
- •1. Три аспекта бытия науки: наука как познавательная деятельность, социальный институт и особая сфера культуры
- •2. Генезис науки и проблемы периодизации ее истории
- •3. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •4. Средневековая наука, её идейные и социокультурные особенности .
- •5. Наука в собственном смысле слова (от классического естествознания до современности)
- •6. Структура научного познания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней познания
- •7. Проблема как форма научного познания
- •8. Структура эмпирического познания. Эксперимент и наблюдение. Проблема теоретической нагруженности факта.
- •9. Структура научной теории и ее становление
- •10. Понятие метода и методологии.
- •11. Соотношение философии и частных наук. Эвристическая ценность философских идей.
- •12.Гипотетико-дедуктивный метод в научном познании и его ограниченность.
- •13. Понимание и объяснение в науке
- •14. Стиль научного мышления. Идеалы и нормы научного познания
- •15. Эволюция научной рациональности
- •16. Понятие научной революции. Эволюции и революции в развитии науки.
- •17. Научная картина мира и ее эволюция
- •18. Модели динамики развития науки в западной философии науки (к. Поппер, и. Лакатос, т. Кун, п. Фейерабенд)
- •19. Традиции и новации в развитии науки
- •20. Особенности современного этапа развития науки (когнитивный и социальный аспекты)
- •21. Наука как социальный институт
- •22. Наука и власть. Проблема взаимоотношения академической свободы и государственного регулирования науки.
- •23. Сциентизм и антисциентизм как ценностные ориентации в культуре. «Науки о духе» и «науки о природе».
13. Понимание и объяснение в науке
Объяснение и понимание – два взаимодополняющих познавательных процесса, используемых и в естественнонаучном, и в социальном, и в техническом познании. Объяснение и понимание обычно называют функциями и предназначением науки. Попытка разведения понятий объяснение и понимание началась в 19 в после Канта.
Объяснение в естествознании отвечает на вопрос «почему?». Под научным объяснением понимается описание феноменов на научном языке с помощью теории. Все объяснения можно разбить на: законообразные и модельные. Любое объяснение содержит 2 элемента: эксплананс – это то, с помощью и на основе чего мы объясняем (чаще всего это законы); экспланандум – объясняемое явление. Из эксплананса выводится экспланандум.
Типы объяснения:
фактологическое (объяснение факта);
номологическое (объяснение законов);
теореологическое (объяснение теоретических положений).
Теория познания различает структурные, отвечающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функционирует объект, например животное; причинные объяснения, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление, и т.д. При этом в процессе объяснения мы используем уже имеющиеся знания для объяснения других.
В зависимости от типов охватывающих законов или теорий можно выделить феноменологические и сущностные, динамические и статистические, достоверные и гипотетические объяснения.
Если привлекаемые для объяснения теории носят отвлеченный или описательный характер, то они называется феноменологическими (разнообразные теории эмпирической социологии и психологии)
Особенность сущностного объяснения состоит в обращении к более глубокой реальности, скрытой за объясняемыми явлениями. К примеру, сущностное объяснение тепловых процессов на основе молекулярно-кинетической теории газов обращается к постулируемым свойствам невидимых молекул и их совокупностей.
Динамическим называют объяснение, при котором объясняющее однозначно определяет объясняемое.
Статистические объяснения опираются на понятие вероятности
Достоверные и гипотетические объяснения различаются убедительностью приводящих начал. В первом случае – это доказанные теоретически или практически законы или теории, во втором – предположительные обобщения, частично опирающиеся на индукцию данных.
Понимание
Понимание – это операция мышления, связанная с усвоением нового содержания путем его включения в систему устоявшихся идей и представлений. Результатом понимания является оценка понимаемого объекта с определенной устоявшейся точки зрения. Применительно к истории понимание достигается установлением тех целей и ценностей, которыми руководствовались субъекты истории(Например, инквизиция средневековья понятна в связи с ее ценностями и целями, однако со времени эпохи Просвещения уже никто не оправдывает жестокость инквизиции.)
В научном познании изображение истории понимания данной науки зависит от избранной модели развития науки.
Модель уникальности этапов развития науки не допускает подведения оцениваемых знаний, т.е. предмета понимания, под образцы и принципы других знаний. Тем самым исключается возможность понимания извне, понимать можно лишь внутри знания, связывая одни его элементы с другими.
Накопительная модель развития науки представляет каждый последующий этап связанным с предыдущим. Научные знания не теряются целиком или замещаются новыми, а непрерывно накапливаются. В рамках такой модели развития науки понимание выделенного знания возможно как изнутри, так и извне
Герменевтика (философия понимания) указывает на общезначимость всех шагов и результатов научного познания
Герменевтика заключает о неспособности научного познания к пониманию внутреннего мира человека и культуры прошлого. В противовес научному пониманию, опирающемуся на внешний образец или принцип оценки предмета понимания, герменевтика определяет понимание как вхождение в предмет понимания, слияние с ним.
Понимание – это не единичный акт, а длительный и сложный процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как интерпретация – первоначальное приписывание информации смысла и значения; реинтерпретация – уточнение и изменение смысла и значения; конвергенция – объединение, слияние прежде разрозненных смыслов и значений; дивергенция – разъединение прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия – качественное изменение смысла и значения, их радикальное преобразование и т.д. Понимание, следовательно, представляет собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих многократное преобразование информации при переходе от незнания к знанию.
Процесс понимания состоит не только в усвоении уже выработанных другими людьми или эпохами знаний, но и в конструировании на основе ряда сложных преобразований принципиально новых знаний, не существовавших ранее. В таких случаях понимание носит творческий характер и представляет собой переход от интуитивного мышления к рациональному познанию. Понять, значит выявить смысл. Понимание отвечает на вопрос «Что сказано? Что выражено?»