Контрольные вопросы:

1. Что такое языкознание? Когда и где зародилось языкознание?

2. Место языкознания в системе гуманитарных и естественных наук? Что изучает общее и частное языкознание?

3. Что такое языковой уровень? Какие языковые уровни вы знаете?

4. Как развивалось частное языкознание? Какие древние граммати­ки вы знаете? Что такое лексикографическое направление? Какие самые древние словари вы знаете?

5. Как развивалось общее языкознание? Что такое философское на­правление в языкознании? Что такое логический подход к языку? Какая грамматика является самой яркой иллюстрацией рациона­листической концепции языка?

6. Что такое сравнительно-историческое языкознание? Каковы его основные принципы?

7. Что такое психологическое направление в языкознании?

8. Что такое течение младограмматизма?

9. В чем сущность лингвистического структурализма? 10. Современные лингвистические направления.

Рекомендуемая литература:

1. Алпатов В.М. История лингвистических учений. М., 1999.

2. Амирова Т.А., Ольховников Б.А., Рождественский Ю.В. Очерки по истории лингвистики. М., 1975.

3. Березин Ф.М. История лингвистических учений. М., 1984.

4. Головин Б.Н. Введение в языкознание. М., 1983, гл.16.

5. Маслов Ю.С. Введение в языкознание. М., 1998, гл. I.

6. Реформатский А.А. Введение в языковедение. М., 1967, гл. I.

7. Рождественский Ю.В. Лекции по общему языкознанию. М., 1990, ч. 2.

8. Шайкевич А.Я. Введение в лингвистику. М., 1995.

Лекция №2

Тема лекции: «Сущность языка»

История науки о языке свидетельствует о том, что вопрос о сущности языка является одним из сложнейших в языкознании. Не случайно он имеет несколько взаимоисключающих решений:

— язык есть явление биологическое, природное, не завися­щее от человека («Языки, эти образованные в звуковой материи природные организмы, проявляют свои свойства природного организма не только в том, что они классифицируются на роды, виды, подвиды и т.д., но и в том, что их рост происходит по оп­ределенным законам, — писал А. Шлейхер в работе «Немецкий тык». — Жизнь языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов — растений и животных. Как и эти последние он имеет период роста от простейших структур к бо­лее сложным формам и период старения» ¹ Whitney W. Schleicher and the physical Theory of Language. In: Oriental and Linguistic Studies. New York. 1873, c. 301.

— язык есть явление психическое, возникающее вследствие действия индивидуального духа — человеческого или божествен­ного («Язык, — писал В. Гумбольдт, — представляет собой бес­прерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли».² Ср. пример, который приводит К.К. Платонов в своей книге "Заниматель­ная психология" (М., 1986).

— язык есть явление психосоциальное, имеющее, по словам И.А. Бодуэна де Куртенэ, «коллективно-индивидуальное» или "собирательно-психическое» существование, при котором ин­дивидуальное является одновременно и общим, общечеловечес­ким;

— язык есть явление социальное, возникающее и развиваю­щееся только в коллективе («Язык есть социальный элемент ре­чевой деятельности,— говорил Ф. де Соссюр,— внешний по от­ношению к индивиду, который сам по себе не может ни создавать язык, ни его изменять»³. В более заостренной форме эту же мысль выразил американский лингвист У. Уитни, который так говорил о языке: «Если мы хотим дать языку имя, ко­торое наиболее точно выявит его сущностный характер,... мы назовем его учреждением, одним из учреждений, создающих человеческую культуру»). Нетрудно заметить, что в этих разных определениях язык понимается то как явление биологическое (или природное), то как явление психическое (индивидуальное), то как явление со­циальное (общественное). Если признать язык явлением биоло­гическим, то его следует рассматривать тогда в одном ряду с та­кими способностями человека, как есть, пить, спать, ходить и т.д., и считать, что язык наследуется человеком, так как заложен в самой его природе. Однако это противоречит фактам, так как язык не передается по наследству. Он усваивается ребенком под влиянием говорящих (ср. ситуацию с детьми, находившимися в длительной изоляции и воспитывавшимися в среде животных: говорить они не умели) ², хотя нельзя не признать, что человек обладает врожденной языковой способностью, позволяющей ему > уже в первые годы усвоить систему знаков конкретного языка и правила комбинации этих знаков при построении текста, одна­ко реализация этой языковой способности происходит в процес­се общения человека с окружающими людьми — носителями дан­ного языка. Вряд ли правомерно считать язык и явлением психическим, возникающим в результате действия индивидуаль­ного духа — человеческого или божественного. В этом случае человечество имело бы огромное множество индивидуальных языков, что привело бы к ситуации вавилонского смешения язы­ков, непониманию друг друга даже членами одного коллектива; Несомненно, что язык — явление социальное: он возникает и развивается только в коллективе благодаря потребности обще­ния людей друг с другом.

