Мировоззрение и убеждения личности как психологические категории1

Понятие «убеждение» широко применяется в различных областях науки, но определения его содержания весьма разно­образны. Большинство авторов придерживаются позиции, со­гласно которой убеждение рассматривается как единица миро­воззрения личности, придающее ему действенный характер. В философской литературе под убеждением чаще всего пони­мают определенное состояние сознания личности, уверенность человека в правоте своих взглядов, принципов, идеалов, пред­полагающую их действенную реализацию... В педагогической литературе подчеркивается заключенное в убеждениях един­ство знания и личного отношения к нему, переживания его ис­тинности...

В психологии убеждения связывают с мотивационной сферой личности. В психологических словарях и учебниках убеждение традиционно определяется как «система мотивов личности, по­буждающих ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением». Отмечается, что убеждения — это осознанные мотивы, а их наличие предполагает высокий уро­вень активности личности. Правда, в ряде исследований убежде­ния трактуются как особые социальные установки личности...

Констатируя отсутствие единства определений этого поня­тия,-даваемых в философской, педагогической и психологиче-

' Фрагменты второй главы книги «Психология мировоззрения и убеждений личности». М., 1994. С. 12-34.

336

Раздел V. Личность в социуме

А. А. Бодалев

Специфика социально-психологического подхода к пониманию личности1

!

Попробуем ответить себе, кто же прав в возникшем споре о

i том, как понимать личность человека и в чем же заключаются

_} главные детерминанты, которые определяют ее формирование

_г и развитие.

_t Начнем поиск ответа на названные весьма трудные вопросы

^ с напоминания совершенно очевидных для многих положений, е Так, можно предположить, что ни у кого не возникнет возра-

_L жение против утверждения, что все в мире друг с другом связа-

г но. И каждый отдельный человек с момента своего появления на

_F свет и дальше, в течение всей своей жизни, тоже оказывается

I связанным многими зависимостями с той действительностью, ко-

р торая его окружает. Но у человека большинство его связей с

р природной и социальной средой, в которую он всегда включен,

п отличается совершенно особенной, качественно своеобразной

п добавкой: он в своей психике отражает предмет, другого чело-

д века,- общность, событие, процесс, с которыми он взаимодей-

в ствует или в которых он участвует, дает на каждого из них (в

л каждом случае свой) эмоциональный отклик и отвечает столь

же определенной поведенческой реакцией. м Они, эти предметы, вещи, конкретные люди или их объеди-

б нения, события, которые происходят в обществе, процессы, ко-

к торые развертываются в природе, по-разному сопрягаются с

т имеющимися у него потребностями. Одни из них «срабатыва-

б ют» на их удовлетворение и развитие, другие, наоборот, играют

^н роль препятствия к их удовлетворению, третьи — эти потреб-.

^л ности только усиливают, четвертые на них никак не влияют. ^с' И это несовпадающее значение различных элементов дей-

Р' ствительности, в которую всегда включен человек для удовлет-

^и ворения его потребностей, обязательно сказывается на том, как

31

Т< I фрагмент из книги: Основы социально-психологической теории /Ред. А. А.Бо-

3_; далев, А. Н. Сухов. М., 1995. С. 45-61.

4. Л. Бодалев. Специфика социально-психологического подхода 337

он каждый из элементов в своем сознании запечатлевает, ка­ким переживанием на каждый из них откликается и какое пове­дение при этом демонстрирует.

Все это, вместе взятое, означает, что у человека формирует­ся и проявляется определенное и часто очень конкретное отно­шение к каждому данному предмету или к их группе, к каждому данному человеку или к общности людей, к каждому данному событию или классу событий и т. д. И, таким образом, опираясь на сказанное, мы имеем право заключить, что в каждом челове­ке на основе его собственной повседневной практики взаимо­действия с миром вещей и с миром людей формируется очень богатая и многообразная система отношений к ним. Но, как из­вестно, человек живет в обществе, а жить в обществе и быть свободным от общества никому не дано.

А это означает, что выработавшаяся в обществе, к которому принадлежит человек, и официально закрепленная в законах или нашедшая отражение в нравственных требованиях или вос­производящаяся в традициях система отношений ко всему тому, что составляет природную и социальную среду, с самого рожде­ния человека постоянно и сильнейшим образом на него воздей­ствует и очень направленно корректирует формирующуюся в его личном опыте «картину мира» и составляющие ее элемен­ты, характер эмоциональных откликов на них, а также способы поведения, которым он должен следовать в той или иной ситуа­ции.

