
- •1. Особенности драматургической системы барокко.
- •2. Что нового вносит Кальдерон в эту систему?
- •3. Отражение идей неостоицизма и католической концепции свободы воли в творчестве Кальдерона.
- •4. Образ мира и проблема свободной воли в «Стойком принце».
- •5. Оппозиция «христиане – мавры» в «Стойком принце».
- •6. Значение сюжетной линии Феникс.
- •7. Оппозиция цветов и звезд в сонетах Фернандо и Феникс.
- •8. Значение мотива «жизни – сна» в одноименной пьесе.
- •9. Оппозиция свободы внешней и внутренней в пьесе «Жизнь есть сон».
- •10. Оппозиция рока (власти звезд) и свободной воли человека.
6. Значение сюжетной линии Феникс.
Феникс – образец земной, чувственной и пленительной красоты.
Однако существо драмы – уравнение по значимости 2х трупов: трупа подкошенного болезнями и голодом страдальца и цветущей, несравненной красавицы, уподобляемой трупу. Не зря сбывается предсказание старухи-африканки: Феникс обменивают на останки дона Фернандо.
Барочное искусство Кальдерона сближает противоположные, совершенно разные явления, то, что, казалось бы, и сравнивать нельзя, как сближает сад и море в знаменитом сонете Феникс: борьба моря и сада, «у стихий старинный счет»:
К морю сад давно завистлив, Морем сделаться замыслив, Раскачал деревьев свод - волны из листьев. Море не в накладе: тиной зеленеется залив. Море стало цветником,
А цветник — цветочным морем!
Так же сближает он дона Фернандо с Феникс — мавританскую принцессу и христианского принца. Образы созвучны: некоторые исследователи говорили об их подлинной и невысказанной взаимной любви, Балашов пишет о «подавленной скорби дона Фернандо, который не может дать свободы чувству к возлюбленной своего мавританского побратима».
Казалось бы, что художник указывает на тленность красоты: любая красавица — не больше, чем труп. Но финал «Стойкого Принца» уравнивает: покойный христианский святой значит не больше, чем красавица-язычница. Не случайно похороны дона Фернандо сближаются со свадьбой принцессы с Мулеем — принц находит счастье на небесах, позаботившись о том, чтобы даровать земное счастье любящим.
Жизнь устремлена к смерти, но смерть служит делу жизни. «Стойкий принц» — это призыв отречься от жизни во имя идеальных ценностей и упоения жизнью — таков истинный контрапункт барокко. Португальский король дон Альфонсо, предлагая за своего мертвого брата королю мавров его дочь, говорит, что тот отдаст «несчастного мертвеца за божественный образ», а получив гроб, обнимает «божественного Принца-мученика». Божествен католический мученик, но божественна и юная девушка-иноверка; он творит чудеса, она — сама по себе чудо; он становится святым, добровольно отрекаясь от жизни, но жизнь сама по себе святыня.
7. Оппозиция цветов и звезд в сонетах Фернандо и Феникс.
Соединение земли и неба: в саду во 2м акте дон Фернандо и Феникс сопоставляют звезды и цветы, бросающие вызов небу своей красотою.
Собственно сонеты:
Фернандо:
Казались сада гордостью цветы,
Когда рассвету утром были рады,
А вечером с упреком и досадой
Встречали наступленье темноты.
Недолговечность этой пестроты,
Не дольше мига восхищавшей взгляды,
Запомнить человеку было надо,
Чтоб отрезвить его средь суеты.
Чуть эти розы расцвести успели, -
Смотри, как опустились лепестки!
Они нашли могилу в колыбели.
Того не видят люди чудаки,
Что сроки жизни их заметны еле,
Следы веков, как миги, коротки.
Феникс:
Рассыпанные по небу светила
Нам темной ночью поражают взгляд
И блеск заемный отдают назад,
Которым солнце их, уйдя, снабдило.
На вид цветы ночные так же хилы.
Нам кажется, не дольше дня стоят
Горящие цветы садовых гряд,
А звезды выживают ночь насилу.
И наши судьбы - зданья без опор.
От звезд зависит наша жизнь и рост.
На солнечном восходе и заходе
Основано передвиженье звезд.
На что же нам, затерянным в природе,
Надеяться, заброшенным в простор?
Оппозиция цветов и звезд: цветы – быстротечность чел. жизни. Феникс считает, что все на свете эфемерно, даже звезды. Фернандо отвечает, что звезды-то вечны, это человек их так видит.