Вопрос 3. Хозяйство средневекового города. Функции городов. Цеховое ремесло. Купеческие гильдии

Материальной основой возникновения западноевропейских феодальных городов явился объективный процесс отделения ремесла от сельского хозяйства.

В период раннего средневековья вся хозяйственная жизнь была сосредоточена в деревне. Ремесленный труд еще не отделился от сельскохозяйственного. Правда, крупные населенные пункты, укрепленные стенами, уже существовали, но в экономическом отношении не отличались от деревень и выполняли функции административных и религиозных центров. Но в XI в. в связи с общим экономическим подъемом появляются города как центры ремесленной и торговой деятельности. Вотчинное ремесло исчерпало свои возможности, т. к. исключало широкую специализацию, повышение мастерства, давало изделия низкого качества, бедного ассортимента, в ограниченном объеме. Причиной отделения ремесла от сельского хозяйства стало развитие производительных сил, расширение площади сельского хозяйства в результате развития феодализма, увеличение производства сырья и продовольствия. Стало возможным существование городского населения, не занимающегося сельским хозяйством.

С развитием общественного разделения труда оживают старые города, сохранившиеся еще со времен Рима (Генуя, Милан, Флоренция, Неаполь, Марсель, Париж, Лион, Кельн, Лондон), и возникают новые (на перекрестках дорог, у рек, у стен замков и монастырей). Именно в городах стала сосредотачиваться экономическая и политическая жизнь централизованных государств. Город становится носителем экономического и культурного прогресса.

Античность знала свободные города, эллинские города-государства, доступные обитателям окружающих деревень, открытые их присутствию и их деятельности. Город же средневекового Запада, напротив, был замкнут в себе, укрыт за своими стенами. Город Европы – это замкнутый мирок, защищенный своими привилегиями. Но без городов западноевропейской цивилизации не было бы. Именно город, более или менее оживленный в зависимости от места и времени, обеспечивал общий подъем Европы, подобно закваске в обильном тесте.

По своим размерам, уровню благосостояния и численности населения города средневековой Западной Европы уступали городским центрам Востока, Византии, Арабского халифата. В лучшие времена в городах жило не более 10% европейцев, города, в котором обитало 10–15 тыс. человек считался крупным. Конечно, были стотысячный Париж, цветущие итальянские города-государства Венеция, Генуя, Милан, были члены северогерманской Ганзы, торговые гиганты, державшие в своих руках торговлю в Северном и Балтийском морях – Любек, Гамбург, Бремен.

Средневековый город не знал благоустройства. Улицы были узкие, кривые, немощеные и не освещались, здания строились деревянные и подвергались частым пожарам.

Ремесла и торговля, сосредоточенные в городах, формировали тот сектор средневековой экономики, который в отличие от натурального аграрного производства был средоточием товарного хозяйства, теснейшим образом связанный рынком и формировавшим его. В этом смысле городская экономика была более подвижна, она давала стимулы для многих изменений, происходивших деревне.

«Экономическая жизнь, особенно начиная с XIII в., обгоняет старинный аграрный облик хозяйства городов». И на обширных пространствах совершается решающий переход от домашней экономики к экономике рыночной. Но мог ли существовать рост, если бы не прогрессировало все примерно в одно и то же время? Необходимо было, чтобы одновременно росло число населения, чтобы совершенствовалась земледельческая техника, чтобы возродилась торговля и чтобы промышленность узнала свой первый ремесленный взлет, для того чтобы в конечном счете на всем европейском пространстве создалась сеть городов, городская надстройка, чтобы сложились связи города с городом. Такая рыночная экономика, еще незначительная по своей пропускной способности, повлечет за собой также энергетическую революцию, широкое распространение мельницы, используемой в промышленных целях, а в конечном счете завершится формирование мира-экономики (один из смыслов немецкого слова Weltwirtschaft) в масштабе Европы. Интенсивность обменов, их множественность работали на экономическое единство этого обширного пространства. Города – это значило деньги – главное в так называемой торговой революции. (Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVI вв. Т. 3. М.: Прогресс, 1992. С. 91 – 92).