И, стало быть, индивидуальные субъективные отношения каждого человека к таким, например, «элементам» действитель­ности, как планета Земля, человечество, как Отечество, как от­дельный человек, как семья, как труд, как материальные и ду­ховные ценности, создаваемые в процессе этого труда, или, на­пример, как он сам, оказываются всегда опосредствованными отношениями к ним, сложившимися в том обществе, к членам которого он себя причисляет и мнением которого о себе он до­рожит.

Вот эти-то отношения человека к разным сторонам действи­тельности, с которой ему приходится изо дня в день по разным причинам и в разных социальных ролях взаимодействовать, по­стоянно несущие, как было показано выше, печать не только его

338 Раздел V. Личность в социуме

опыта, но и общества, в котором проходит его жизнь, и состав­ляют сущность его личности.

А как же тогда быть с возражениями оппонентов по поводу именно такой трактовки личности, которые были упомянуты в начале главы? Что касается природной предрасположенности к развитию у человека в течение его жизни весьма определенных черт личности, то это утверждение заслуживает внимания лишь в том смысле, что особенности общего, специального и парци­ального типов высшей нервной деятельности, которые обнару­живаются у человека, действительно влияют на интенсивность эмоциональной окрашиваемости формирующихся у него отно­шений, на динамические характеристики их проявления, одна­ко содержание их всецело задается обществом, к которому при­надлежит человек и которое оказывается для него субъективно значимым. <...>

Теперь несколько слов о раскрытии личности через содер­жание опыта, накапливаемого человеком при познании им дей­ствительности, переживаний, возникающих у него при этом, и его ответных действий.

В общем виде предложенная формула источника, а также логики формирования личности правильна. Но она не раскры­вает важнейшего момента, который высвечивает сущность че­ловека как личности, а именно постепенно складывающуюся и закрепляющуюся в нем систему тенденций поступать в различ­ных жизненных ситуациях, очень определенно отражаемых и так же определенно переживаемых, характерным для него об­разом. А эти тенденции, психологической изнанкой которых яв­ляется названная триада, и есть не что иное, как сформировав­шийся в нем «целостный ансамбль» (В. Н. Мясищев) отноше­ний к действительности.

И наконец, о понимании личности как усваиваемых челове­ком и затем актуализируемых им в своей жизни деятельностей. Вспомним, что под деятельностью в психологии подразумевает­ся целенаправленная активность человека, побуждаемая теми или другими мотивами и осуществляемая характерными для этой деятельности способами. Игра ребенка, учение школьни­ка, труд оператора, сидящего за пультом управления ЭВМ, и т. д. — все это примеры деятельности, но если глубоко вду-

А.А. Бодалев. Специфика социально-психологического подхода 339

маться в их психологическую изнанку, то станет ясно, что в них проявляются, прежде всего и главным образом, качества чело­века как их исполнителя, как субъекта с тем или иным уровнем развития способностей, а не как личности-носительницы отно­шений. Что же касается последних, то они в этих случаях дают о себе знать, как говорят философы, «в снятом виде».

Итак, отношения составляют существо человека как лично­сти. Сравнение людей по этому параметру выявляет наличие между ними больших различий. Они выражаются в степени раз­носторонности отношений. У одних людей они характеризуют­ся бедностью и поверхностью, у других — богатством и глуби­ной. У разных людей их отношения оказываются неодинаковы­ми, если их сравнивать, и по параметру активности. У одних из них они не выступают как побуждения к действию, у других они, наоборот, постоянно «провоцируют» личность на новые деяния и значимые для нее и для окружающих поступки.

Из числа многочисленных современных социально-психоло­гических теорий личности можно выделить следующие: 1) роле­вые теории личности; 2) теорию Маслоу о самоактуализации «Я» ; 3) теорию «Я»-концепции; 4) когнитивные и гуманистические те­ории личности; 5) экзистенциализм и др. Опираясь на указанные теории и интегрируя наиболее ценное в них, появляется возмож­ность говорить о личности не только как об индивидуальном, но и типичном социально-психологическом явлении, дающем о себе знать в ряде крайне сложных взаимосвязанных характеристик.

