1724 – 1804) .................................................... |
6 |
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. .............................................................................. |
7 |
Априоризм. ........................................................................................ |
7 |
Аналитические и синтетические суждения. Синтетическое |
|
априори.............................................................................................. |
8 |
Учение о «вещи-в-себе».................................................................... |
9 |
Учение об антиномиях................................................................... |
10 |
Рассудок и разум............................................................................. |
11 |
ЭТИКА. ................................................................................................ |
11 |
Сущность и специфика практического разума........................... |
12 |
Этические категории Канта........................................................ |
13 |
Категорический императив как нравственный закон. .............. |
15 |
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ............................................. |
18 |
ЭСТЕТИКА. .......................................................................................... |
20 |
ИОГАНН ГОТЛИБ ФИХТЕ (1762 – 1814)..................................... |
25 |
Об основоположениях философии Фихте. .................................. |
26 |
Диалектика. .................................................................................... |
28 |
О назначении человека. .................................................................. |
29 |
О назначении ученого. .................................................................... |
30 |
О понятии наукоучения.................................................................. |
31 |
ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ ЙОЗЕФ ШЕЛЛИНГ (1775-1854) ...... |
33 |
О предмете и задачах философии. ............................................... |
33 |
Натурфилософия Шеллинга.......................................................... |
34 |
Учение о познании. Трансцендентальный идеализм. .................. |
35 |
Философия искусства. ................................................................... |
37 |
Значение философии Шеллинга..................................................... |
38 |
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ (1770-1831)............. |
38 |
Гегель о философии и ее назначении. ........................................... |
39 |
Философия и история философии. ............................................... |
41 |
3 |
|
http://www.mitht.ru/e-library
Тождество бытия и мышления.................................................... |
46 |
Диалектика Гегеля. Диалектическая природа познания. ........... |
49 |
Философия истории....................................................................... |
58 |
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ (1804 – 1872) .............................................. |
63 |
Фейербах о единстве идеализма и религии. ................................. |
63 |
Происхождение и сущность религии. .......................................... |
65 |
Человек как предмет философии.................................................. |
66 |
Этика Фейербаха. .......................................................................... |
67 |
4
http://www.mitht.ru/e-library
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Немецкая классическая философия XVIII-XIX вв. занимает особое место в истории мировой философской мысли. Творческое наследие таких мыслителей, как И. Кант, И.Г. Фихте, Ф. Шеллинг и Г.В.Ф. Гегель имеет непреходящее значение. Кардинально не согласный с ними Л. Фейербах также сыграл большую роль в развитии философии.
И. Кант и Г.В.Ф. Гегель – ключевые фигуры немецкой классической философии. Вместе с тем, понимание философии этого времени, последующего развития философии требует изучения всей немецкой классической философии в ее целостности.
Заслугой немецких философов, хоть и не в одинаковой степени, является качественно иной подход к основополагающим философским проблемам.
Прежде всего, с немецкими философами этого периода времени связано в высокой степени развитое философское самосознание – т.е. новый уровень понимания смысла и назначения философского знания, его мировоззренческой и методологической специфики.
Немецкие философы, в наибольшей степени Гегель, по существу утвердили диалектику как философское миропонимание и философский способ познания. Исходя из диалектических идей философов прошлого, они совершили качественное преобразование отдельных идей и догадок в диалектику как таковую.
Диалектика в немецкой классической философии, что главным образом относится к гегелевскому философскому учению, объективна по своей природе. Диалектика бытия, в конечном счете, определяет диалектику познания.
Идея объективной природы диалектики неразрывно связана с концепцией сознания в немецкой философии. Раскрытие диалектической природы сознания и идея идеальности бытия, мира в целом представляют собой целостную концепцию. Мир диалектичен потому, что он духовен.
5
http://www.mitht.ru/e-library