Города являлись центрами денежного обращения и финансовой деятельности. Уже в XIII–XIV вв. Европа знала такие понятия, как банк, вексель, кредит, страхование имущества, двойная бухгалтерия и пр.

Велико было и политическое значение городов. Средневековые города основывались обычно на территориях, принадлежащих феодалам, и потому находились в зависимости от них. А в самих городах первоначально наряду со свободными ремесленниками жили также крепостные крестьяне. Углубление общественного разделения труда, рост производительных сил приводили к тому, что ведущая роль в развитии производительных сил постепенно переходила от земледельческой деревни к ремесленно-торговым городам. Особенностью же в отношениях города и деревни было то, что политически деревня господствовала над городом, т. к. государственная власть принадлежала помещикам, а экономически город эксплуатировал деревню «монопольными ценами, системой налогов, цеховым строем, купеческим обманом и ростовщичеством» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т.25, ч. II, с. 365).

В XI–XIII вв. городское население развернуло борьбу за освобождение от всех форм сеньориальной зависимости (ведь города возникали на земле, принадлежавшей сеньору, который подчас не делал различий между своими деревенскими владениями и городами) и за самоуправление. Коммунальное движение (от слова «коммуна» – орган самоуправления) в отдельных регионах завершилась созданием городов-коммун, фактически явившихся городами-государствами, свободными от феодальной зависимости и пользующиеся государственным суверенитетом (Северная Италия, Южная Франция, некоторые районы Германии). В Германии получило признание правило, согласно которому «городской воздух делает человека свободным» (через год и 1 день). Возникло городское право, отличное от феодального. Получившее признание рыночное право давало гарантии купеческой собственности.

Большинству городов удалось добиться самоуправления, ограниченного органами королевской администрации (Северная Франция, Англия). Важнейшим результатом коммунального движения стало формирование в XII–XIII вв. особого городского сословия, бюргерства (от нем. – город).

Его юридический статус определялся нормами личной свободы, прав на движимое и недвижимое имущество, участие в органах городского самоуправления, подсудности городскому суду. По существу город – это государство в миниатюре. В нем смешались представители всех сословий. Большую часть его населения составляли ремесленники, потомки крестьян, а также были представители знати и духовенства. Но все они приобрели в городе новое качество – горожан. В самом широком смысле в сознании средневекового человека общество распадалось на 3 сословия: «тех, кто молится» – духовенство, «тех, кто воюет» – рыцарство и «тех, кто трудится» – крестьянство, ремесленники. Внутри города, конечно, шла борьба знати против купечества, богатых против бедных, но при внешней опасности все мгновенно сплачивались и выступали единым фронтом.

Специфическое положение городов в средневековом обществе определялось, прежде всего, тем, что они возникли как центры торговли и ремесла. Это определило особые условия жизни в них и формирование новых ценностей. В городском сообществе торжествовал корпоративный дух. Крестьянство существовало как часть общины; рыцарство само по себе выступало военной корпорацией, принадлежать к которой мог лишь тот, кто имел землю, коня и вооружение, и был охвачен системой вассально-ленных отношений. На корпоративных началах оформлялось и городское сословие бюргерства. Сам город мыслился замкнутым сообществом, которое отделено от остального мира неприступной стеной крепостных сооружений, и обладает специфическим комплексом прав и привилегий. Ремесленные цехи, купеческие гильдии, союзы подмастерьев – все они составляли корпорации, типично средневековые по духу и сути.

Корпоративное деление лежало в основе социальной структуры европейского общества. Оформление сословий и постепенное возвышение королевской власти породили новые формы средневековой государственности. В Англии, Франции, христианских государствах Пиренейского полуострова, в германских княжествах, Польше возникли так называемые сословно-представительные монархии. Утвердились органы сословного представительства: парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании, рейхстаг и ландтаги в германских княжествах, сейм в Польше. В них приглашались или избирались представители крупной знати, духовенства, рыцарства, горожан, иногда – свободного крестьянства. Различавшиеся по составу, структуре и функциям, эти органы имели общую черту. Они служили важнейшим каналом взаимодействия королевской власти и сословий, добившихся права на участие в принятии общегосударственных решений

Главными занятиями городского населения становятся ремесло и торговля.