Характеристика социально -психологических типов личности

...Разбираясь дальше и глубже в проблеме социально-психо­логической типологии личности, важно также иметь в виду, что хотя структура выражающих ее общественную сущность отно­шений представляет собой всегда целостную систему и каждое отдельное отношение испытывает на себе влияние всех других отношений, входящих в структуру, вместе с тем в жизни наблю­даются весьма существенные различия в системах отношений, обнаруживаемых в личности разных людей. Так, например, в структуре личности у одних людей сплошь да рядом доминиру-

340 Раздел V. Личность в социуме

ет какое-то одно отношение, а звучание всех других оказывает­ся приглушенным. В структуре личности у других, так сказать, на равных могут выступать несколько отношений. Структура отношений у одной личности может характеризоваться непро­тиворечивостью в этих отношениях, зато у другой личности мо­жет иметь место конфликт между какими-то очень важными отношениями, вызывающий непоследовательность в поведении этой личности и очень усложняющий ей жизнь.

Различия между отношениями, входящими в структуру лич­ности, могут состоять и в том, что у одних лиц эти отношения носят более обобщенный характер и хорошо интегрированы, а у других они оказываются сплошь локально-частными и не интег­рированными вокруг какого-то одного главного для личности от­ношения и существующими, так сказать, рядоположно друг к другу. <...>

Мы начали эту главу с напоминания, что все в мире связа- I но со всем и что каждый человек связан с окружающим мно­жеством зависимостей. Но он, это тоже напоминали мы, еще и общественное существо. И поэтому главными условиями при­обретения им этого качества общественности и одновременно овладения в большей или меньшей мере материальными и ду­ховными ценностями, созданными человечеством за многие ты­сячелетия его существования, является не только труд, но и обязательно прямые или опосредованные (как в наше время) техническими устройствами постоянные контакты каждого че­ловека с другими людьми и с большими и малыми общностями, которые постоянно и сильнейшим образом на человека воздей­ствуют. Что же это за воздействия?

На этот вопрос мы отвечаем так: во-первых, это влияния, идущие к человеку из большого социума. Содержание и конкрет-1 ные формы объектирования политики, экономики, идеологии, права, морали, религии, господствующие в обществе, действуя в | совокупности и взаимопроникая друг в друга, всегда оказывают- | ся теми реальными условиями, которые облегчают формирова­ние у личности одних отношений к действительности и затруд- I няют формирование других отношений.

Но эффект воздействия этих объективно существующих де- 'J терминант — и политики, и экономики, и идеологии, и права и

А. А. Бодалев. Специфика социально-психологического подхода 341

др. — никогда не бывает одинаковым для каждой личности. Его характер и качество «следа», оставляемого в сознании лично­сти, в ее эмоциональной и волевой сферах, зависят от принад­лежности личности к той или иной возрастной, половой, нацио­нально-этнической, профессиональной или отличающейся оп­ределенным экономическим достатком общности.

Последние, благодаря особенностям, которые им присущи, типичным только для них видением мира, ценностными ориен-тациями, сложившимися в них оценочными эталонами, ставши­ми привычными для них поведенческими реакциями, корректи­руют влияния, идущие к личности из макросоциума. Только что сказанным мы выделили второй уровень воздействий, под влия­нием которых происходит складывание определенного социаль­но-психологического типа личности.

Третий важнейший фактор, от действия которого в сильней­шей степени зависит то, какая перед нами, в конце концов, ока­жется личность и какие, стало быть, отношения к разным сто­ронам действительности ее будут отличать от других людей, — это та малая группа — семья, школьный класс, рабочая брига­да, небольшое объединение предпринимателей и т. д., в которые личность входит и с членами которых она находится в повсе­дневном непосредственном контакте.

По причине этой непосредственности общения каждого с каждым, постоянного выражения ими своих точек зрения на происходящие события как в самой группе, так и за ее предела­ми, совершаемых на глазах у всех поступков и действий, затра­гивающих в положительном или отрицательном смысле интере­сы каждого, кто входит в группу, эта многоликая и многона­правленная, существующая в материальных и духовных формах жизнь группы оказывает свое обязательное влияние на разви­тие личности, и оно тем сильнее, чем психологически значимее эта группа для личности. <...>

Специфика межлюдских отношений и их влияние на лю­дей — их носителей, заключается еще и в том, что в них не просто один человек контактирует с другим или один человек «относится» к другому человеку как таковому, а они всегда вза­имодействуют друг с другом как представители определенных общественных групп — половых, возрастных, профессиональ-

342