Принципы справедливости
Первый принцип: каждый человек должен иметь равные права в отно-
шении наиболее обширной схемы равных основных свобод, совмести-
мых с подобными схемами свобод для других.
Второй принцип: социальные и экономические неравенства должны
быть устроены так, чтобы: (а) от них можно было бы разумно ожидать
преимуществ для всех и (б) доступ к положениям (positions) и должно-
стям был бы открыт всем.
(Дж. Ролз. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. Гл. II, § 11).
РОНАЛЬД ДВОРКИН (род. в 1931 г.)
г. Ворчестер, штат Массачусетс (США). Окон-
чил Гарвардский и Оксфордский университеты.
Работал помощником судьи в Апелляционном
суде США и в юридических компаниях. С
1969 г. – профессор права Оксфордского уни-
верситета. В настоящее время – профессор права
Нью-Йоркского университета. В творчестве
Р. Дворкина выделяются два основных периода.
До середины 1990-х гг. он разрабатывал пробле-
мы аналитической философии права на основе
критики юридического неопозитивизма (Г. Харт,
Дж. Рэз) и создания концепции «конструктивной интерпретации» юри-
дических принципов. Основные работы данного периода: «Судейское
усмотрение» (1963), «О правах всерьез» (1977, русский перевод 2004),
«Предмет принципа» (1985), «Империя права» (1986), «Билль о правах
для Британии» (1990), «Преимущества жизни» (1993), «Свободное пра-
во» (1996). Во второй период своего творчества Р. Дворкин занимается
исследованиями в области политической философии. Он разрабатывает
концепцию либерального равенства (равенства ресурсов), в которой пы-
тается устранить недостатки традиционных либеральных концепций
«равенства возможностей» (М. Фридмен, Ф. А. фон Хайек). Главные
труды данного периода: «Главная ценность: теория и практика равенст-
ва» (2000), «Справедливость в мантии» (2006).
79
80
О правах всерьез
Принцип – это стандарт, который соблюдается не потому, что дает пре-имущество или защиту желаемой экономической, политической или социальной ситуации, но потому что он является требованием справед-ливости или честности или иного другого измерения морали.
Каждую правовую норму подкрепляет и, видимо, оправдывает опреде-ленный комплекс стратегий, осуществлению которых она должна спо-собствовать, и принципов, которые должны в ней соблюдаться.
Стратегические аргументы оправдывают некоторое политическое реше-ние, показывая, что это решение поддерживает или защищает какую-то коллективную цель общества в целом… Принципиальные аргументы оправдывают политическое решение тем, что это решение соблюдает или обеспечивает какие-то индивидуальные или групповые права. (Dworkin R. Taking Rights Seriously. Harvard University Press, 1977. Рус. пер.: Дворкин Р. О правах всерьез. М., 2004. С. 22, 296, 122).
Против юридического неопозитивизма Г. Харта
Я показал ошибочность предположения этой теории о том, будто в каж-дой правовой системе существует общепризнанный критерий для уста-новления того, какие стандарты относить к праву, а какие – нет. Я ут-верждал, что в сложных правовых системах, подобных тем, которые действуют в Соединенных Штатах и Великобритании, нельзя найти та-кого критерия и что в этих странах нельзя в конечном счете провести границу между правовыми и моральными стандартами, на чем настаи-вает позитивизм (Дворкин Р. О правах всерьез. М., 2004. С. 76).