Наиболее распространенные отрасли городского ремесла – текстильное производство (выработка шерстяных, льняных и шелковых тканей), плавка и обработка металлов.

Среди отраслей текстильного производств доминирующее значение имела выработка сукна и грубых шерстяных тканей Основными центрами шерстяного производства были район Фландрии и Флоренция. Шелковое производство, заимствованное из стран Востока, развивалось в североитальянских городах и некоторых городах Франции (Лион).

Большое развитие в связи с непрерывными войнами получило производство оружия и металлических доспехов (кольчуги, панцири, щиты, шлемы). Спрос на металл обусловил быстрое развитие металлургии. От открытых горнов стали переходить к закрытым печам, которые имели более высокий температурный режим. В XV в. доменные печи имелись почти во всех западноевропейских странах. В обработке металла важное значение получило литейное дело.

Городское ремесло было организовано по цеховому признаку. Цехи возникли в период «коммунальных революций» как боевые организации ремесленников в борьбе с феодальным режимом. Они объединяли главную массу городского населения, регулировали экономическую жизнь, участвовали в политической борьбе. Расцвет цехового строя относится к XIII–XV вв. В Париже уже в 1268 г. существовало около сотни ремесленных корпораций.

Цех объединял мастеров одной специальности, подчинявшихся действию особых уставов. Уставы строжайшим образом регламентировали членство в цехе, процесс закупки сырья, производства и продажи изделий, карали за недоброкачественную продукцию и одновременно защищали своих членов от посягательств феодалов. Строго преследовались ремесленники, не являвшиеся членами цеха. Цеховые уложения регламентировали все стороны жизни до мельчайших подробностей. Кроме вопросов производства, сюда входили указания о порядке крещения, проведения свадеб, видах одежды, заботе о нищих и даже перечень запрещенных ругательств с указанием размеров штрафа за каждое из них. Регламентация была, таким образом, формой принуждения, осуществлявшегося внеэкономическим способом. Узость рынка требовала ограничить конкуренцию – цеховое принуждение, в тех условиях необходимое, сковывало свободу хозяйственной деятельности.

Чтобы приспособиться к потребностям ограниченного местного рынка, а также не допустить конкуренцию между цеховыми мастерами и их имущественную дифференциацию, цех строго регламентировал технологию и объем производства. Цехи стремились полнее использовать местный рынок, монополизировать его, изгнав иногородних конкурентов. Поэтому запрещались «фальшивые изделия», устанавливались технологические нормы, фиксировались сроки обучения учеников, подмастерьев. Цехи сами заготовляли сырье, распределяли его уравнительно, запрещали рекламу, разносную торговлю, с тем, чтобы исключить конкуренцию друг другом.

Цеховая структура ремесла позволяла осуществлять, как правило, лишь простое воспроизводство, т. е. производство в неизменных масштабах. Целью хозяйственной деятельности мастера были не столько погоня деньгами и обогащение, сколько достижение установленного цехом «приличного» его положению существования.

Ремесленное производство было ручным и мелким. Более высокое положение мастера по отношению к подмастерьям и ученикам определялось не столько собственностью на средства производства, сколько его профессиональным мастерством. Разделения труда в мастерской почти не существовало. В таких условиях овладение профессиональным мастерством требовало длительного времени, а искусство ремесленника имело первостепенное значение.

Именно в цеховой среде вырабатывалось принципиально новое отношение к труду. Ремесленник рассматривал труд как источник не только существования, но морального удовлетворения. Создавая яркое, неповторимое изделие, мастер одновременно утверждался в мысли о собственной значимости и неповторимости. Таким образом, в городах рождалась необычная для средневековья мысль, что человек – не только часть какого-то сообщества, но и индивидуальность, ценная не знатностью или святостью, а своим талантом, проявляющимся в повседневном труде. Возникло принципиально новое представление о труде как о заслуге перед Богом.

