- •«Генеалогия северного кавказа»
- •От редактора
- •Юбилеи, конференции, семинары
- •Письмо президента ргф
- •Путь в генеалогию
- •Новаторское значение трудов ученого
- •Слово о коллеге Анатолии Максидове
- •К юбилею а.А. Максидова
- •Успехи республиканской генеалогии, второе рождение
- •Орлиный взлет
- •Фантастический и вполне заслуженный успех
- •Его творческой энергии можно только позавидовать
- •Радуюсь творческим успехам своего друга
- •Кабардинская генеалогия: вчера. Сегодня. Завтра.
- •Азербайджанского иро
- •Поздравление юбиляра
- •Летописец
- •Всегда в творческом поиске
- •Семейная хроника
- •Родословные кабарднских фамилии: Калибатовых, Ажаховых, Шукаевых, Жамбеевых, Максидовых
- •1. В поисках изначальных корней
- •2. Баксан (Кучмазукино) – колыбель древних адыгских родов и фамилий
- •Кучмазукины
- •Гетежевы
- •Ажаховы
- •Аргашоковы
- •3. Нас горы Кавказа веками хранили: Генеалогические предания о потомках Гуру – ула из Верхней Балкарии
- •Шукаев Орусбй Гилуевич – 1922 года рождения
- •Шукаева (Хауцукова) Халимат Мухаматовна 1914 года рождения
- •3. Гасиев Исхак Ахмадович 1930 года рождения
- •4. Гасиев Ибрагим Масхудович 1926 года рождения
- •5. Жакеев Султан Кичиевич 1925 года рождения
- •6. Туменов Адельбий Мазанович 1922 года рождения
- •4. О роде Жамбеевых в Кабардино-Балкарской республике
- •С адыгского на русский
- •Предание о Нартшао Жамбееве и Таукасере Таове
- •5. Родословная максидовых
- •Дети Хащимахо и Уш-Аза:
- •Максидовы из аула Пшичо
- •Наш дом, наши отцы
- •Поколенная роспись рода Максидовых
- •1 Поколение
- •2 Поколение
- •3 Поколение
- •4 Поколение
- •5 Поколение
- •6 Поколение
- •7 Поколение
- •Максидовы проживающие в Сирии
- •Потомки Эльмурзы Аубекировича
- •Потомки бекмурзы кяговича
- •Максидовы из аула Абаево
- •Потомки Шу Хачимаховича
- •Потомки Сагида Хашимаховича
- •Потомки Шокары Хашимаховича
- •Потомки Джырандоко Хашимаховича
- •Максидовыиз аула Абаево, принимавшие активное участие в Великой Отечественной войне
- •Максидовы из аула Исламей
- •Потомки Пшизабий
- •Максидовы из аула Болатей
- •Потомки Тахира
- •Слово о моих предках о происхождении фамилии Махсида
- •Предки мои,… предки мои…
- •Прадедушка Шохиб
- •Дедушка Ахмед
- •Бабушка Полина
- •Из родословной матери и деда по матери
- •Из родословной отца
- •Мой отец Анатолий
- •Мои предки по матери
- •Дедушка Айса
- •Бабушка Марус
- •Моя мать Аминат
- •Мой брат Асланбек
- •Геральдика, тамговые знаки
- •Адыгские геральдические символы: этносоциальная природа, семантика
- •К вопросу о знаках фамильной собственности Жамбеевых-Джантубаевых (Жанымба)
- •Сводная таблица тамг Жамбеевых Джантубаевых
- •Архивы, документы, письма
- •Письмо Анатолия Ахмедовича Максидова и его брата из Приморского края от 1 ноября 1977 года к. Ш. Кулиеву
- •Письмо поэту Расулу Гамзатову от 20 июня 1977 г. От Максидова а.А. Многоуважаемый Расул Гамзатов!
- •Письмо Леонида Эркенова Максидову а.А.