Ср. пример, который приводит К.К. Платонов в своей книге "Заниматель­ная психология" (М., 1986): В 1920 г. в Индии доктор Синг обнаружил в волчьем логове вместе с волчатами двух девочек. Одной из них было лет семь-восемь, другой — года два. Младшая вскоре умерла, а старшая, ее на­звали Камалой, прожила около десяти лет. Все это время Синг вел подроб­ный дневник наблюдения за ней. Камала ходила на четвереньках, опираясь на руки и колени, а бегала, опираясь на руки и ступни. Пила она лакая, а мясо ела только с пола, из рук не брала. Когда во время еды к ней подходи­ли, девочка рычала. По ночам она выла... Через два года Камала научилась, и то плохо, стоять, а через шесть лет — ходить, но бегала по-прежнему на четвереньках. В течение четырех лет она выучила только шесть слов, а че­рез семь лет — сорок пять. К этому времени она полюбила общество лю­дей и научилась есть руками и пить из стакана. К семнадцати годам ее умственное развитие было как у четырехлетнего ребенка.

Разное понимание сущности языка рождало и разные под­ходы к его определению, ср.: язык есть мышление, выраженное звуками (А. Шлейхер); язык есть система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и аку­стического образа (Ф. де Соссюр); язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существую­щее также и для меня самого, действительное сознание (К. Маркс, Ф. Энгельс); язык есть важнейшее средство человечес­кого общения (В.И. Ленин); язык есть стихийно возникающая в человеческом обществе и развивающаяся система членораз­дельных звуковых знаков, служащая для целей коммуникации и способная выразить всю совокупность знаний и представле­ний человека о мире (Н.Д. Арутюнова).

В каждом из этих определений (а число их можно увели­чивать до бесконечности) акцентируются разные моменты: от­ношение языка к мышлению, структурная организация язы­ка, важнейшие функции и т.д., что еще раз свидетельствует о том, что язык — это сложнейшая знаковая система, работаю­щая в единстве и взаимодействии с сознанием и мышлением человека.

Будучи явлением социальным, язык обладает свойствами социальной предназначенности, т.е. определенными функция­ми. Среди его функций важнейшими являются:

1) коммуникативная (быть средством человеческого обще­ния) с ее производными: контактоустанавливающая функция (ср. формулы приветствия или прощания, которые имеются во всех языках); апеллятивная функция (т.е. функция призыва, по­буждения к действию); конативная функция (т.е. функция ус­воения информации адресатом, связанная с сопереживанием, ср. магическую силу заклинаний или проклятий в архаическом

обществе или тексты реклам - в современном); волюнтатив-ная функция (т.е. функция воздействия, связанная с волеизъ­явлением говорящего); эпистемическая функция (т.е. функция хранения и передачи знаний о действительности, традиций культуры, истории народа, национального самосознания); эта функция языка связывает его с действительностью (фрагмен­ты действительности, выделенные и обработанные сознанием человека, закрепляются в единицах языка: так, например, в Центральной Австралии живет небольшое племя аборигенов, которое было вынуждено девять раз в течение пяти лет менять слово, обозначающее воду, потому что умирал человек, нося­щий имя «Вода»');

2) когнитивная функция (т.е. гносеологическая, познаватель­ная функция быть средством получения новых знаний о действи­тельности), эта функция языка связывает его с мыслительной де­ятельностью человека, так как в единицах языка материализуется структура и динамика мысли; производные этой функции: акси­ологическая функция (т.е. функция оценки); номинативная фун­кция (т.е. функция называния); с этой функцией тесно связана функция обобщения, которая позволяет нам с помощью языка выражать сложнейшие понятия. Обобщая и выделяя индивиду­альное, неповторимое, слово обладает способностью «замещать» предметы и явления внешнего мира. Познавая действительность, человек по-разному ее конструирует, что находит свое выражение в языке (ср.: в языке эскимосов существует более двадцати назва­ний для льда, а в языке арабов — множество наименований для верблюдов, в которых актуализируются самые разные признаки); предикативная функция (т.е. функция соотнесения информации с действительностью) и др.

Кроме этих основных функций языка, иногда выделяют эмо­циональную или экспрессивную функцию (быть средством вы­ражения чувств и эмоций человека), эстетическую, поэтическую, метаязыковую (металингвистическую — быть средством иссле­дования и описания языка в терминах самого языка) и некото­рые другие. (¹Келлер Р. Языковые изменения. Самара, 1997, с. 29.)