Кроме того, ремесленник, как и крестьянин, не имел представления о прибыли. Все его усилия были направлены на то, чтобы обеспечить содержание семьи, мастерской, выполнение функций, связанных с его социальным положением. Средневековое ремесло, таким образом, не было формой свободной предпринимательской деятельности.

На ранних этапах развития городского ремесла, хотя эксплуатация учеников и подмастерьев имела место, отношения между мастером и его подчиненными были преимущественно патриархальными. С развитием товарно-денежных отношений растет разрыв в имущественном и производственном положении цеховых мастеров, с одной стороны, и учеников и подмастерьев, с другой: первые обогащались за счет эксплуатации вторых.

Чтобы заниматься ремесленным производством и стать мастером (хозяином мастерской), нужно было быть полноправным гражданином, принадлежать к городскому сословию. Собственность мастера, подобно земельной собственности сеньора, носила поэтому сословный характер, являясь одной из привилегий данного сословия. Все это полностью соответствовало принципам, которыми определялась социальная структура средневековья. Она представала системой личных (наследственных) и сословных (определявшихся набором тех или иных прав и привилегий) статусов и состояний. Не экономические различия, а юридические, правовые перегородки имели решающее значение.

Цеховая организация в целом в начале своего существования имела прогрессивное значение, т. к. защищала ремесленников. Но постепенно цехи превращаются в тормоз развития общественного производства, т. к. цеховая регламентация задерживала технический прогресс, сковывала конкуренцию, инициативу ремесленников, искусственно сдерживала рост производительных сил.

В феодальную эпоху города были не только центрами ремесла, но и торговли. В торговле участвовали крестьяне, ремесленники, господские старосты, приказчики. В XI–XV вв. в ходе развития производительных сил стала расширяться как внутренняя, так и внешняя (главным образом с Востоком) торговля.

Оживление торговли началось с конца XI в. Значительный толчок этому дали крестовые походы. Они проложили для итальянских купцов пути на Ближний Восток. Оплачивать восточные товары (пряности, сушеные фрукты, парчу, шелковые ткани, ювелирные изделия, оружие и др.) Западной Европе приходилось вывозом серебра и золота. Ее промышленность стояла на низкой ступени развития и не давала нужных восточным странам изделий.

Торговый капитал в условиях феодализма выступал посредником в обмене прибавочного продукта, присвоенного феодалами, на предметы роскоши и другие редкие предметы потребления, а также в обмене продуктов феодального крестьянина и цехового ремесленника.

Развитию торговли препятствовали бездорожье, отсутствие мостов, разбой, невероятное обилие пошлин и всякого рода сборов. На одной лишь реке Луаре (Франция) в XIV в. пошлины взимались 74 раза.

С XI в. все больше появлялось профессиональных торговцев. Наиболее богатую часть городского населения составляли купцы и ростовщики. Торговые люди также стараются объединяться «по интересам» – в кумпанства, товарищества, гильдии. Купцы были организованы в купеческие гильдии и оспаривали политическое первенство в городах у дворян, церковников, цехов. Городское право гарантировало неприкосновенность товаров купца, защиту его собственности. Функции купеческой гильдии аналогичны функциям цеха, это: защита и охрана собственности; ограничение внутренней конкуренции; создание монопольных условий во внешней торговле; упорядочение мер и весов; политическое влияние – внутреннее и внешнее; борьба против феодалов и ремесленников.

В экономической политике самих городов сказывались тенденции натурального хозяйства. Так, ограничивалась реклама, конкуренция, свобода выбора покупателя. Ценное сырье купец обязан был делить среди ремесленников. Проезжий купец должен был заезжать в город и на 3 дня выставлять свои товары, даже если это было невыгодным. Развитию торговли мешал и хаос в денежном обращении.