- •Письмо с.В.Думина Максидову а.А. Генеральному секретарю Российской генеалогической федерации, Председателю Кабардино-Балкарского историко-родословного общества Анатолию Ахмедовичу Максидову
- •360000, Кбр, г.Нальчик, ул.Ватутина, 15, 55
- •Российское дворянское собрание родословная справка
- •8. Сведения о семье (с датами и местами рождения и девичьими фамилиями):
- •9. Сведения о предках (с датами и местами рождения и девичьими фамилиями):
- •11. Документы, литературные и архивные ссылки, подтверждающие происхождение соискателя от указанных дворянских родов:
- •Рецензии, обзоры, библиография
- •Предисловие к книге «Родословная Максидовых» а.А. Максидова
- •Историко-этнологическое исследование села Хамидие (Хапцей, Пшичо, Азапшей)
- •Адыги и народы Причерноморья
- •Новый шаг максидова к «заселению» истории реальными людьми
- •Труд достойный потомков
- •Каждый должен знать свою родословную
- •О творчестве а.А. Максидова
- •Содержание
- •Юбилеи, конференции, семинары
Труд достойный потомков
Мне доставило большое удовольствие ознакомиться с содержанием книги А.А. Максидова «Адыги и народы Причерноморья», потому что с одной стороны я являюсь профессиональным генеалогом, а, с другой, по первой своей научной профессии я – демограф-этнолог (моя диссертация и первая моя монография была посвящена этнической географии и этнической демографии Индии). Более того, свой путь в науку я начал, будучи еще школьником, с изучения национального состава населения Северного Кавказа, и до сих пор такие этнонимы, как «шапсуги», «абадзехи» или «убыхи», звучат в моей памяти как полузабытая, но прекрасная музыка, исполненная ностальгии.
Книга А.А. Максидова является полноценным научным трудом, за которым стоят многолетние исследования, обширная эрудиция, умение вписать частные проблемы в широкий общий контекст.
В короткой статье нет никакой возможности остановится, на содержании книги, сколько нибудь подробно и оценить ее всесторонние, и я позволю себе затронуть лишь следующие вопросы.
Как известно, в советское время в отечественной исторической науке преобладали труды, в которых основное внимание уделялось тем или иным вопросам и проблемам всегда под углом зрения определенных идеологических установок, причем конкретные события и судьбы отдельных людей привлекались и рассматривались не сами по себе, а в основном лишь как иллюстрации, призванные подтвердить предвзятые положения. Если же эти факты, события, судьбы не укладывались в предвзятую схему, то тем хуже было для этих фактов и судеб – их просто замалчивали и игнорировали. В результате отечественная история подчас выглядела схематичной и главное, можно сказать, обезлюденной.
Как все историки-просопографы и историки-генеалоги, А.А. Максидов вносит свой вклад в дело «заселения» истории реальными людьми, с их конкретными биографиями корневым прошлым, в их родственном окружении, с их семьями и потомками, благодаря чему теоретические положения и отвлеченные схемы обретают живую, конкретную, полнокровную плоть, а люди, попавшие в поле зрения исследователя, - как более или менее выдающиеся и известные, так и ординарные, обычные, - становятся полноправными участниками исторического процесса.
Просопографический и генеалогический подход к истории важен всегда сам по себе, но, как мне представляется, он особенно плодотворен в тех случаях, когда речь идет об истории сравнительно малочисленных народов и этнических групп, потому что в наше время повсюду в мире происходят этнические и социальные процессы, угрожающие всему уникальному и самобытному в мире, все нивелирующие, делающие все непохожее друг на друга похожим одно на другое. Малые народы становятся первыми жертвами этих процессов, и, в то же время, исчезновение их самобытности становятся необратимым, в результате чего наш пока еще этнический многообразный мир шаг за шагом беднеет и делается, я позволю тебе сказать, более «скучным». В этом смысле труд А.А. Максидова представляет собой вклад и в поддержание объективной этнической самобытности адыгов, и в укреплении их субъективного индивидуального и коллективного самосознания, в их сплочение как уникальной этнической общности, ибо он не просто поднимает вопрос о необходимости познания всеми адыгами своих семейных и родовых корней, но и указывает пути к овладению этими знаниями. Поистине, А.А. Максидов своим научным трудом выполняет свой долг перед своим народом.
Труд Максидова А.А. имеет особое значение в связи с тем, что по известным причинам, за пределами Северного Кавказа существует весьма многочисленная адыгская диаспора, представленная в значительной степени потомками выходцев из Адыгеи, Кабарды и Черкессии в третьем, четвертом, пятом поколениях, и чрезвычайно важно, чтобы эти люди не просто помнили в самой смутной форме о своем давнем кавказском происхождении, но и обогащали эту память конкретными семейно-историческими и генеалогическими знаниями и, более того, подкрепляли свое адыгское самосознание, несколько это возможно, установлением связей со своими далекими рабочими, оставшимися на Северном Кавказе.
Г.Х. Мамбетов
д-р. ист. наук, профессор
г.Нальчик