В этих условиях наиболее характерной формой средневековой торговли стали ярмарки. Некоторые из них приобрели международное значение. Особенно известны были ярмарки в Шампани (на востоке Франции). В шести ее городах поочередно устраивались в течение всего года ярмарки, длившиеся по 2 месяца каждая, образуя тем самым «постоянный рынок», не имевший тогда соперников. Сюда стекались купцы из разных стран мира.

С конца XII в. важное значение приобрела торговля Северной Европы. Основные торговые пути пролегали по Северному и Балтийскому морям, а также по рекам – Рейну, Темзе, Эльбе, Одеру, Висле, Неману, Западной Двине. В оборот здесь вовлекались такие товары, как хлеб, скот, соль, рыба, воск, мед, кожи, пенька, лен, лес, холст, металлические изделия, сукно, свинец, меха. Крупную роль в этой торговле играли города Лондон, Гамбург, Бремен, Любек, Гданьск, Рига, Новгород. Для защиты купцов и ремесленников от грабежей и своеволия крупных феодалов города объединялись в особые союзы (международные купеческие гильдии), среди которых наиболее известен был Ганзейский союз (Ганза), сложившийся к середине XIV в. и раскинувший сеть своих филиалов и контор по всей Северной Европе – от Новгорода до Лондона (Слово «ганза» – готское Напsа - означает "группа купцов"). В Ганзу входило в разное время от 70 до 100 городов, преимущественно немецких.

Следует отметить, что объединение европейской экономики вокруг какого-то центра происходило путем борьбы между несколькими центрами. Ярмарки Шампани, начиная с XIII в. связывают имевшиеся в Европе полюса Севера и Юга, Нидерландов и Италии, Северного моря вместе с Балтийским и Средиземноморья. Эта биполярность просуществовала века. При этом Север был более промышленным, Юг – более торговым.

Своеобразие ярмарок Шампани заключалось не столько в разнообразии и сверхизобилии товаров, сколько в торговле деньгами и ранних играх кредита. Взаимное погашение продаж и закупок, репорты платежей с одной ярмарки на другую, займы сеньорам и государям, оплата векселей и их составление, - все проходило через руки итальянских менял.

Столетие ярмарок Шампани - это был первый и последний раз, когда Франция являлась экономическим центром Запада. После того как Париж вплоть до XV в. стал крупным торговым центром, ярмарки Шампани отошли на второй план. На долгие годы Французское королевство было исключено из торгового кругооборота и развития капитализма. Центр международной торговли переместился в Венецию. Италия одерживала верх до XVI в. Но к 1600 г. центр тяжести перемещается на Север Европы, в Голландию (Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVI вв. Т. 3. М.: Прогресс, 1992. С. 108, 112, 114).

Развитие товарно-денежных отношений в Европе в XI–XV вв. привело к возникновению первых банков и кредитных операций. При их помощи отдельные предприниматели и купцы получали денежные ссуды у банкиров-ростовщиков. Банковско-кредитные операции и учреждения раньше всех начали развиваться в североитальянских городах.

Сам термин «банк» происходит от итальянского слова «банка», что означает меняльный стол ростовщика.

Подводя итоги, отметим: средневековое общество Европы являлось обществом традиционным. Его основные черты: преобладание аграрных занятий и интересов; производство основано на ручном труде и непосредственной передаче накопленных производственных навыков из поколения в поколение; обычай возведен в высший нравственный закон; система ценностей устойчива и малоподвижна, основана на христианских заповедях; в обществе преобладает корпоративная замкнутость сословий и социальных групп, дорожащих закрепленными за ними свободами и привилегиями.

Традиционный тип цивилизации не исключал ее способности к развитию и изменениям: эволюционировала сеньория, менялись формы крестьянской зависимости, росли города, развивалась торговля, усложнялись финансовые операции, утверждались новые религиозные догматы, менялись, пусть медленно, духовные ценности и нормы жизни. Средневековая Европа в конце XV в. подошла к определенному рубежу, за которым начинались стремительные перемены.